http://www.nossosaopaulo.com.br/Reg_SP/Educacao/M_BibliaTraducoes.htm
https://estudo1232.blogspot.com.br/2017/08/estudando-palavra-de-yhvh-19.html?m=1
Pesach:
Veja o Maschiyah em Sh'mot:
(MESSIAS) em Êxodo:
Os (Messiânicos) todos que seguem o Maschiyah (MESSIAS) podem aprender
a respeito do Maschiyah ao longo de todo o livro de Êxodo de várias maneiras. Em
primeiro lugar, numa escala maior, a maneira pela qual os israelitas foram
libertos da dura escrevidão no Egito para a Terra Prometida de bênçãos divinas
apresenta uma importante metáfora da obra da salvação de 'Elohîm (Yahuh) através
da História. 'Elohîm (Yahuh) redimiu o seu povo escolhido dos poderes do mal do
qual eles haviam se tornado escravos, julgou esses poderes e reivindicou o seu
povo como o seu primogênito, a nação santa de sacerdotes em meio à qual ele habitou
pelo seu Ruarh. O modelo da divina vitória sobre os inimigos, o
estabelecimento de um lugar para habitação divina e a abundância de bênçãos
encontram a sua maior realização na primeira e na segunda vindas do Maschiyah (p.
ex., 1Co 10,1-13; Ef 2,14-22; Ap 20,11 – 22,5).
Em segundo lugar, o tabernáculo e
seus serviços apontavam para Ha' Maschiyah. Em termos gerais, assim como o tabernáculo
era o local da presença acessível de 'Elohîm (Yahuh) na terra, o Messias “habitou”
(lit., “tabernaculou”) entre nós (Jo 1,14.17). Além disso, a provisão de
animais sacrificiais como solução temporária para o pecado de Israel antecipou
o sacrifício da morte do Maschiyah no qual o pecado foi punido de uma vez para
sempre (24,8; Mt 26,27-28; Jo 1,29; Hb 12,24; 1Pe 1,2). Assim, o importante
acontecimento da Páscoa (PESACH) é cumprido em Maschiyah (1Co 5,7).
O papel principal que Mosheh
representou nesse livro também aponta para Ha' Maschiyah. Assim como os israelitas
foram “batizados... com respeito a Mosheh” (1Co 10,2), quando conduzidos
através do mar Vermelho, os (Messiânicos) são batizados em Ha' Maschiyah. Mosheh foi
o grande servo do Messias que recebeu as palavras de 'Elohîm (Yahuh) diretamente
dele. O Evangelho de Mattityahu, em especial, apresenta o Messias como
aquele que enfrentou o seu próprio êxodo (Mt 2,14-15), ensinou a lei de 'Elohîm
(Yahuh) num monte (Mt 5,1) e ficou lado a lado com Mosheh no monte da
transfiguração (Mt 17). Assim como Mosheh estava disposto a morrer pelo bem de
seu povo (32,10), Ha' Maschiyah serviu de substituto para o seu povo. A Kevod de 'Elohîm
(Yahuh) que se refletiu na face de Mosheh (34,29; 2Co 3,7) é agora refletida
naqueles transformados pelo Ruarh do Maschiyah (2Co 3,18).
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