A PALAVRA EM: ^CONCORDÂNCIA DE TEMAS": VAYIKRA.

Levítico

1

1 A lei dos holocaustos;

3 de gado;

10 de carneiros e cabritos;

14 de aves.

　

1 Chamou o Senhor a Moisés. Êx 19:3; Êx 24:1,2,12; Êx 29:42; Jo 1:17da tenda da congregação. Êx 25:22; Êx 33:7; Êx 39:32; Êx 40:34,35

2 Quando algum de vós trouxer. 22:18, 19; Gn 4:3, 5; 1 Cr 16:29; Rm 12:1, 6; Ef 5:2oferta. Korban, de karau aproximar-se, oferta introdutória ou de de acesso. Trata-se de uma alusão ao presente que sempre é exigido no oriente quando se é apresentado a um superior.

3 a sua oferta for holocausto. 6:9–13; 8:18, 21; Gn 8:20; Gn 22:2,8,13; Êx 24:5; Êx 29:18,42; Êx 32:6; Êx 38:1; Nm 23:3, 10, 11, 19, 23, 24, 27, 30; Nm 29:8–11,13; Is 1:11; Hb 10:8–10macho. 3:1; 4:23; 22:19–24; Êx 12:5; Dt 15:21; Zc 13:7; Ml 1:14; Lc 1:35; Jo 1:36; Ef 5:27; Hb 7:26; Hb 9:14; 1 Pe 1:18,19para que o homem seja aceito. 7:16; 22:19, 21; Êx 35:5,21,29; Êx 36:3; Sl 40:8; Sl 110:3; 2 Co 8:12; 2 Co 9:7à porta da tenda da congregação. 16:7; 17:4; Êx 29:4; Dt 12:5,6,13,14,27; Ez 20:40; Jo 10:7, 9; Ef 2:18

4 E porá a mão. 3:2,8,13; 4:4,15,24,29; 8:14, 22; 16:21; Êx 29:10,15,19; Nm 8:12; Is 53:4–6; 2 Co 5:20,21seja aceito. 22:21, 27; Is 56:7; Rm 12:1; Fp 4:18expiação. 4:20,26,31,35; 5:6; 6:7; 9:7; 16:24; Nm 15:25, 28; Nm 25:13; 2 Cr 29:23,24; Dn 9:24; Rm 3:25; Rm 5:11; Hb 10:4; 1 Jo 2:2

5 imolará. 11; 3:2,8,13; 16:15; 2 Cr 29:22–24; Mq 6:6os sacerdotes. 11,15; 2 Cr 35:11; Hb 10:11aspergirão. 11; 3:2,8,13; Êx 24:6–8; Êx 29:16; Nm 18:17; 2 Cr 35:11; Is 52:15; Ez 36:25; Hb 12:24; 1 Pe 1:2

6 7:8; Gn 3:21

7 porão fogo. 6:12, 13; 9:24; 10:1; 1 Cr 21:26; 2 Cr 7:1; Ml 1:10porão em ordem. Gn 22:9; Ne 13:31

8 8:18–21; 9:13, 14; Êx 29:17,18; 1 Rs 18:23,33

9 entranhas. 13; 8:21; 9:14; Sl 51:6; Jr 4:14; Mt 23:25–28queimará tudo. 13,17; 3:11; Sl 66:15; Zc 13:7aroma agradável. Gn 8:21; Ez 20:28, 41; 2 Co 2:15; Ef 5:2; Fp 4:18

10 de gado miúdo. 2; Gn 4:4; Gn 8:20; Is 53:6, 7; Jo 1:29holocausto. Olah, oferta queimada, de âlah, subir, porque esta oferta subia em chama e fogo, por assim dizer, a Deus, sendo inteiramente consumida. Por este motivo é chamada na LXX ολοκαυτωμα, oferta totalmente queimada. Este era o sacrifício mais importante de todos. Nenhuma parte do animal era consumida, nem pelo sacerdote e nem pelo ofertante, mas era integralmente oferecida a Deus. Estudiosos mostraram amplamente que praticamente todos os povos da terra, em todos os tempos, faziam ofertas queimadas, na convicção que apaziguar os deuses irados. Ofereciam-se, inclusive, sacrifícios humanos porque imaginavam ser necessário redimir a vida com vida e que os deuses não se dariam por satisfeitos com menos que isso. macho sem defeito. 3; 4:23; 22:19; Ml 1:14

11 imolará. 5; Êx 40:22; Ez 8:5lado norte. 6:25; 7:2e os filhos de Arão. 7–9; 9:12–14

12 6–8

13 9

14 holocausto de aves. 5:7; 12:8; Mt 11:29; Lc 2:24; 2 Co 8:12; Hb 7:26

15 lhe destroncará a cabeça. ou, desprender a cabeça com a unha. 5:8; Sl 22:1, 21; Sl 69:1–21; Is 53:4,5,10; Mt 26:1–27.66; 1 Jo 2:27

16 suas penas. ou, a imundície das. Lc 1:35; 1 Pe 1:2no lugar da cinza. 4:12; 6:10, 11; 16:27; Hb 13:11–14

17 não a partirá. Gn 15:10; Sl 16:10; Mt 27:50; Jo 19:30; Rm 4:25; 1 Pe 1:19–21; 1 Pe 3:18é holocausto. 9,10,13; Gn 8:21; Hb 10:6–12; Hb 13:15, 16

2

1 As ofertas de manjares com azeite e incenso,

4 cozidas no forno,

5 ou na assadeira,

7 ou frigideira.

12 As primícias não devem ser queimadas no altar.

13 Todas as ofertas devem ser temperadas com sal.

14 Oferta de primícias desenvolvidas em espigas.

　

1 oferta de manjares. Minchah, do árabe manacha, dar, especialmente como presente recíproco, pela abundante providência demonstrada nas primícias da colheita. 6:14–18,20–23; 9:17; Nm 15:4–21; Is 66:20; Jo 6:35flor de farinha. Êx 29:2; Nm 7:13, 19; Jl 1:9; Jl 2:14azeite. 4–8,15,16; 7:10–12; 1 Jo 2:20,27; Jd 20incenso. Ml 1:11; Lc 1:9, 10; Ap 8:3

2 porção memorial. 9; 5:12; 6:15; 24:7; Êx 30:16; Nm 5:18; Ne 13:14, 22; Is 66:3; At 10:4

3 O que ficar da oferta. 6:16,17,26; 7:9; 10:12, 13; 21:22; Nm 18:9; 1 Sm 2:28é coisa santíssima. 6:17; 10:12; 21:22; Êx 29:37; Nm 18:9

4 oferta de manjares. 1 Cr 23:28,29; Sl 22:14; Ez 46:20; Mt 26:38; Jo 12:27forno. Tannur, forno possivelmente como aquele descrito por D’Arvieux, usado pelos árabes. Ele conta que os árabes fazem fogo em uma grande bilha de pedra. Quando aquecido, misturam farinha e água e aplicam com suas mãos a massa ao redor da bilha. A massa espalhada assa em poucos instantes, resultando em pão de camadas finas. 1:11; 6:17; 7:12; 10:12; Êx 12:8; 1 Co 5:7,8; Hb 7:26; 1 Pe 2:1,22obreias. Êx 16:31; Êx 29:2; Is 42:1; Is 44:3–5; Is 61:1; Jo 3:34

5 assadeira. ou, prato raso, ou lâmina. Machavath, lâmina achatada de ferro, tais como os árabes ainda usam para assar bolos, chamada por nós de fôrma.

6 1:6; Sl 22:1–21; Mc 14:1–15.47; Jo 18:1–19.42

7 frigideira. Marchesheth, vasilha rasa de barro, que os árabes denominam de tajen. flor de farinha. 1,2

8 8

9 a porção memorial. 2; 6:15é oferta queimada. 2; Êx 29:18; Sl 22:13, 14; Is 53:10; Zc 13:7, 9; Rm 12:1; Rm 15:16; Ef 5:2; Fp 2:17; Fp 4:18

10 3

11 nenhum fermento. 6:17; Êx 12:19,20; Mt 16:6,11,12; Mc 8:15; Lc 12:1; 1 Co 5:6–8; Gl 5:9mel. Pv 24:13; Pv 25:16, 27; Lc 21:34; At 14:22; 1 Pe 4:2

12 oferta das primícias. Gn 23:10,11,17; Êx 22:29; Êx 23:10,11,19; Nm 15:20; Dt 26:10; 2 Cr 31:5; 1 Co 15:20; Ap 14:4não se porão. Heb. ascenderão.

13 temperarás com sal. Ed 7:22; Ez 43:24; Mt 5:13; Mc 9:49, 50; Cl 4:6aplicarás sal. Nm 18:19; 2 Cr 13:5em todas as tuas ofertas. Ez 43:24

14 oferta de manjares. Parece que estas primícias eram ofertas voluntárias trazidas por pessoas, ou seja, as melhores espigas de milho da lavoura, antes que a colheita estivesse madura. 22:29; 23:10,14–17,20; Gn 4:3; Nm 28:2; Dt 26:2; Pv 3:9, 10; Is 53:2–10; Ml 1:11; 1 Co 15:20; Ap 14:4grãos esmagados. 2 Rs 4:42

15 1

16 1,2,4–7,9,12; Sl 141:2; Is 11:2–4; Is 61:1; Rm 8:26, 27; Hb 5:7

3

1 Os sacrificídios pacíficos

6 de gado miúdo,

7 cordeiro

12 ou cabra.

17 Proibido o consumo de gordura e sangue.

　

1 sacrifício pacífico. 7:11–21,29–34; 22:19–21; Êx 20:24; Êx 24:5; Êx 29:28; Nm 6:14; Nm 7:17; Jz 20:26; Jz 21:4; 1 Cr 21:26; Pv 7:14; Ez 45:15; Am 5:22; Rm 5:1, 2; Cl 1:20; 1 Jo 1:3sem defeito. 1:3; Nm 6:14; Ml 1:8, 14; Hb 10:22

2 E porá a mão sobre a cabeça. 1:4, 5; 8:22; 16:21, 22; Êx 29:10; Is 53:6; 2 Co 5:21; 1 Jo 1:9,10a imolará. 1:11; Zc 12:10; At 2:36–38; At 3:15, 26; At 4:10–12,26–28

3 a gordura. ou, sebo. 16; 4:8, 9; 7:3, 4; Êx 29:13,22; Dt 30:6; Sl 119:70; Pv 23:26; Is 6:10; Ez 36:26; Mt 13:16; Mt 15:8; Rm 5:5; Rm 6:6

4 redenho sobre o fígado com os rins. ou, diafragma sobre o fígado e sobre os rins. 10,15; 4:9; 7:4; 8:16, 25; 9:10, 19; Êx 29:13, marg.; Êx 29:22

5 E os filhos de Arão. 1:9; 4:31, 35; 6:12; 9:9, 10; Êx 29:13; 1 Sm 2:15,16; 1 Rs 8:64; 2 Cr 35:14; Ez 44:7, 15em cima do holocausto. 6:12; 1 Pe 2:5

6 sacrifício pacífico. Gl 4:4; Ef 1:10; Ef 2:13–22for de gado miúdo. 1; 1:2, 10; Is 60:7seja macho ou fêmea. Gl 3:28sem defeito a oferecerá. 1–17; At 4:27; Rm 12:1, 2; Tt 2:11, 12

7 oferecê-lo-á perante o Senhor. 1; 1 Rs 8:62; Ef 5:2, 12; Hb 9:14

8 E porá a mão sobre a cabeça. 2–5,13; 4:4,15,24; Is 53:6,11,12; 2 Co 5:21; 1 Pe 2:24a imolará diante da tenda. Ef 2:18; Ef 3:12; Hb 10:19–22aspergirão. 1:5, 11; Mt 3:17; 2 Co 5:19

9 a sua gordura. 3,4; Pv 23:26; Is 53:10a cauda toda. Àquilo que já foi dito a respeito das caudas de ovelhas do oriente, pode-se acrescentar o testemunho de Ludolfo. Ele afirma que as caudas são tão grandes, algumas delas pesando de 4:500 kg a 5:300 kg, "que os proprietários são obrigados a amarrar uma carretinha atrás delas para que as caudas sejam transportadas, aliviando, desta maneira, o desconforto a estes pobres animais, bem como protegendo a lã da sujeira e a cauda para não ser rasgada por arbustos e pedras." O Dr. Russel dá o mesmo depoimento: "Em alguns outros lugares onde rebanhos são apascentados, os pastores são obrigados a prender uma tabuinha sob uma parte da cauda, para evitar que estas sejam rasgadas por arbustos espinhentos, cardos, etc., pelo fato de as pontas das caudas estarem desprovidas de lã grossa. Sob algumas caudas se colocam rodinhas para facilitar a locomoção da tabuinha com a cauda." 7:3; 8:25; 9:19; Êx 29:22

10 o redenho. 4

11 queimará tudo isso. 5; Sl 22:14; Is 53:4–10; Rm 8:32é manjar da oferta queimada. 16; 21:6, 8, 17, 21, 22; 22:25; Nm 28:2; Ez 44:7; Ml 1:7, 12; 1 Co 10:21; Ap 3:20

12 uma cabra. 1,7-17; 1:2,6,10; 9:3, 15; 10:16; 22:19–27; Is 53:2, 6; Mt 25:32, 33; Rm 8:3; 2 Co 5:21

13 E porá a mão sobre. 1–5,8; Is 53:6,11,12; 2 Co 5:21; 1 Pe 2:24; 1 Pe 3:18aspergirão o sangue. 2,8; Is 52:15; Rm 5:6–11,15–21; Hb 12:24; 1 Pe 1:2

14 a gordura que cobre. 3–5,9–11; Sl 22:14, 15; Pv 23:26; Jr 20:18; Mt 22:37; Mt 26:38; Rm 12:1, 2

15 15

16 é manjar da oferta queimada. 11Toda a gordura. 3–5,9–11,14,15; 4:8–19,26,31; 7:23–25; 8:25; 9:24; 17:6; Êx 29:13,22; 1 Sm 2:15,16; 2 Cr 7:7; Is 53:10; Mt 22:37

17 Estatuto perpétuo. 6:18; 7:36; 16:34; 17:7; 23:14; Nm 19:21jamais comereis. Isto é, nem o sangue contido nas veias maiores e artérias, nem a gordura ou sebo do interior do animal. Esta gordura é localizada e pura, como o omento ou caul, a gordura da membrana que cobre o intestino, ou parte gordurosa da substância que une as convolações do canal alimentar ou intestino delgado, a gordura dos rins e qualquer espécie de gordura facilmente retirável, juntamente com toda a cauda, anteriormente descrita. Nada disso deveria ser comido. Porém, o sangue que assume forma de caldo, e a gordura mesclada à carne, podem ser consumidos. Esta lei não apenas se referia aos sacrifícios, mas a todo o gado que os israelitas usavam para alimentação." 16; Dt 32:14; Ne 8:10nem sangue. 7:23,25–27; 17:10–14; Gn 9:4; Dt 12:16, 23; Dt 15:23; 1 Sm 14:32–34; Ez 33:25; Ez 44:7, 15; Mt 16:24; Mt 26:28; At 15:20,21,29; Ef 1:7; Ef 5:26; 1 Tm 4:4

4

1 O sacrifício pelos pecados por ignorância;

3 pelo sacerdote;

13 pela congregação;

22 pelo príncipe;

27 por qualquer pessoa;

　

1 1

2 pecar por ignorância. 5:15, 17; Nm 15:22–29; Dt 19:4; 1 Sm 14:27; Sl 19:12; 1 Tm 1:13; Hb 5:2; Hb 9:7o que não se deve fazer. 27; Gn 20:9; Tg 3:10

3 se o sacerdote. 8:12; 21:10–12; Êx 29:7,21um novilho. 14; 9:2; 16:6, 11; Ez 43:19oferta pelo pecado. 5:6; Êx 29:14; Êx 30:10; Nm 8:8; Ed 8:35; Rm 8:3; 2 Co 5:21; Hb 5:3; Hb 7:27, 28

4 Trará o novilho. 1:3; Êx 29:10,11porá a mão sobre a cabeça. 1:4; 16:21; Is 53:6; Dn 9:26; 1 Pe 3:18

5 16,17; 16:14, 19; Nm 19:4; 1 Jo 1:7

6 molhando o dedo no sangue. 17,25,30,34; 8:15; 9:9; 16:14, 19; Nm 19:4sete vezes. Sete é considerado entre os hebreus o número da perfeição, e muitas vezes é usado para significar totalidade, plenitude ou perfeição de uma coisa. 14:16,18,27; 25:8; 26:18,24,28; Js 6:4, 8

7 sobre os chifres do altar. 8:15; 9:9; 16:18; Êx 30:1–10; Sl 118:27; Hb 9:15–21todo o restante do sangue. 18,34; 5:9; 8:15; Ef 2:13

8 19,26,31,35; 3:3–5,9–11,14–16; 7:3–5; 16:25; Is 53:10; Jo 12:27

9 9

10 10

11 21; 6:30; 8:14–17; 9:8–11; 16:27; Êx 29:14; Nm 19:5; Sl 103:12; Hb 13:11–13

12 fora do arraial. Heb. para fora do arraial. Pretendia-se expressar, figurativamente, a grandeza deste pecado e a eficácia da expiação. O pecado do sacerdote era transferido para o sacrifício pela confissão e imposição de mãos. Portanto, o sacrifício tornava-se impuro e abominável, sendo afastado dos olhos de Deus. Desta maneira, seu caráter ofensivo era removido, juntamente com o pecado da pessoa em cujo favor o sacrifício era oferecido. 13:46; Nm 5:3; Nm 15:35; Nm 19:3onde se lança a cinza. 6:10, 11o queimará sobre a lenha. Êx 29:14; Nm 19:5; Hb 13:11onde se lança a cinza. Heb. no lançamento da cinza.

13 toda a congregação. Isto pode referir-se a alguma omissão em atos de culto ou a alguma transgressão da letra da lei devido às circunstâncias especiais em que se encontravam os israelitas, como no caso mencionado em 1 Sm 14:32ss. Os sacrifícios e ritos, neste caso, eram os mesmos de antes. Porém aqui os anciãos puseram suas mãos sobre a cabeça do animal sacrificado, em nome de toda a congregação. pecar por ignorância. 1,2; 5:2–5,17; Nm 15:24–29; Js 7:11, 24–26; 1 Tm 1:13; Hb 10:26–29e forem culpados. 5:2–5,17; 6:4; Ed 10:19; Os 5:15, marg.; 1 Co 11:27

14 trará um novilho. 3

15 Os anciãos. Êx 24:1,9; Nm 11:16, 25; Dt 21:3–9porão as mãos sobre a cabeça. 4; 1:4; 16:21

16 5–12; Hb 9:12–14

17 6,7

18 porá sobre os chifres. 7derramará. A razão do derramamento de sangue, tão seguido e expressamente exigido pela lei, servia de contraposição a um costume idólatra dos antigos zabis. Estes "costumavam comer do sangue dos seus sacrifícios porque imaginavam que fosse o alimento dos seus deuses, com quem pensavam ter comunhão pelo consumo de sua carne, a ponto de os deuses lhes revelarem acontecimentos futuros." Maimônidas.

19 8–10,26,31,35; 5:6; 6:7; 12:8; 14:18; Nm 15:25; Sl 22:14; Hb 1:3; Hb 9:14

20 fará a este novilho. 3fará expiação. 26; 1:4; 5:6; 6:7; 12:8; 14:18; Êx 32:30; Nm 15:25; Dn 9:24; Rm 5:11; Gl 3:13; Hb 1:3; Hb 2:17; Hb 9:14; Hb 10:10–12; 1 Jo 1:7; 1 Jo 2:2; Ap 1:5

21 como queimou. 11,12oferta pelo pecado. 16:15, 21; 2 Cr 29:21–24; Ed 8:35; Mt 20:28; 2 Co 5:21; 1 Tm 2:5,6

22 Quando um príncipe pecar. É provável que se entenda sob o termo nasi, isto é, alguém preferido ou elevado acima de outros, de nasa, exaltar, qualquer pessoa que mantinha qualquer tipo de função política entre o povo. Além disso, é claro que se refere ao cabeça de uma tribo (Nm 1:4,16; 7:2). Os rabinos, no entanto, usam o termo para referir-se ao príncipe do grande sinédrio. Quando os israelitas estavam sob o regime real, este príncipe era o rei. No caso do príncipe, sacrificava-se um bode. Os ritos eram basicamente os mesmos dos outros, queimando-se a gordura, como também era feito com o sacrifício pacífico (v. 26). Êx 18:21; Nm 16:2; 2 Sm 21:1–3; 2 Sm 24:10–17por ignorância fizer. 2,13

23 se o pecado. 14; 5:4; 2 Rs 22:10–13um bode. 9:3; 23:19; Nm 7:16,22,28,34; Nm 15:24; Nm 28:15, 30; Nm 29:5,11,16,19; Rm 8:3

24 E porá a mão sobre a cabeça. .v.4, etc; Is 53:6no lugar onde se imola. 1:5, 11; 3:2,8,13; 4:4,15,29,33; 6:25; 7:2; 16:15; Êx 29:38é oferta pelo pecado. 3,21,31,35

25 porá sobre os chifres do altar. 7,18,30,34; 8:10, 15; 9:9; 16:18; Is 40:21; Rm 3:24–26; Rm 8:3, 4; Rm 10:4; Hb 2:10; Hb 9:22

26 como a gordura do sacrifício pacífico. 8–10,35Ver cap. 3:5; 6:20–30fará expiação. 20; Nm 15:28

27 Se qualquer pessoa. Heb. Se qualquer alma. 2; Nm 15:27povo da terra. Am haäretz; ou seja, qualquer pessoa que não era sacerdote, rei ou governante entre o povo; pessoa comum. Se qualquer pessoa dessas cometia transgressão, era obrigada a trazer um cordeiro ou uma cabra para sacrifício. As cerimônias eram basicamente as mesmas das demais. 2,13; Êx 12:49; Nm 5:6; Nm 15:16, 29

28 uma cabra. 23,32; 5:6; Gn 3:15; Is 7:14; Jr 31:22; Rm 8:3; Gl 4:4, 5uma cabra (fêmea). 23; Gl 3:28

29 4,15,24,33; Hb 10:4–14

30 sobre os chifres do altar. 25,34; Is 42:21; Rm 8:3, 4; Rm 10:4; Hb 2:10derramará. Havia um certo lugar ao pé do altar para colocar ou derramar o sangue.

31 toda a gordura. 8–10,19,26,35; 3:3–5,9–11,14–16aroma agradável. 1:9,13,17; 3:3, 5; 8:21; Êx 29:18; Ed 6:10; Jó 42:8; Sl 40:6, 7; Sl 51:16, 17; Sl 69:30, 31; Is 42:21; Is 53:10; Mt 3:17; Ef 5:2; Hb 1:3; Hb 9:12,14,15; Hb 10:12, 14; 1 Pe 2:4,5; 1 Jo 1:7; 1 Jo 4:9,10; Ap 5:9e o sacerdote fará expiação. 26,35

32 uma cordeira. 28; 3:6, 7; 5:6; Êx 12:3,5; Is 53:7; Lc 1:35; Jo 1:29, 36; Hb 7:26; 1 Pe 1:18–20; 1 Pe 2:22,24; 1 Pe 3:18; Ap 5:6,8,9sem defeito. 28; Ef 5:27; Hb 9:14; 1 Pe 2:22; 1 Pe 3:18

33 4,29–31

34 o porá sobre os chifres do altar. 25,30; Is 42:21; Jo 17:19; Rm 8:1, 3; Rm 10:4; 2 Co 5:21; Hb 2:10; Hb 10:29; 1 Pe 1:18–20; 1 Pe 2:24; 1 Pe 3:18

35 Tirará toda a gordura. 31em cima das ofertas. 1:1–6.19o sacerdote, por essa pessoa, fará expiação. 20,26,30,31; 1:4; 5:6,10,13; 6:7; 9:7; 12:8; 14:18, 53; 16:1–34; Nm 15:25; Rm 3:24–26; Rm 4:25; Rm 5:6–11,15–21; Rm 8:1,3,4; Rm 10:4; 2 Co 5:21; Ef 1:6, 7; Ef 5:2; Cl 1:14; Hb 1:3; Hb 4:14; Hb 7:26; Hb 9:14; 1 Pe 1:18,19; 1 Pe 2:22,24; 1 Pe 3:18; 1 Jo 1:7; 1 Jo 2:2; 1 Jo 4:9,10; Ap 1:5, 6

5

1 O pecado daquele que o sabe mas não o revela;

2 tocando em coisa imunda;

4 jurando temerariamente.

6 A oferta por sua transgressão tomada do rebanho;

7 das aves;

11 ou de flor de farinha.

14 O sacrifício pelo sacrilégio;

17 O sacrifício pelos pecados de ignorância.

　

1 Quamndo alguém pecar. 15,17; 4:2; Ez 18:4, 20tendo ouvido. Êx 22:11; Jz 17:2; 1 Rs 8:31; 1 Rs 22:16; 2 Cr 18:15; Pv 29:24; Pv 30:9; Mt 26:63a voz da imprecação. Kol alah, melhor, "a voz da súplica," φωνην ορκισμου, como a LXX traduz. Isto não se refere ao dever de denunciar uma pessoa comum que jura, mas ao caso de uma pessoa que, sendo solicitada por um magistrado civil a responder sob juramento a interrogações, se recusa a declarar o que sabe do assunto. Tal pessoa levará a sua iniqüidade e deverá ser considerada culpada aos olhos de Deus da transgressão que ela ocultou. Deve ser punida por esconder a iniqüidade que conhecia. levará a sua iniqüidade. 17; 7:18; 17:16; 19:8; 20:17; Nm 9:13; Sl 38:4; Is 53:11; 1 Pe 2:24

2 quando alguém tocar. 7:21; 11:24,28,31,39; Nm 19:11–16; Dt 14:8; Is 52:11; Ag 2:13; 2 Co 6:17lhe fosse oculto. 4,17; Sl 19:12; Lc 11:44será culpado. 17; 4:13

3 quando toca a imundícia. 12:1–13.59; 15:1–33; 22:4–6; Nm 19:11–16

4 quando alguém jurar. Isso se refere a juramentos ou votos precipitados, que, posteriormente, a pessoa era incapaz de cumprir ou que implicaria em cometimento de pecado. fazer mal. 27:2–34; Js 2:14; Js 9:15; Jz 9:19; Jz 11:31; Jz 21:7, 18; 1 Sm 1:11; 1 Sm 14:24–28; 1 Sm 24:21,22; 1 Sm 25:22; 2 Sm 21:7; 2 Rs 6:31; Sl 132:2–5; Ec 5:2–6; Ez 17:18, 19; Mt 14:7, 9; Mc 6:23; At 23:12

5 confessará aquilo. 16:21; 26:40; Nm 5:7; Js 7:19; Ed 10:11, 12; Jó 33:27; Sl 32:5; Pv 28:13; Jr 3:13; Dn 9:4; Rm 10:10; 1 Jo 1:8–10

6 oferta pela culpa. É notável neste versículo e no próximo que o sacrifício oferecido é chamado, respectivamente, de asham, oferta pela culpa, e chattath, oferta pelo pecado. Porém, os textos paralelos indicam que há diferenças entre ambos em vários aspectos. Às vezes se ofereciam ofertas pelo pecado de toda a congregação. Ofertas pela culpa nunca eram oferecidas por toda a congregação, e, sim, por pessoas individuais. Às vezes se sacrificavam bois por ofertas pelo pecado, mas nunca por ofertas pela culpa. O sangue das ofertas pelo pecado era colocado sobre os chifres do altar, mas o sangue das ofertas pela culpa era apenas aspergido em volta da base do altar. As ofertas pelo pecado parece que tinham caráter expiatório das ofensas cometidas em questões religiosas, por engano ou descuido das determinações da lei. Porém, a oferta pela culpa era exigida por desvios eventuais da lei cerimonial, quando bem conhecida, ou por crimes contra preceitos morais, resultando em injustiças contra o ser humano. 4:28, 32; 6:6; 7:1–7; 14:12, 13; 19:21, 22; Nm 6:12; Ez 40:39; Ez 42:13uma cordeira ou uma cabrita. 4:28, 32o sacerdote, por ele, fará expiação. 4:20

7 Se as suas posses não lhe permitirem trazer uma cordeira. Heb. sua mão não consegue alcançar a suficiência de uma cordeira. 11; 12:8; 14:21; 2 Co 8:12; Tg 2:5, 6duas rolas. 1:14, 15; Mt 3:16; Mt 10:16; Lc 2:24um como oferta pela pecado. 8,9; 9:3; 14:22, 31; 15:14,15,30; 16:5; Hb 10:6–10

8 destroncará. 1:15; Rm 4:25; 1 Pe 3:18

9 aspergirá. 1:5; 4:25,30,34; 7:2; Êx 12:22,23; Is 42:21; Hb 2:10; Hb 12:24o restante do sangue. 4:7, 18, 25, 30, 34

10 fará holocausto. 1:14–17; Ef 5:2estabelecido. ou, ordenação. 1:14–17fará oferta. 6,13,16; 4:20,26,31,35; Rm 5:11; 1 Jo 2:2e lhe será perdoado. Tg 5:15

11 Porém, se as suas posses. 7a décima parte de um efa. Êx 16:18,36flor de farinha. 2:1; Nm 7:13, 19–89; Nm 15:4–9não lhe deitará azeite. 2:1, 2, 4, 5, 15, 16; Nm 5:15; Sl 22:1–21; Sl 69:1–21; Is 53:2–10pois é oferta pelo pecado. 6,9,12; 2 Co 5:21

12 porção memorial. 2:2,9,16; 6:15; Nm 5:26; At 10:4; Ef 5:2ofertas queimadas. 1:9,13,17; 2:9; 3:4, 11; 4:35

13 o sacerdote. 6; 4:20,26,31lhe será perdoado. 2:3, 10; 7:6; 1 Sm 2:28; Os 4:8; 1 Co 9:13

14 14

15 Quando alguém cometer. 1,2; 4:2nas coisas sagradas. 16; 7:1, 6; 10:17, 18; 22:1–16; 24:5–9; 27:9–33; Nm 18:9–32; Dt 12:5–12,26; Dt 15:19, 20; Dt 26:1–15carneiro. 18; 6:6; Ed 10:19conforme a tua avaliação. 26:2–8, 12, 13, 17, 18, 23–27o siclo do santuário. 27:25; Êx 30:13

16 restituirá o que ele tirou. 22:14; Êx 22:1,3,4; Sl 69:4; Lc 19:8; At 26:20acrescentará o seu quinto. 6:4, 5; 27:13,15,27,31; Nm 5:7o sacerdote. 6,10,13; 4:26; Hb 9:13, 14; 1 Jo 2:1,2

17 alguma pessoa pecar. Parece que este caso se diferencia do anterior apenas no que se refere à incerteza da pessoa se tinha ou não cometido transgressão. Por isso a oferta é chamada, pelos hebreus, de oferta pelo pecado incerto. 1; 4:2–4,13,22,27ainda que não o soubesse. 15; Sl 19:12; Lc 12:48; Rm 14:23contudo, será culpada. 1,2; 4:2,13,27

18 trará ao sacerdote. 15,16oferta pela culpa. 6:6; 1 Tm 2:5,6e o sacerdote. 16; 1:4; 4:20; 6:7

19 se tornou culpada. Ed 10:2; Sl 51:4; Ml 3:8; 2 Co 5:19–21

6

1 O sacrifício pelos pecados voluntários.

8 A lei do holocausto

14 e da oferta de manjares.

19 A oferta na consagração dos sacerdotes.

24 A lei da oferta pelo pecado.

　

1 1

2 cometer ofensa. 5:15, 19; Nm 5:6–8; Sl 51:4negar. 19:11; Gn 26:7; Jo 8:44; At 5:4; Ef 4:25; Cl 3:9; Ap 22:15o que este lhe deu. Êx 22:7–10penhor. ou, transação. Heb. colocação na mão. Is 21:2; Is 24:16; Is 33:1; Hc 1:13tiver usado de extorsão. Pv 24:28; Pv 26:19; Is 59:13–15; Jr 9:5; Am 8:5; Mq 6:10–12

3 tendo achado. Êx 23:4; Dt 22:1–3falso juramento. 19:12; Êx 22:9–11; Pv 30:9; Jr 5:2; Jr 7:9; Zc 5:4; Ml 3:5

4 tendo pecado. 4:13–15; 5:3, 4que extorquiu. Gn 21:25; Jó 20:19; Jó 24:2; Is 59:6; Ez 18:7,12,18; Am 3:10; Mq 2:2; Sf 1:9

5 o restituirá. 5:16; Êx 22:1,4,7,9; Nm 5:7, 8; 1 Sm 12:3; 2 Sm 12:6; Pv 6:30, 31; Is 58:6, 9; Lc 19:8por inteiro. O bem em si, se este ainda existe, ou todo o seu valor, com o acréscimo de um quinto para compensar o proprietário pela perda tida e por ter sido privado do uso deste bem. O transgressor também tinha de trazer ao Senhor oferta pela culpa. Esta oferta tencionava mostrar que o mal maior é a desobediência a Deus, mesmo nos crimes que prejudicam o ser humano. Além disso, a oferta tencionava mostrar que arrependimento e restituição, embora necessários para o perdão, não podem expiar pecados. da sua oferta pela culpa. ou, de ser achado culpado. Heb. de transgressão. Mt 5:23, 24

6 um carneiro. 5:15, 18; Is 53:10, 11

7 o sacerdote fará expiação. 4:20,26,31; 5:10, 13, 15, 16, 18; Êx 34:7; Ez 18:21–23,26,27; Ez 33:14–16,19; Mq 7:18; 1 Jo 1:7,9; 1 Jo 2:1,2será perdoada. Is 1:18; Mt 12:31; 1 Co 6:9–11

8 Este versículo é considerado pelos judeus o começo da vigésima quinta parte da lei. E segundo as melhores versões bíblicas hebraicas, aqui começa o sexto capítulo, que, sem dúvida, é acertado porque o escritor inspirado aborda novo assunto. A parte anterior a este versículo objetiva instruir o povo a respeito de vários sacrifícios. A partir daqui, objetiva-se instruir os sacerdotes sobre algumas particularidades atinentes ao seu ofício.

9 Esta é a lei do holocausto. 1:1–17; Êx 29:38–42; Nm 28:3se manterá aceso o fogo. ou, para a queimada. 12,13

10 túnica de linho. 16:4; Êx 28:39–43; Êx 39:27–29; Ez 44:17, 18; Ap 7:13; Ap 19:8, 14houver consumido. 1:9,13,17; Nm 16:21, 35; Sl 20:3, marg.; Sl 37:20a porá junto a este. 1:16

11 despirá as suas vestes. 16:23, 24; Ez 44:19levará a cinza para fora. 4:12, 21; 14:40, 41; 16:27; Hb 13:11–13

12 O fogo. 9:24; Nm 4:13, 14; Mc 9:48, 49; Hb 10:27acenderá lenha. 1:7–9; 3:3–5,9–11,14–16; Êx 29:38–42; Ne 13:31A eficácia do sacerdócio e da mediação de Cristo são perenes. Sempre é hora, seja dia ou noite, para achegarmo-nos de Deus em nome de Cristo. Os ministros de Cristo sempre devem ter aceso o fogo do seu zelo.

13 13

14 oferta de manjares. 2:1, 2; Nm 15:4,6,9; Jo 6:32

15 porção memorial. 2:2, 9

16 O restante. 2:3, 10; 5:13; Ez 44:29; 1 Co 9:13–15asmo se comerá. Êx 12:8; 1 Co 5:8o comerão. 26; 10:12, 13; Nm 18:9, 10

17 não se cozerá. 2:11; 1 Pe 2:22dei-lhes das minhas ofertas. Nm 18:9, 10coisa santíssima é. 25; 2:3; 7:1, 6; Êx 29:33,34,37

18 Todo varão. 29; 21:21, 22; Nm 18:10estuto perpétuo será. 3:17tudo o que tocar nelas. Kol asher yiggâ bahem yikdash, "tudo (seja pessoa ou coisa) o que tocar nelas será (ou deve ser) santo;" isto é, os sacerdotes não devem comer os manjares quando estes estão sob qualquer violação cerimonial. Os utensílios sagrados usados nas ofertas não devem ser empregados para qualquer outra finalidade ou de qualquer outra maneira. 22:3–7; Êx 29:37; Ag 2:12–14; Zc 14:20, 21; 1 Pe 1:16; 1 Pe 2:9

19 19

20 a oferta. Esta oferta, chamada de mincha de iniciação pelos judeus, parece que era exigida do sumo sacerdote apenas "no dia em que ele fosse ungido." E dali por diante, a oferta era feita cada manhã e tarde enquanto o sacerdote ocupava o ofício e, de maneira semelhante, pelos seus sucessores. Pois, por "filhos de Arão" podem ser entendidos os seus descendentes e sucessores no sumo sacerdócio. Êx 29:2; Nm 18:26–32; Hb 5:1; Hb 7:27; Hb 8:3, 4no dia. A palavra beyom não apenas significa no dia, mas daquele dia em diante, porque tratava-se de uma oferta diária pelos sacerdotes e seus sucessores, estatuto permanente. 22a décima parte de um efa. 5:1; Êx 16:36oferta de manjares. 2:1–16; Êx 29:35–42; Nm 28:3, 10

21 2:5; 7:9; 1 Cr 9:31

22 for ungido em seu lugar. 4:3; Dt 10:6; Hb 7:23será de todo queimada. 8:21; Êx 29:22–25; Is 53:10

23 será totalmente queimada. A oferta de manjares do povo era consumida pelos sacerdotes, que simbolicamente carregavam e expiavam seus pecados. Mas como nenhum sacerdote, sendo pecador, podia fazer expiação por si mesmo, sua oferta de manjares não devia ser consumida, mas inteiramente queimada no altar. Isto era uma transferência simbólica de sua culpa para o grande antítipo que, efetivamente, carregou e expiou a culpa. não se comerá. 16,17; 2:10

24 24

25 Esta é a lei. 4:2, 3–20, 21, 24, 33, 34no lugar onde se imola. 1:3,5,11; 4:24,29,33coisa santíssima é. 17; 21:22

26 O sacerdote que a oferecer. 10:17, 18; Nm 18:9, 10; Ez 44:28, 29; Ez 46:20; Os 4:8no lugar santo. 16no pátio. Êx 27:9–18; Êx 38:9–19; Êx 40:33; Ez 42:13

27 Tudo o que tocar. 18; Êx 29:37; Êx 30:29; Ag 2:12; Mt 9:21; Mt 14:36lavarás aquilo. 11:32; 2 Co 7:1,11

28 11:33; 15:12; Hb 9:9, 10

29 Todo varão. 18; Nm 18:10coisa santíssima é. 25

30 4:3–21; 10:18; 16:27, 28; Hb 9:11, 12; Hb 13:11

7

1 A lei da oferta pela culpa,

11 e das ofertas pacíficas

12 por ações de graças,

16 por um voto, ou oferta voluntária.

22 Proibição da gordura e do sangue.

28 A porção dos sacerdotes das ofertas pacíficas.

35 O resumo de tudo.

　

1 Esta é a lei. 5:1–6.7; 14:12, 13; 19:21, 22; Nm 6:12; Ez 40:39; Ez 44:29; Ez 46:20coisa santíssima é. 6:17, 25; 21:22

2 No lugar onde imolam. 1:3,5,11; 4:24,29,33; 6:25; Nm 6:12; Ez 40:39e o seu sangue se aspergirá. 1:5; 3:2, 8; 5:9; Is 52:15; Ez 36:25; Hb 9:19–22; Hb 11:28; Hb 12:24; 1 Pe 1:2

3 3:3–5,9–11,15,16; 4:8–10; Êx 29:13; Sl 51:6, 17

4 4

5 1:9, 13; 2:2,9,16; 3:16; Gl 2:20; Gl 5:24; 1 Pe 4:1,2

6 Todo varão. 6:16–18,29; Nm 18:9, 10coisa santíssima é. 2:3

7 oferta pela culpa. 6:25, 26; 14:13

8 terá. Pelo fato de toda a carne e gordura serem queimadas no altar, nada, exceto o couro, cabia ao sacerdote. O couro de certo era bastante valioso porque usava-se o mesmo para colchão (15:17) ou tapete para sentar-se nele de dia. Até hoje o couro é usado para estas finalidades por alguns habitantes e muçulmanos orientais. O Bispo Patrick observa que Adão ofereceu o primeiro sacrifício, e Deus lhe deu o couro para fazer vestimenta para si e sua mulher. De acordo com isso, os sacerdotes sempre receberam posteriormente o couro de todos os holocaustos. couro. 1:6; 4:11; Gn 3:21; Êx 29:14; Nm 19:5; Rm 13:14

9 oferta de manjares. 2:4–7; Nm 18:9; Ez 44:29na assadeira. ou, prato raso ou chapa. 2:5, marg.será do sacerdote. 2:3, 10; 5:13; 6:16–18; 1 Co 9:7,13; Gl 6:6

10 tanto de um. Êx 16:18; 2 Co 8:14

11 3:1–17; 22:18–21; Ez 45:15

12 ação de graças. 22:29; 2 Cr 29:31; 2 Cr 33:16; Ne 12:43; Sl 50:13,14,23; Sl 103:1, 2; Sl 107:8,21,22; Sl 116:17; Jr 33:11; Os 14:2; Lc 17:16, 18; Rm 1:21; 2 Co 9:11–15; Ef 5:20; Hb 13:15; 1 Pe 2:5obreias asmas. 2:4; 6:16; Nm 6:15

13 pão levedado. 23:17; Am 4:5; Mt 13:33; 1 Tm 4:4

14 trará um bolo. Êx 29:27,28; Nm 15:19–21; Nm 18:24–28; Nm 31:29, 41será do sacerdote. 6:26; Nm 18:8–11,19,26–32

15 se comerá. 22:29, 30Ver Êx 12:10; Êx 16:19; Ec 9:10; Jo 9:4; 2 Co 6:2; Hb 3:13–15nada se deixará. Harmer pensa que esta lei se refere ao costume de secar carne destinada a finalidades religiosas, costume esse praticado pelos maometanos até a atualidade na sua peregrinação a Meca. Ele comenta: "Não se enquadraria na característica da revelação mosaica permitir-lhes (aos israelitas) secar a carne das ofertas pacíficas, fossem elas ação de graças ou resultantes de um voto ou oferta voluntária, e, depois comer esta carne por razões de economia, ou repartir apenas pouca coisa com seus amigos pessoais. As ofertas pacíficas deviam ser comidas em espírito festivo e liberalmente repartidas com os amigos e grande generosidade com os pobres para que estes participassem destas refeições sagradas com alegria perante o Senhor."

16 voto. 22:18–21; 23:38; Nm 15:3; Dt 12:6,11,17,26; Sl 66:13; Sl 116:14, 18; Na 1:15oferta voluntária. 22:23, 29; Dt 12:6; Ez 46:12também se comerá. 19:5–8

17 ao terceiro dia. 19:7; Gn 22:4; Êx 19:11; Os 6:2; 1 Co 15:4será queimado. 6:22, 23; 10:16; Êx 12:10; Êx 29:14

18 não será aceito. 10:19; 19:7, 8; 22:23, 25; Jr 14:10, 12; Os 8:13; Am 5:22; Ml 1:10, 13será atribuído. Nm 18:27; Rm 4:11coisa abominável será. 11:10,11,41; Is 1:11–14; Is 65:4; Is 66:3; Lc 16:15levará a sua iniqüidade. 5:17; 10:17; 17:16; 19:7, 8; 20:17, 19; 22:16; Is 53:11, 12; Ez 18:20; Hb 9:28; 1 Pe 2:24

19 11:24–39; Nm 19:11–16; Lc 11:41; At 10:15,16,28; Rm 14:14, 20; 2 Co 6:17; Tt 1:15

20 tendo sobre si imundícia. 15:2,3–33; 1 Co 11:28será eliminada. Gn 17:14

21 como imundícia de homem. 5:2, 3; 12,1–13.59; 15:1–33; 22:4; Nm 19:11–16qualquer coisa imunda. 11:24–42; Dt 14:7,8,10,12–20; 11:10–13,20,41,42; Dt 14:3; Ez 4:14será eliminada. 20,25,27; 17:10, 14; 18:29; Gn 17:14; Êx 12:15,19; Êx 30:33–38

22 22

23 Não comereis gordura. Qualquer outro tipo de gordura se podia-se comer, mas a gordura destes animais era sagrada porque eram os únicos animais oferecidos em sacrifício, embora houvesse muitos outros entre os animais puros. Esta proibição, porém, pode referir-se a estes animais quando oferecidos em sacrifício, e apenas à gordura interna destes, descrita no v. 4. Não pode aplicar-se à gordura que envolvesse qualquer outra situação, pois esta era uma bênção especial dada por Deus ao seu povo. — "Coalhada de vacas, e leite de ovelhas, com a gordura dos cordeiros, dos cordeiros que pastam em Basã e dos bodes" (Dt 32:12–14). Estas foram provisões graciosamente dadas por Deus aos seus seguidores. 3:16, 17; 4:8–10; 17:6; Dt 32:38; 1 Sm 2:15–17,29; At 28:27; Rm 8:13; Rm 13:13

24 animal. Heb. esqueleto. 17:15; 22:8; Êx 22:31; Dt 14:21; Ez 4:14; Ez 44:31

25 será eliminado. 21

26 Não comereis. A proibição de comer gordura ou sebo de animais oferecidos em sacrifício, ensina reverência ao altar e às ordenanças de Deus. Mas a proibição de sangue, extensiva a todos os animais terrestres, teve referência especial ao sangue expiatório do sacrifício e ao grande antítipo que o sacrifício prefigurava. 3:17; 17:10–14; Gn 9:4; 1 Sm 14:33,34; Ez 33:25; Jo 6:53; At 15:20; At 15:29; Ef 1:7; 1 Tm 4:4

27 Toda pessoa. 20,21,25; Hb 10:29será eliminada. Será excomungada ou eliminada do povo de Deus e, conseqüentemente, privada de qualquer parte de sua herança ou bênção.

28 28

29 3:1–17; Cl 1:20; 1 Jo 1:7

30 próprias mãos. 3:3,4,9,14; Sl 110:3; Jo 10:18; 2 Co 8:12com o peito. 8:27; 9:21Veja Êx 29:24–28; Nm 6:20

31 O sacerdote queimará. 3:5,11,16o peito será. 34; 5:13; 6:16, 26; 8:29; Nm 18:18

32 34; 8:25, 26; 9:21; 10:14; Nm 6:20; Nm 18:18, 19; Dt 18:3; 1 Co 9:13,14

33 que oferecer o sangue. 3; 6:1–30; 26:1–46

34 o peito movido. 30–32; 10:14, 15; Êx 29:28; Nm 18:18, 19; Dt 18:3por direito perpétuo. 3:17; Êx 29:9

35 Esta é a porção. 8:10–12,30; Êx 29:7,21; Êx 40:13–15; Is 10:27; Is 61:1; Jo 3:34; 2 Co 1:21; 1 Jo 2:20,27que os apresentou. Êx 28:1; Êx 29:1; Nm 18:7–19

36 no dia em que os ungiu. 8:12, 30; Êx 40:13,15

37 Esta é a lei. 1:1–17; 6:9–13; Êx 29:38–42oferta de manjares. 2:1–16; 6:14–18oferta pelo pecado. 4:1–35; 6:24–30oferta pela culpa. 1–7; 5:1–6.7da consagração. 6:20–23; Êx 29:1do sacrifício pacífico. 11–21; 3:1–17

38 que o Senhor ordenou. 1:1, 2

8

1 Moisés consagra Arão e seus filhos.

14 Sua oferta pelo pecado.

18 Seus holocaustos.

22 O carneiro da consagração.

31 O lugar e o dia de sua consagração.

　

1 1

2 Toma Arão. Êx 29:1–4e as vestes. Êx 28:2–4,40–43; Êx 39:1–31,41e o óleo da unção. Êx 30:23–37; Êx 40:12–15o novilho. Êx 29:1,2; Hb 7:27

3 Nm 20:8; Nm 21:16; 1 Cr 13:5; 1 Cr 15:3; 2 Cr 5:2,6; 2 Cr 30:2,13,25; Ne 8:1; Sl 22:25; At 2:1

4 9,13,17,29,35; Êx 39:1, 5, 7, 21, 26, 29, 31, 32, 42, 43; Dt 12:32; Mt 28:20; 1 Co 11:23; 1 Co 15:3

5 o Senhor ordenou que se fizesse. Êx 29:4–37

6 os lavou. Êx 29:4; Êx 40:12; Sl 51:2, 7; Is 1:16; Ez 36:25; Zc 13:1; Jo 13:8–10; 1 Co 6:11; Ef 5:26; Hb 9:10; Hb 10:22; Ap 1:5, 6; Ap 7:14

7 Vestiu a Arão. Êx 28:4; Êx 29:5; Êx 39:1–7; Is 61:3, 10; Rm 3:22; Rm 13:14; Gl 3:27a estola. O éfode parece ter sido uma veste usada por pessoas distintas de várias categorias (2 Sm 6:4). A descrição da estola no Livro de Êxodo (cap. Êx 28:6ss.) menciona apenas os materiais empregados na sua fabricação. Quanto à sua forma, a LXX a chama de επωμις o que significa que era usada sobre os ombros. Josefo, de maneira semelhante, diz que ela tinha o comprimento de cerca de 45 cm. São Jerônimo a compara com a caracalla romana, uma espécie de capa larga com chapéu ou capuz, coisa que a estola não possuía.

8 o peitoral. Êx 28:15–29; Êx 39:8–21; Ct 8:6; Is 59:17; Ef 6:14; 1 Ts 5:8o Urim. Êx 28:30; Ed 2:63

9 Êx 28:4,36–38; Êx 29:6; Êx 39:28–30; Zc 3:5; Zc 6:11–14; Fp 2:9–11

10 Êx 30:23–29; Êx 40:9–11

11 Êx 4:6,17; Êx 16:14,19; Is 52:15; Ez 36:25; Tt 3:6

12 4:3; 21:10,11,12; Êx 28:41; Êx 29:7; Êx 30:30; Sl 133:2

13 Moisés tomou. Êx 28:40,41; Êx 29:8,9; Êx 40:14,15; Sl 132:9; Is 61:6, 10; 1 Pe 2:5,9; Ap 1:6; Ap 5:10túnicas. A kethoneth, ou túnica, era feita de linho. Mas a sua forma não é descrita em nenhum lugar da Escritura, exceto na aparição visionária de Cristo a João, trajado como sacerdote (Ap 1:13). Ali é dito que Cristo está ενδεδυμενος ποδηρη, "com vestes talares," o que concorda perfeitamente com a descrição da túnica por escritores judaicos. Estes dizem que a túnica possuía mangas que chegavam até à cintura e era presa ao pescoço, semelhante a uma camisa longa. A túnica era usada por todos os sacerdotes. Porém, a túnica do sumo sacerdote era feita de linho mais fino ou tecida de forma mais sofisticada (Êx 28:4). atou-lhes as tiaras. As migbaôth, ou tiaras, descritas por Josefo, são semelhantes a quepes de linho, sendo uma capela pregada e dobrada sobre a outra, e uma capa fina do mesmo formato que cobria o capacete para evitar o desdobramento do mesmo.

14 fez chegar. 2; 4:3–12; 16:6; Êx 29:10–14; Is 53:10; Ez 43:19; Rm 8:3; 2 Co 5:21; Hb 7:26–28; 1 Pe 3:18puseram as mãos. 1:4; 4:4; 16:21

15 o imolou. 1:5, 11; 3:2, 8; Êx 29:10,11Moisés. 4:7,17,18,30; Êx 29:12,36,37; Ez 43:19–27; Hb 9:18–23para fazer expiação. 6:30; 16:20; 2 Cr 29:24; Ez 45:20; Dn 9:24; Rm 5:10; 2 Co 5:18–21; Ef 2:16; Cl 1:21, 22; Hb 2:17Em Êxodo é dito expressamente que Moisés imolou os animais dos sacrifícios. Êx 29:11Em geral, porém, parece que o próprio ofertante matava o animal do seu sacrifício.

16 3:3–5; 4:8, 9; Êx 29:13

17 4:11,12,21; 6:30; 16:27; Êx 29:14; Gl 3:13; Hb 13:11–13

18 1:4–13; Êx 29:15–18

19 19

20 20

21 aroma agradável. 1:17; 2:9; Gn 8:21; Êx 29:18; Ef 5:2

22 o carneiro da consagração. 2,29; 7:37; Êx 29:19–31; Jo 17:19; 1 Co 1:30; 2 Co 5:21; Ef 5:25, 27; Ap 1:5, 6"O carneiro da consagração" era um sacrifício pacífico, embora trazido em ocasião especial. Parte do sangue era aplicado (não nos chifres do altar como se fazia com o sangue da oferta pelo pecado) em Arão e seus filhos: na ponta da orelha direita, sobre o polegar da mão direita e sobre o polegar do pé direito. Isto significava que deviam ouvir atentamente a palavra de Deus, fazer o trabalho da melhor maneira possível e andar nos caminhos de Deus com firmeza e perseverança. Significava ainda que estas coisas eram aceitas por Deus apenas através do sangue expiador, recebido e aplicado pela fé. Parte do sangue guardado no altar, provavelmente numa bacia reservada para este fim, era misturado com o óleo da unção e aspergido nas vestes de Arão e de seus filhos, a fim de consagrá-los ao Senhor. "Isto pode ser encarado como uma representação viva de nossa purificação pelo sangue de Jesus Cristo, através de seu Espírito Santo." Bispo Patrick.

23 tomou do seu sangue. 14:14,17,28; Êx 29:20; Rm 6:13, 19; Rm 12:1; 1 Co 1:2,30; 1 Co 6:20; 1 Ts 5:22; Fp 1:20; Fp 2:17; Hb 2:10; Hb 5:8

24 aspergiu Moisés. Hb 9:22

25 3:3–5,9; Êx 29:22–25; Pv 23:26; Is 53:10

26 Êx 29:23; Jo 1:14; At 5:12; 1 Tm 2:5

27 pôs nas mãos de Arão. Êx 29:24–37; Jr 30:21; Hb 9:14e o moveu. 7:30, 31

28 Moisés o tomou. Êx 29:25; Sl 22:13, 14; Zc 13:7; Hb 10:14–22era uma oferta da consagração. 22

29 7:30–34; Êx 29:26,27; Is 66:20; 1 Co 10:31; 1 Pe 4:11

30 óleo da unção. Êx 29:21; Êx 30:30; Is 61:1, 3; Gl 5:22–25; Hb 2:11; 1 Pe 1:2; 1 Jo 2:27; Ap 7:14e consagrou. 10:3; Nm 3:3

31 Cozei. 6:28; 7:15; Êx 29:31,32; Dt 12:6, 7; 1 Sm 2:13–17; Ez 46:20–24a comereis. 10:17; Jo 6:33,35,51,53–56; Gl 2:20

32 7:17; Êx 12:10; Êx 29:34; Pv 27:1; Ec 9:10; 2 Co 6:2; Hb 3:13, 14

33 não saireis por sete dias. 14:8; Êx 29:30,35; Nm 19:12; Ez 43:25–27

34 Hb 7:16, 27; Hb 10:11, 12

35 à porta da tenda. 14:8; Êx 29:35; Nm 19:12; Ez 43:25; 2 Co 7:1; Cl 2:9, 10; Hb 7:28; Hb 9:23, 24observareis as prescrições. 30; 10:1; Nm 3:7; Nm 9:19; Dt 11:1; 1 Rs 2:3; 1 Tm 1:3,4,18; 1 Tm 5:21; 1 Tm 6:13,17,20; 2 Tm 4:1

36 Arão. Era necessário acrescentar-se esta afirmação para mostrar o pleno cumprimento das ordenanças dadas a Moisés, registradas em Êx 29, bem como a plena consagração e o preparo de Arão e seus filhos para ocuparem o importantíssimo ofício de sacerdotes e mediadores entre Deus e os filhos de Israel, oferecendo sacrifícios e fazendo expiação pelos pecados do povo. Êx 39:43; Êx 40:16; Dt 4:2; Dt 12:32; 1 Sm 15:22

9

1 As primeiras ofertas de Arão por si e seu povo.

8 A oferta pelo pecado

12 e o holocausto por si.

15 A oferta pelo povo.

23 Moisés e Arão abençoam o povo.

24 O Senhor envia fogo sobre o altar.

　

1 Ao oitavo dia. Não no oitavo dia do mês, mas no primeiro dia após sua consagração - esta levava sete dias. Antes da consagração, os sacerdotes estavam despreparados para ministrar coisas sagradas. Estavam em estado de imperfeição. Todas as criaturas, de modo geral, eram consideradas impuras e imperfeitas sete dias, mas santificadas no oitavo dia (ver 12:2–3; 14:8–10; 15:13–14; 22:27; Nm 6:9–10.) 8:33; 14:10, 23; 15:14, 29; Nm 6:10; Ez 43:26, 27; Mt 28:1

2 um bezerro. 7,8; 4:3; 8:14; Êx 29:1; 2 Co 5:21; Hb 5:3; Hb 7:27; Hb 10:10–14e um carneiro. 8:18

3 Tomai. 4:23; 16:5, 15; Ed 6:17; Ed 10:19; Is 53:10; Rm 8:3; 2 Co 5:21; Tt 2:14; Hb 9:26–28; 1 Pe 2:24; 1 Pe 3:18; Ap 5:9um bode. A oferta de um bode era o sacrifício pelo pecado do príncipe. Por isso alguns pensam que a versão da LXX deve ser preferida: "Fala aos anciãos de Israel." um bezerro. 2ambos. 12:6; 14:10; 23:12; Êx 12:5

4 um boi. 3:1–17oferta de manjares. 2:1–16; 6:14–23; Nm 15:3–9hoje, o Senhor. 6,23; Êx 16:10; Êx 19:11; Êx 24:16; Êx 29:43; Êx 40:34,35; Nm 14:10; Nm 16:19; 1 Rs 8:10–12; Ez 43:2

5 toda a congregação. Êx 19:17; Dt 31:12; 1 Cr 15:3; 2 Cr 5:2,3; Ne 8:1

6 e a glória. 23; Êx 16:10; Êx 24:16; Êx 40:34,35; 1 Rs 8:10–12; 2 Cr 5:13,14; Ez 43:2

7 faze a tua oferta. 2; 4:3, 20; 8:34; 1 Sm 3:14; Hb 5:3; Hb 7:27, 28; Hb 9:7faze a oferta do povo. 4:16–20; Hb 5:1

8 1:4, 5; 4:4, 29

9 4:6, 7, 17, 18, 25, 30; 8:15; 16:18; Hb 2:10; Hb 9:22, 23; Hb 10:4–19

10 a gordura. 3:3–5,9–11; 4:8–12,34,35; 8:16, 17; Sl 51:17; Pv 23:26; Is 53:10; Is 57:15; Is 66:2como o Senhor ordenara. 4:8

11 4:11,12,21; 8:17; 16:27, 28; Hb 13:11, 12

12 1:1–17; 8:18–21; Ef 5:2, 25–27

13 13

14 8:21

15 3; 4:27–31; 9:15; Nm 28:1–29.31; Is 53:10; 2 Co 5:21; Tt 2:14; Hb 2:17; Hb 5:3

16 rito. ou, ordenança. 12–14; 1:3–10; 8:18–21; Hb 10:1–22

17 oferta de manjares. 1; 2:1, 2; Êx 29:38,41; Jo 6:53; Gl 2:20dela tomou um punhado. Heb. encheu dela sua mão. além do holocausto. Êx 29:38–42

18 sacrifício pacífico. 3:1–17; 7:11–18; Rm 5:1, 10; Ef 2:14–17; Cl 1:20

19 10; 3:5, 16

20 puseram a gordura. 7:29–34queimou. 3:14–17

21 o peito. 7:24,26,30–34; Êx 29:27,28; Is 49:3; Lc 2:13; 1 Pe 4:11como Moisés tinha ordenado. A versão Samaritana e trinta MSS. trazem kaasher tzivvah yehowah eth Moshe, "como Javé ordenou a Moisés." A LXX, a Arábica e o Targum de Onquelos trazem a mesma leitura. Esta parece ser a leitura verdadeira, sustentada não apenas por estas autoridades, mas também por todo o capítulo.

22 as mãos. Assim o texto grego o apresenta. Menaquém justifica esta redação para referir-se à mão direita porque esta era levantada mais do que a esquerda. O levantar das mãos era um gesto empregado na fala, significando qualquer coisa muito importante (Is 49:22), especialmente juramento (Gn 14:22), oração (Sl 28:2) e bênção, de Deus (Sl 134:2) ou de homens, como no presente caso. Falando da oração, Paulo usa a expressão "levantando mãos santas." Assim também Davi: "Seja o erguer das minhas mãos como oferenda vespertina." Gn 14:18–20; Nm 6:23–27; Dt 10:8; Dt 21:5; 1 Rs 8:55; 1 Cr 23:13; 2 Cr 6:3; Sl 72:17; Mc 10:16; Lc 24:50; At 3:26; 2 Co 13:14; Hb 7:6, 7; 1 Pe 3:9

23 saindo, abençoaram. Lc 1:21, 22; Hb 9:24–28a glória do Senhor. 6; Nm 14:10; Nm 16:19, 42

24 saindo fogo. O holocausto era consumido por fogo não aceso por pessoas. Josefo diz que "fogo saía dos próprios holocaustos, tendo a aparência de um lampejo de relâmpago, e consumia tudo o que se achava sobre o altar." 6:13; Gn 4:3, 4; Gn 15:17; Êx 3:2; Jz 6:21; Jz 13:19,20,23; 1 Rs 18:38; 2 Rs 19:15; 1 Cr 21:26; 2 Cr 6:2; 2 Cr 7:1–3; Sl 20:3, 4; Sl 80:1, marg.jubilou. Gn 17:3; Nm 14:5; Nm 16:22; 1 Rs 18:39; 2 Cr 7:3; Ed 3:11; Mt 26:39; Ap 4:9; Ap 5:8; Ap 7:11

10

1 Nadabe e Abiú morrem queimados porque trouxeram fogo estranho ao Senhor.

6 Arão e seus filhos são proibidos de chorar por Nadabe e Abiú.

8 Os sacerdotes são proibidos de chorar quando entrarem no tabernáculo.

12 A lei sobre o consumo de coisas sagradas.

16 A desculpa de Arão por haver transgredido a lei.

　

1 Nadabe. 16:1; 22:9; Êx 6:23; Êx 24:1,9; Êx 28:1; Nm 3:3, 4; Nm 26:61incensário. 16:12; Êx 27:3; Êx 38:3; Nm 16:6,7,16,17,46; Hb 9:4puseram... incenso. Êx 30:1–9,34–36; Êx 31:11; Êx 37:29; Êx 40:27; 1 Rs 13:1,2; 2 Cr 26:16–20; Sl 141:2; Jr 44:8,15,19–21; Lc 1:9–11; Ap 8:3–5fogo estranho. 9:24; 16:12; Nm 16:18, 46o que lhes não ordenara. Êx 30:9; Dt 4:2; Dt 12:32; Dt 17:3; Jr 7:31; Jr 19:5; Jr 32:35O Bispo Hall diz: "No serviço de Deus, é perigoso transgredir as suas ordenanças. Temos a ver com Deus, que é sábio nas prescrições do seu próprio culto. Ele age com justiça ao exigir o cumprimento do que prescreveu e é poderoso para punir as transgressões."

2 saiu fogo. 9:24; 16:1; Nm 3:3, 4; Nm 16:35; Nm 26:61; 2 Sm 6:7; 2 Rs 1:10,12; 1 Cr 24:2morreram. Nm 3:3, 4; Nm 16:32,33,49; Nm 26:61; 1 Sm 6:19; 1 Cr 13:10; 1 Cr 15:13; At 5:5, 10; 1 Co 10:11O fogo que destruiu os ofertantes teve a mesma procedência daquele fogo que consumia as ofertas. Ver 9:24Nota. Morreram. O salário do pecado é a morte. Morreram subitamente. Morreram diante do Senhor, isto é, perante a cortina que cobria o propiciatório. Morreram pelo fogo assim como pecaram pelo fogo. O fogo não os reduziu a cinzas, como aconteceu com as ofertas, nem chamuscou suas túnicas (v. 5), mas abateu-os à morte instantaneamente. Estes efeitos diversificados do fogo nos indicam que não se tratava de fogo comum, mas fogo aceso pelo sopro do Todo-Poderoso. Is 30:33

3 serei glorificado. 8:35; 21:6, 8, 15, 17, 21; 22:9; Êx 14:4; Êx 19:22; Êx 29:43,44; Nm 20:12; Dt 32:51; 1 Sm 6:20; 1 Cr 15:12,13; Sl 89:7; Sl 119:120; Is 52:11; Ez 20:41; Ez 42:13; Hb 12:28, 29diante de todo o povo. 1 Sm 2:30; Is 49:3; Ez 28:22; Jo 12:28; Jo 13:31, 32; Jo 14:13; At 5:11–13; 2 Ts 1:10; 1 Pe 4:17Arão se calou. Gn 18:25; 1 Sm 3:18; Jó 1:20,21; Jó 2:10; Sl 39:9; Sl 46:10; Is 39:8; Mt 10:37

4 Uziel. Êx 6:18,22; Nm 3:19, 30; 1 Cr 6:2tirai vossos irmãos. Lc 7:12; At 5:6,9,10; At 8:2

5 5

6 Não desgrenheis. 13:45; 21:1–15; Êx 33:5; Nm 5:18; Nm 6:6, 7; Nm 14:6; Dt 33:9; Jr 7:29; Ez 24:16, 17; Mq 1:16nem venha grande ira. Nm 16:22, 41–47; Js 7:1, 11; Js 22:18, 20; 2 Sm 24:1,15–17

7 Não saireis. 21:12; Mt 8:21, 22; Lc 9:60o óleo da unção. 8:12, 30; Êx 28:41; Êx 30:30; Êx 40:13–15; At 10:38; 2 Co 1:21

8 8

9 não bebereis. Nm 6:3, 20; Pv 31:4, 5; Is 28:7; Jr 35:5, 6; Ez 44:21; Lc 1:15; Ef 5:18; 1 Tm 3:3,8; 1 Tm 5:23; Tt 1:7bebida forte. O termo hebraico shecher, o árabe sakar, ou sukr, o grego σικερα, de shachar, embebedar, significa qualquer tipo de licor fermentado ou inebriado, além do vinho. Jerônimo diz que sicera denota, em hebraico, qualquer licor embriagador, feito de cereal, suco de maçã, mel, tâmara ou qualquer outra fruta. Plínio descreve estes diferentes tipos de licores, chamando-os de vina factitia. Uma das quatro bebidas proibidas entre os maometanos da Índia é chamada de sakar, que significa licor embriagador em geral, mas especialmente vinho de tâmara. estatuto perpétuo será isto. 3:17

10 11:47; 20:25, 26; Jr 15:19; Ez 22:26; Ez 44:23; Tt 1:15; 1 Pe 1:14–16

11 Dt 24:8; Dt 33:10; 2 Cr 17:9; 2 Cr 30:22; Ne 8:2, 8; Ne 9:13, 14; Jr 2:8; Jr 18:18; Ml 2:7; Mt 28:20; At 20:27; 1 Ts 4:2

12 Tomai a oferta de manjares. 2:1–16; 6:15–18; 7:9; 21:22; Êx 29:2; Nm 18:9, 10; Ez 44:29porquanto coisa santíssima é. 21:22

13 Comê-la-eis. Nm 18:10porque assim me foi ordenado. 2:3; 6:16

14 7:29–34; 9:21; Êx 29:24–28; Nm 18:11; Jo 4:34

15 A coxa da oferta. 7:29,30,34estatuto perpétuo. 7:34; Gn 13:15; Gn 17:8,13,17; 1 Co 9:13,14

16 o bode da oferta. 6:26, 30; 9:3, 15indignando-se. Êx 32:19–22; Nm 12:3; Mt 5:22; Mc 3:5; Mc 10:14; Ef 4:26

17 Por que não comestes. 6:26, 29; 7:6, 7para levardes a iniqüidade. 16:22; 22:16; Êx 28:38,43; Nm 18:1; Is 53:6–11; Ez 4:4–6; Ez 18:19, 20; Jo 1:29; 2 Co 5:21; Hb 9:28; 1 Pe 2:24

18 não foi trazido o sangue. 6:30como eu tinha ordenado. 6:26, 30

19 hoje. 9:8, 12; Hb 7:27; Hb 9:8seria isso, porventura. Dt 12:7; Dt 26:14; 1 Sm 1:7,8; Is 1:11, 15; Jr 6:20; Jr 14:12; Os 9:4; Ml 1:10, 13; Ml 2:13; Fp 4:4

20 deu-se por satisfeito. 2 Cr 30:18–20; Zc 7:8, 9; Mt 12:3–7,20

11

1 Quais os animais podiam

4 e quais não podiam ser consumidos.

9 Quais os peixes,

13 quais as aves,

29 quais os animais da terra são impuros.

　

1 1

2 Dt 14:3–8; Ez 4:14; Dn 1:8; Mt 15:11; Mc 7:15–19; At 10:12, 14; Rm 14:2,3,14,15; 1 Tm 4:4–6; Hb 9:10; Hb 13:9Poderá ser útil o seguinte resumo da lei a respeito dos animais puros e impuros relacionados neste capítulo e em Dt 14:1. São puros os quadrúpedes que têm seus pés completamente fendidos, tanto em cima quanto embaixo, e, ao mesmo tempo, ruminam. Os que não apresentam estas características ou apenas uma delas, são impuros. Esta divisão sistemática dos quadrúpedes é tão boa que, mesmo após todos os avanços na história natural, não se tornou obsoleta. Pelo contrário, ainda é considerada útil pelos maiores mestres da ciência. 2. Do mesmo modo Moisés fez uma distinção sistemática muito simples dos peixes. Todos os que têm barbatanas e escamas, são puros. Os demais são impuros. 3. Quanto às aves, Moisés simplesmente proíbe certos tipos. Todos os demais são comestíveis. 4. Insetos, serpentes, vermes, etc. são proibidos. Porém, Moisés faz exceção aos insetos que têm asas, quatro pés e as pernas traseiras mais compridas. Estes, sob a denominação de locustas, são puros em todos as suas formas de existência. Na Palestina, Arábia e países vizinhos, as locustas são um dos alimentos mais comuns. Pessoas que não as quisessem comer seriam exceção. Quando enxames de locustas devoram as lavouras, elas são um antídoto, até certo ponto, para a fome que provocam. Elas não apenas são consumidas enquanto frescas, assim que aparecem, mas também podem ser guardadas. Utiliza-se um método de preservação para que possam ser consumidas a longo prazo, após serem secadas no forno. — A Descrição da Arábia por Niebuhr, pp. 170–175.

3 unhas fendidas. Sl 1:1; Pv 9:6; 2 Co 6:17rumina. Dt 6:6, 7; Dt 16:3–8; Sl 1:2; Pv 2:1,2,10; At 17:11; 1 Tm 4:15

4 4

5 o arganaz. Shaphan, provavelmente um animal que se parece com o coelho, chamado pelo Dr. Shaw de daman (provavelmente em vez de ganam) Israel, "o cordeiro de Israel," e denominado por Bruce de ashkoko, cujo nome ele pensa "derivar da singularidade dos longos pêlos, que, semelhantes a pequenos espinhos, crescem no seu lombo, e chamados na língua amárica de ashkoko." Este animal esquisito é numeroso na Judéia, Palestina, Arábia e Etiópia. Mede, aproximadamente, 40 cm, quando sentado. Não tem cauda. À primeira vista, dá a impressão de ser um rato. Sua cor é cinza, mesclado com vermelho-marrom. A barriga é branca. O corpo é coberto de robustos pêlos brilhantes, geralmente de 5 cm de comprimento. As orelhas são arredondadas, sem pontas. Os pés são redondos, feitos de substância macia, polpuda e suave. Os dedos têm unhas compridas, mais largas do que pontudas. O maxilar superior é maior do que o inferior. Alimenta-se de grãos, frutas e raízes. Certamente rumina, não escava tocas como a lebre e o coelho, mas se esconde em fendas de rochas. Sl 104:18; Pv 30:26unhas fendidas. Jó 36:14; Mt 7:26; Rm 2:18–24; Fp 3:18, 19; 2 Tm 3:5; Tt 1:16

6 a lebre. Dt 14:7

7 porco. Dt 14:8; Is 65:4; Is 66:3, 17; Mt 7:6; Lc 8:33; Lc 15:15; 2 Pe 2:18–22

8 Estes vos serão imundos. 5:2; Is 52:11; Os 9:3; Mt 15:11, 20; Mc 7:2,15,18; At 10:10–15; At 10:28; At 15:29; Rm 14:14–17,21; 1 Co 8:8; 2 Co 6:17; Ef 5:7, 11; Cl 2:16, 21–23; Hb 9:10

9 Dt 14:9, 10; At 20:21; Gl 5:6; Tg 2:18; 1 Jo 5:2–5

10 estes serão. 7:18; Dt 14:3; Sl 139:21, 22; Pv 13:20; Pv 29:27; Ap 21:8

11 11

12 12

13 a águia. Em hebraico, nesher, caldeu, neshar, siríaco, neshro, e árabe, nishr, águia, uma das maiores, mais fortes, velozes, ferozes e vorazes das aves de pena. Possui: olho grande, escuro e penetrante; bico forte e curvado; pernas fortes e cheias de penas; pés amarelos e providos de quatro garras longas e afiadas; asas grandes e fortes; corpo compacto e robusto; ossos duros; carne firme; penas grossas; postura ameaçadora e ereta; movimentos rápidos; vôo muito veloz e altaneiro; seu grito é o terror de todas as aves. Dt 14:12–20; Jó 28:7; Jó 38:41; Jó 39:27–30; Jr 4:13, 22; Jr 48:40; Lm 4:19; Os 8:1; Hc 1:8; Mt 24:28; Rm 1:28–32; Rm 3:13–17; Tt 3:3o quebrantoso. Peres, de paras quebrar, provavelmente a espécie de águia antigamente chamada de ossifraga ou quebra-ossos, (de os, osso, e frango, quebrar), porque não apenas rasga a carne, mas quebra os ossos a fim de extrair o tutano. águia marinha. Hebraico ózniyah, árabe azan, e caldeu azyah, (de azaz, ser forte), espécie de águia, provavelmente a águia preta, muito notória por sua força.

14 14

15 Gn 8:7; 1 Rs 17:4,6; Pv 30:17; Lc 12:24

16 Dt 14:15–18; Sl 102:6; Is 13:21, 22; Is 34:11–15; Jo 3:19–21; Ef 2:2, 3; Ef 4:18, 19; Ef 5:7–11; Fp 3:18, 19; 1 Ts 5:5–7; Ap 18:2

17 17

18 18

19 19

20 23,27; Dt 14:19; 2 Rs 17:28–41; Sl 17:14; Mt 6:24; Fp 3:18, 19; 2 Tm 4:10; 1 Jo 2:15–17; Jd 10,19

21 21

22 Êx 10:4,5; Is 35:3; Mt 3:4; Mc 1:6; Rm 14:1; Rm 15:1; Hb 5:11; Hb 12:12, 13

23 23

24 8,27,28,31,38–40; 17:15, 16; Is 22:14; 1 Co 15:33; 2 Co 6:17; Ef 2:1–3; Ef 5:11; Cl 2:16,17,20; Hb 9:26; 1 Jo 1:7

25 lavará as suas vestes e será imundo. 28,40; 14:8; 15:5,7–11,13; 16:28; Êx 19:10,14; Nm 19:8,10,19,21,22; Nm 31:24; Sl 51:2, 7; Zc 13:1; Jo 13:8; At 22:16; Hb 9:10; Hb 10:22; 1 Pe 3:21; 1 Jo 1:7; Ap 7:14

26 26

27 20,23

28 E o que levar o seu cadáver. 24,25lavará as suas vestes. 14

29 criaturas que povoam a terra. 20,21,41,42; Sl 10:3; Sl 17:13, 14; Ag 2:6; Lc 12:15; Lc 16:14; Jo 6:26; Jo 6:66; Ef 4:14; Fp 3:19; Cl 3:5; 2 Tm 3:2–5; Hb 13:5

30 30

31 8,24,25

32 será metido em água. 6:28; 15:12; Tt 2:14; Tt 3:5

33 o vaso quebrareis. 35; 14:45; Jr 48:38; 2 Co 5:1–8; Fp 3:21

34 Pv 15:8; Pv 21:4, 27; Pv 28:8; Tt 1:15

35 serão quebrados. 33; 6:28; 15:12; 2 Co 5:1–7

36 a fonte. Zc 13:1; Jo 4:14em que se recolhem águas. Heb. ajuntamento de águas.

37 semente de semear. 1 Co 15:37; 1 Pe 1:23; 1 Jo 3:9; 1 Jo 5:18

38 38

39 24,28,31,40; 15:5, 7; Nm 19:11, 16

40 quem do seu cadáver comer. 25; 17:15, 16; 22:8; Êx 22:31; Dt 14:21; Is 1:16; Ez 4:14; Ez 36:25; Ez 44:31; Zc 13:1; 1 Co 6:11; 1 Co 10:21; 1 Jo 1:7lavará as suas vestes. 28; 14:8, 9; 15:5–10,27; 16:26, 28; Nm 19:7,8,19

41 20,23,29

42 anda sobre o ventre. Gn 3:14, 15; Is 65:25; Mq 7:17; Mt 3:7; Mt 23:23; Jo 8:44; 2 Co 11:3,13; Tt 1:12tem muitos pés. Heb. multiplica pés.

43 Não vos façais abomináveis. 41,42; 20:25vos. Heb. vossas almas.

44 Eu sou o Senhor. Êx 20:2vós vos consagrareis. 10:3; 19:2; 20:7, 26; Êx 19:6; Dt 14:2; 1 Sm 6:20; Sl 99:5, 9; Is 6:3–5; Am 3:3; Mt 5:48; 1 Ts 4:7; 1 Pe 1:15,16; 1 Pe 2:9; Ap 22:11

45 faço subir. Êx 6:7; Sl 105:43–45vós sereis santos. 44; Êx 6:7; Êx 20:2; Sl 105:43–45; Os 11:1; 1 Ts 4:7

46 Esta é a lei dos animais. A distinção entre animais limpos e imundos (ver nota de Lv 11:2) já existia antes do dilúvio, embora apenas se referisse aos sacrifícios, provavelmente. Mas agora são acrescentadas leis específicas referentes à dieta do povo e à imundícia cerimonial adquirida pelo contato com cadáveres de animais impuros. As razões destas leis parecem ser as seguintes: 1. Testar a obediência e ensinar hábitos de auto-negação e domínio do apetite aos israelitas; 2. Fazer distinção entre os israelitas e outros povos e, conseqüentemente, levar os israelitas a diferenciarem costumes idólatras no convívio social com outros povos, introduzindo obstáculos; as distinções se aplicavam tanto a pessoas quanto a coisas. Os cananeus não apenas consumiam os animais proibidos por Moisés, animais estes geralmente consumidos por nós, mas também outros, entre os quais, cachorros. Além disso, muitos dos animais classificados impuros eram considerados sagrados pelos gentios e sacrificados aos seus deuses; 3. Porque os animais proibidos não eram nutritivos e saudáveis. A carne de porco é pesada e de difícil digestão. Em lugares de clima quente, a carne suína provoca distúrbios cutâneos, escrófula e escorbuto, sarna, lepra, etc. 7:37; 14:54; 15:32; Ez 43:12

47 10:10; Ez 44:23; Ml 3:18; Rm 14:2,3,13–23

12

1 A purificação da mulher depois do parto.

6 As ofertas pela sua purificação.

　

1 1

2 Se uma mulher. Gn 1:28; Gn 3:16; Jó 14:4; Jó 15:14; Jó 25:4; Sl 51:5; Lc 2:22; Rm 5:12–19como nos dias. 15:19

3 Gn 17:11, 12; Dt 30:6; Lc 1:59; Lc 2:21; Jo 7:22, 23; Rm 3:19; Rm 4:11, 12; Gl 3:17; Gl 5:3; Fp 3:5; Cl 2:11

4 15:25–28; Ag 2:13; Lc 2:22, 23

5 2,4; Gn 3:13; 1 Tm 2:14,15

6 um cordeiro. 1:10–13; 5:6–10; 14:22; 15:14, 29; Nm 6:10; Lc 2:22; Jo 1:29; 2 Co 5:21; Hb 7:26; 1 Pe 1:18,19de um ano. Heb. um filho do seu ano.

7 fará expiação. 1:4; 4:20,26,31,35; Jó 1:5; Jó 14:4; Rm 3:23, 26; 1 Co 7:14; Hb 9:12–14será purificada. 15:28–30menino. Gl 3:28

8 se as suas posses não lhe permitirem trazer um cordeiro. Heb. sua mão não achar suficiência de um cordeiro. 1:14; 5:7; 14:22; 15:14, 29; Lc 2:22, 24; 2 Co 8:9fará expiação. 4:26Quando holocaustos e ofertas pelo pecado eram trazidas ao mesmo tempo, as ofertas pelo pecado eram oferecidas primeiro.

13

1 As leis e as provas pelas quais o sacerdote se guiará para discernir a lepra.

　

1 1

2 pústula. 14:56; Dt 28:27; Is 3:17a praga de lepra. Tzaräâth, lepra, do grego λεπρα, de λεπις, escama. É assim chamada porque a doença cobre o corpo com finas escamas brancas, dando a aparência de neve. A lepra é uma doença horrível e contagiosa, comum no Egito e na Síria. No primeiro estágio, manifesta-se da maneira como descrito no texto. Seu início é imperceptível, aparecendo apenas algumas manchas vermelhas na pele que não provocam dor ou qualquer outro sintoma, mas não conseguem ser removidas. A doença se intensifica imperceptivelmente e se estende por vários anos, evidenciando-se cada vez mais. As manchas crescem, se espalham por toda a pele, às vezes avolumam a pele, mas geralmente mantém a pele rasa. Quando a lepra se desenvolve, a parte superior do nariz incha, as narinas se expandem, o nariz amolece, aparecem inchaços debaixo do maxilar, as sobrancelhas se levantam, as orelhas, pontas dos dedos, pés e dedões incham, as unhas escamam, as juntas das mãos e dos pés se separam, nas palmas das mãos e solas dos pés se desenvolvem feridas e, no último estágio, o paciente apresenta um aspecto horrível, caindo aos pedaços. 14:3, 35; Êx 4:6,7; Nm 12:10, 12; 2 Sm 3:29; 2 Rs 5:1,27; 2 Cr 26:19–21; Is 1:6será levado. Dt 17:8, 9; Dt 24:8; Ml 2:7; Mt 8:4; Mc 1:44; Lc 5:14; Lc 17:14

3 O sacerdote lhe examinará. 2; 10:10; Ez 44:23; Ag 2:11; Ml 2:7; At 20:28; Rm 3:19, 20; Rm 7:7; Hb 13:7; Ap 2:23se tornou branco. Ez 16:30; Os 7:9mais profunda. Gn 13:3; 2 Tm 2:16,17; 2 Tm 3:13declarará imundo. Mt 16:19; Mt 18:17, 18; Jo 20:23; Rm 3:19, 20; 1 Co 5:4–6; 2 Ts 3:14,15; 1 Tm 1:20

4 o encerrará. Nm 12:15; Dt 13:14; Ez 44:10; 1 Co 4:5; 1 Tm 5:24

5 5

6 o declarará limpo. Is 11:3, 4; Is 42:3; Rm 14:1; Jd 22,23pústula. 2; Dt 32:5; Tg 3:2lavará as suas vestes. 11:25,28,40; 14:8; 1 Rs 8:38,45; Sl 19:12; Pv 20:9; Ec 7:20; Jo 13:8–10; 2 Co 7:1; Hb 9:10; Hb 10:22; 1 Jo 1:7–9

7 27,35,36; Sl 38:3; Is 1:5, 6; Rm 6:12–14; 2 Tm 2:16,17

8 3; Mt 15:7, 8; At 8:21; Fp 3:18, 19; 2 Pe 2:19

9 9

10 E o sacerdote o examinará. 3,4; Nm 12:10–12; 2 Rs 5:27; 2 Cr 26:19,20carne viva. Heb. aceleração de carne viva. 14,15,24; Pv 12:1; Am 5:10; Jo 3:19, 20; Jo 7:7

11 11

12 cobrir a pele. 1 Rs 8:38; Jó 40:4; Jó 42:6; Is 64:6; Jo 16:8, 9; Rm 7:14; 1 Jo 1:8–10

13 Se a lepra. Parece estranho declarar impuro quem apresenta lepra parcial e limpo quem está totalmente coberto por ela. Possivelmente isto se deve a uma espécie ou a um estágio da doença. A parcial era contagiosa, a total, não. É suficientemente claro que há duas espécies ou dois estágios da doença descrita aqui. Em uma espécie ou estágio, a pessoa era toda coberta por uma crosta lustrosa. Em outra espécie ou outro estágio, havia carne viva na inchação. Baseado nisso, uma pessoa era declarada impura ou contagiosa, e a outra, não. O contato com a carne viva transmitiria mais facilmente a doença do que o contato com a crosta dura e seca. A secreção proveniente da carne viva, quando posta em contato com a carne de outra pessoa, seria logo absorvida pelos poros. Porém, a superfície da pele seca do doente em contato com outra pessoa, não proporcionaria chance de absorção de secreções. Conseqüentemente, havia pouco risco de infectar outra pessoa. Esta é a opinião do respeitado Dr. Mead sobre o assunto desenvolvido acima. está limpo. Is 64:6; Jo 9:41

14 14

15 15

16 Rm 7:14–24; Gl 1:14–16; Fp 3:6–8; 1 Tm 1:13–15

17 17

18 uma úlcera. Êx 9:9; Êx 15:26; 2 Rs 20:7; Jó 2:7; Sl 38:3–7; Is 38:21

19 19

20 se ela parece mais profunda. 3; Mt 12:45; Jo 5:14; 2 Pe 2:20

21 o encerrará. 1 Co 5:5

22 lepra. Ou seja, "A praga da lepra." 22

23 Gn 38:26; 2 Sm 12:13; 2 Cr 19:2,3; Jó 34:31,32; Jó 40:4,5; Pv 28:13; Mt 26:75; 2 Co 2:7; Gl 6:1; 1 Pe 4:2,3

24 queimadura de fogo. Is 3:24Supõe-se com isso a constatação de um caso de queimadura de fogo. Provocar-se-ia, então, um ferimento semelhante, na aparência, à lepra. Tal queimadura deveria ser diferenciada pelas leis dadas aqui.

25 se tornou branco. 4,18–20

26 o sacerdote encerrará. 4,5,23

27 é praga de lepra. Ver v. 2

28 28

29 1 Rs 8:38; 1 Rs 12:28; 2 Cr 6:29; Sl 53:4; Is 1:5; Is 5:20; Is 9:15; Mq 3:11; Mt 6:23; Mt 13:14, 15; Jo 16:2, 3; At 22:3, 4; At 26:9, 10; 2 Co 4:3,4; 2 Ts 2:11,12

30 é tinha. 34–37; 14:54

31 sete dias. 4–6

32 pêlo amarelo. 30; Mt 23:5; Lc 18:9–12; Rm 2:23

33 33

34 Ao sétimo dia. 1 Jo 4:1; Jd 22; Ap 2:2não se houver estendido. 23este lavará as suas vestes. 6

35 7,27; 2 Tm 2:16,17; 2 Tm 3:13

36 36

37 37

38 38

39 manchas baças. Ec 7:20; Rm 7:22–25; Tg 3:2impigem branca. A palavra bohak, do siríaco behak, estar branco ou lustroso, aqui traduzido por "impigem branca," significa para os árabes um tipo de lepra da qual o antigo Niebuhr diz: "Bohak não é contagiosa nem perigosa. Um menino preto de Moka, infectado por esta erupção, apresentava manchas brancas aqui e ali no seu corpo. Foi-nos dito que a aplicação de enxofre aliviou o menino por certo tempo, mas não eliminou completamente a doença." O estudioso acrescenta: "Os árabes consideram a doença uma espécie de lepra, cujos sintomas são pequenas manchas em algumas partes do corpo behaq. Sem dúvida, trata-se da mesma doença chamada bohak, (Lv 13). Os árabes afastam tanto a possibilidade de contágio que uma pessoa afetada por esta doença pode dormir junto com outra sã, sem haver risco." "No dia 15 de Maio de 1765, vi pela primeira vez a lepra Bohak num judeu em Moka. As manchas provocadas por esta doença são de tamanho insignificante. Elas não reluzem, não se realçam acima da pele e não mudam a coloração do cabelo. A cor é levemente branca, puxando para o vermelho. O restante da pele do paciente era mais escura do que das pessoas do país em geral. Mas a cor das manchas não era tão clara quanto a pele de um europeu, quando não bronzeado pelo sol. Manchas desta lepra não se manifestam nas mãos ou nas proximidades do umbigo, e, sim, na nuca e no rosto, mas não nas partes onde crescem cabelos em abundância. As manchas se espalham gradativamente e as vezes persistem apenas por cerca de dois meses. Em alguns casos, persistem por um ou dois anos, desaparecendo, então, gradualmente por si mesmo. Esta doença não é contagiosa, nem hereditária e nem causa inconveniência." Por isso uma pessoa infectada com a bohak é declarada limpa.

40 Os cabelos do homem lhe caírem da cabeça. 41; Ct 5:11; Rm 6:12, 19; Rm 8:10; Gl 4:13

41 41

42 42

43 43

44 o sacerdote o declarará imundo. Jó 36:14; Mt 6:23; 2 Pe 2:1,2; 2Jo 8–10a sua praga está na cabeça. Is 1:5

45 As vestes do leproso. Gn 37:29; 2 Sm 13:19; Jó 1:20; Jr 3:25; Jr 36:24; Jl 2:13os seus cabelos serão desgrenhados. 10:6; 21:10cobrirá o bigode. Ez 24:17, 22; Mq 3:7Imundo! Imundo! Jó 42:6; Sl 51:3, 5; Is 6:5; Is 52:11; Is 64:6; Lm 4:15; Lc 5:8; Lc 7:6, 7; Lc 17:12

46 Será imundo durante os dias. Pv 30:12a sua habitação será fora do arraial. Nm 5:2; Nm 12:14, 15; 2 Rs 7:3; 2 Rs 15:5; 2 Cr 26:21; Lm 1:1, 8; 1 Co 5:5,9–13; 2 Ts 3:6,14; 1 Tm 6:5; Hb 12:15, 16; Ap 21:27; Ap 22:15

47 Quando também em alguma veste houver praga de lepra. Parece estranho haver lepra na veste. Isto levou o Bispo Pattrick a considerar este tipo de lepra uma punição extraordinária enviada por Deus sobre os israelitas, em sinal de seu grande desagrado. Outros pensam que a lepra na veste (também em casas) não tem nada a ver com a lepra de pessoas. Quando Michaelis estudava o assunto, foi-lhe dito por um comerciante de lã, que as ovelhas que morrem de uma doença, se não foram tosadas enquanto vivas, a lã destas é imprópria para ser manufaturada, sujeita ao que Moisés descreve aqui. Michaelis considera isso a praga da lepra em vestes. Segundo o Dr. A. Clarke, todo o relato, porém, parece indicar que a veste se infestava pelo contágio com lepra real. Provavelmente isso era causado por uma espécie de animacula, ou vermin, verme, que perfurava a pele, ou seja, a sarna. A sarna, multiplicando-se na veste, infestava a mesma, ou seja, consumia as partes mais finas, semelhante à traça, para sua alimentação. Têm-se concluído que a infestação de vestes causa a pior espécie de febre escarlate, e mesmo a praga. As pessoas infestadas com psora ou sarna animal, transmitem a doença até seis ou sete dias depois da infestação. Is 3:16–24; Is 59:6; Is 64:6; Ez 16:16; Rm 13:12; Ef 4:22; Cl 3:3; Jd 23

48 qualquer obra de peles. 51; Dt 8:11; Jd 23; Ap 3:4

49 qualquer coisa feita de pele. Heb. recipiente ou instrumento. é a praga da lepra. 2

50 50

51 é lepra maligna. 14:44

52 se queimará aquela veste. 11:33, 35; Dt 7:25, 26; Is 30:22; At 19:19, 20é lepra maligna. 14:44, 45

53 53

54 54

55 depois de lavada. Ez 24:13; Hb 6:4–8; 2 Pe 1:9; 2 Pe 2:20–22

56 56

57 com fogo queimarás. Is 33:14; Mt 3:12; Mt 22:7; Mt 25:41; Ap 21:8, 27

58 se lavará segunda vez. 2 Rs 5:10,14; Sl 51:2; 2 Co 7:1; 2 Co 12:8; Hb 9:10; Ap 1:5A praga da lepra provinha diretamente da mão de Deus. Não provinha de causas naturais ou de outras doenças. Por isso devia ser tratada segundo a lei divina. A lepra de Miriã, de Geazi e do rei Uzias foram punições por causa de pecados particulares. Se geralmente isso era assim, não é de se admirar do cuidado que se tomava para diferenciá-la de outros males comuns para que ninguém fosse considerado objeto de punição extraordinária de Deus, se, na verdade, não era o caso.

59 59

14

1 Os ritos e sacrifícios da purificação do leproso.

33 Os sinais de lepra numa casa.

48 A purificação daquela casa.

　

1 1

2 Esta será a lei. 54–57; 13:59no dia da sua purificação. Nm 6:9será levado ao sacerdote. Mt 8:2–4; Mc 1:40–44; Lc 5:12–14; Lc 17:14

3 este sairá. Os leprosos eram obrigados a viverem em situação especial, separados de outros pessoas. Deviam manter-se de fato a uma certa distância de outros. Eles eram identificados por certa roupa que usavam. Se qualquer pessoa se aproximava de leprosos, estes eram obrigados a fazer uma advertência, clamando: Imundo! Imundo! fora do arraial. 13:46Se a praga da lepra do leproso está curada. Êx 15:26; 2 Rs 5:3,7,8,14; Jó 5:18; Mt 10:8; Mt 11:5; Lc 4:27; Lc 7:22; Lc 17:15, 16–19; 1 Co 6:9–11

4 duas aves. ou, pardais. A palavra tzippor, do árabe zaphara, voar, é usada nas Escrituras para significar pássaros de qualquer espécie, especialmente passarinhos. Porém, muitas vezes é empregada no sentido restrito, como os escritores hebreus afirmam, para significar pardal. Aquino diz o mesmo. Jerônimo traduz o termo no presente caso por pardal. Assim o grego στρουθια, em Mateus e Lucas, pardal, é traduzido na Siríaca por tzipparin, equivalente ao hebraico tzipporim. É comum aos hebreus dar o mesmo nome ao pardal e às aves de maior tamanho. Nicander chama a galinha de στρουθος κατοικαδος, o pardal doméstico. Plauto e Ausônio chamam o avestruz,passer marinus, "o pardal marinho." É evidente, no entanto, que, nesta passagem, a palavra significa aves em geral, pois se o pardal era uma ave limpa, não havia necessidade de ordenar que se tomasse uma limpa, porque todas as aves desta espécie eram limpas. Porém, se era impura, então não poderia ser chamada limpa. 1:14; 5:7; 12:8pau de cedro. 6,49–52; Nm 19:6estofo carmesim. Hb 9:19hissopo. Êx 12:22; Nm 19:18; Sl 51:7

5 vaso de barro. 50; Nm 5:17; 2 Co 4:7; 2 Co 5:1; 2 Co 13:4; Hb 2:14

6 Tomará a ave viva. Jo 14:19; Rm 4:25; Rm 5:10; Fp 2:9–11; Hb 1:3; Ap 1:18os molhará no sangue. 51–53; Zc 13:1; Ap 1:5

7 aspergirá. Nm 19:18, 19; Is 52:15; Ez 36:25; Jo 19:34; Hb 9:13,19,21; Hb 10:22; Hb 12:24; 1 Pe 1:2; 1 Jo 5:6sete vezes. 51; 4:6, 17; 8:11; 16:14, 19; 2 Rs 5:10,14; Sl 51:2, 7; Ef 5:26, 27o declarará limpo. 13:13, 17soltará a ave viva. 16:22; Dn 9:24; Mq 7:19; Hb 9:26para o campo aberto. Heb. sob a face do campo.

8 lavará as vestes. 11:25; 13:6; 15:5–8; Êx 19:10,14; Nm 8:7; Ap 7:14banhar-se-á. 8:6; 1 Pe 3:21; Ap 1:5, 6ficará fora da sua tenda. Nm 12:15por sete dias. 8:33–35; 13:5

9 rapará todo o seu cabelo. Nm 6:9; Nm 8:7banhará o corpo. Lictenstein afirma que "entre os Koossas, (povo na África do Sul), predominam certas noções sobre impureza moral (cerimonial). Todas as crianças são consideradas impuras até serem admitidas entre pessoas adultas. A purificação das pessoas do sexo masculino acontece através de várias cerimônias que acompanham a circuncisão. Todas as mulheres que deram à luz são impuras durante um mês após o parto. Todos os homens que perderam suas esposas são impuros durante um mês; o mesmo se aplica às viúvas. A mãe que perdeu um filho, é impura durante dois dias. Todas as pessoas que assistiram uma morte, os homens que voltaram da guerra, etc. Ninguém pode ter relações sexuais com uma pessoa impura até que esta tenha se banhado, passado tinta fresca no corpo e lavado sua boca com leite. Porém, a pessoa não pode purificar-se antes de se ter passado certo espaço de tempo. Antes disso, ela não deve lavar-se, pintar-se e tomar leite."

10 No oitavo dia. 23; 9:1; 15:13, 14tomará. Mt 8:4; Mc 1:44; Lc 5:14dois cordeiros. 1:10; Jo 1:29; 1 Pe 1:19uma cordeira. 4:32; Nm 6:14de um ano. Heb. a filha do seu ano. três dízimos de um efa. 23:13; Êx 29:40; Nm 15:9; Nm 28:20oferta de manjares. 2:1; Nm 15:4–15; Jo 6:33, 51um sextário de azeite. 12,15,21,24

11 8:3; Êx 29:1–4; Nm 8:6–11,21; Ef 5:26, 27; Jd 24

12 oferta pela culpa. 5:2, 3, 6, 7, 18, 19; 6:6, 7; Is 53:10os moverá. 8:27–29; Êx 29:24

13 no lugar em que se imola. 1:5, 11; 4:4, 24; Êx 29:11a oferta pelo pecado. 7:7; 10:17são coisas santíssimas. 2:3; 7:6; 21:22

14 8:23, 24; Êx 29:20; Is 1:5; Rm 6:13, 19; Rm 12:1; 1 Co 6:20; 2 Co 7:1; Fp 1:20; 1 Pe 1:14,15; 1 Pe 2:5,9,10; Ap 1:5, 6

15 Sl 45:7; Jo 3:34; 1 Jo 2:20

16 4:6, 17; Lc 17:18; 1 Co 10:31

17 14; 8:30; Êx 29:20,21; Ez 36:27; Jo 1:16; Tt 3:3–6; 1 Pe 1:2

18 o restante do azeite. 8:12; Êx 29:7; 2 Co 1:21,22; Ef 1:17, 18o sacerdote fará expiação. 4:26, 31; 5:16

19 12; 5:1, 6; 12:6–8; Rm 8:3; 2 Co 5:21

20 10; Ef 5:2

21 Se for pobre. 1:14; 5:7; 12:8; 1 Sm 2:8; Jó 34:19; Pv 17:5; Pv 22:2; Lc 6:20; Lc 21:2–4; 2 Co 8:9,12; Tg 2:5, 6as suas posses não lhe permitirem. Heb. sua mão não pode alcançar. tomará um cordeiro. 10oferta movida. Heb. para uma movimentação.

22 duas rolas. Tor, pomba rola ou "coleira", assim chamada por onomatopéia por causa do seu arrulho, como no grego τρυγων, latim turtur e inglês, turtle. É uma espécie da pomba aqui chamada de yonah, e no siríaco yauno, do verbo oprimir, afligir porque é extremamente inofensiva e exposta à rapina e violência. A pomba é por demais conhecida para requerer descrição detalhada. Há várias espécies além da rola. A pomba é universalmente reconhecida como a espécime mais bonita da natureza. O brilho de sua plumagem, o esplendor de seus olhos, a inocência de seu olhar, a beleza de sua postura e a pureza de seus modos têm sido tema de admiração e louvor em todas as épocas. O branco neve de suas asas e as matizes douradas que adornam seu pescoço são assuntos abordados pelo salmista com muita elegância (Sl 68:13). A voz da pomba é especialmente suave e se assemelha ao gemido de uma pessoa em lamentos. Escritores sacros fazem freqüentes alusões a isso (Is 38:14; Is 59:11; Ez 7:16). Sua moradia primitiva é nas fendas ou buracos de rochas, fato que é abordado nas Escrituras (Sf 2:14; Jr 48:28). Seus modos são tão admiráveis quanto elegante é sua forma. Sua plumagem é rica e linda. A pomba foi escolhida como símbolo da simplicidade, gentileza, pureza e timidez feminina. Por estes motivos bem como por causa de sua abundância no oriente, provavelmente a pomba foi escolhida para servir de oferta a Javé. Sl 68:13; Ct 2:14; Is 38:14; Is 59:11; Jr 48:28; Ez 7:16

23 11

24 10–13

25 14–20; Sl 40:6; Ec 5:1

26 26

27 27

28 28

29 18,20; Êx 30:15,16; Jo 17:19; 1 Jo 2:1,2; 1 Jo 5:6

30 22; 12:8; 15:14, 15; Lc 2:24; Rm 8:3

31 31

32 2,54–57; 13:59cujas posses não lhe permitem. 10,21; Sl 72:12–14; Sl 136:23; Mt 11:5; 1 Co 1:27,28

33 33

34 Quando entrardes na terra. 23:10; 25:2; Nm 35:10; Dt 7:2; Dt 12:1, 8; Dt 19:1; Dt 26:1; Dt 27:3que vos darei por possessão. Gn 12:7; Gn 13:17; Gn 17:8; Nm 32:32; Dt 12:9, 10; Dt 32:49; Js 13:1e eu vos enviar a praga da lepra. Provavelmente com base neste texto se concluiu que a lepra era uma doença sobrenatural, enviada diretamente por Deus. Porém, não se pode concluir a partir desta expressão, que na Escritura Deus é apresentado como o autor daquilo que ele, na sua providência, apenas permite acontecer. Êx 15:26; Dt 7:15; 1 Sm 2:6; Pv 3:33; Is 45:7; Am 3:6; Am 6:11; Mq 6:9

35 há como que praga em minha casa. Dt 7:26; Js 7:21; 1 Sm 3:12–14; 1 Rs 13:34; Sl 91:10; Pv 3:33; Zc 5:4

36 despejem. ou, preparem. para que não seja contaminado tudo. 1 Co 15:33; 2 Tm 2:17,18; Hb 12:15; Ap 18:4

37 13:3, 19,20, 42, 49

38 13:50

39 13:7, 8, 22, 27, 36, 51O exame das condições demonstrará a importância e a propriedade da ordenança mosaica a respeito da lepra da casa. 1. Moisés ordenou que o proprietário da casa, ao suspeitar de qualquer mancha nas paredes, devia notificar o fato a fim de que a casa fosse inspecionada; a pessoa inspetora no caso de lepra humana devia ser o sacerdote, pois este era o seu dever. A inspeção servia para verificar se eventualmente havia engano na constatação de lepra. O sacerdote devia observar a casa atentamente. 2. Quando se fazia denúncia de lepra, o sacerdote inspecionava a casa, mas os moradores tinham a liberdade de retirar dela tudo anteriormente. Para que isso acontecesse, o sacerdote tinha poder para agir ex officio. Tudo quanto havia na casa que era declarado impuro, tornava-se impuro. 3. Se na primeira inspeção a denúncia de lepra apresentava algum fundamento, quando manchas suspeitas efetivamente eram vistas, a casa devia ser fechada durante sete dias. Posteriormente, passava por nova inspeção. Se neste espaço de tempo o mal não se alastrava, as manchas eram consideradas acidentais, e a casa não estava infectada. Mas se as manchas se expandiram, então eram tidas por nocivas, ou seja, leprosas. As pedras afetadas eram removidas das paredes e levadas a um lugar imundo fora da cidade; todas as paredes eram raspadas e rebocadas novamente. 4. Se depois disto a lepra irrompia outra vez, toda a casa era demolida e o entulho levado para fora da cidade. Portanto, Moisés jamais permitiu que uma casa leprosa ficasse de pé. 5. Se, por outro lado, a casa era inspecionada pela segunda vez e encontrada limpa, isto se declarava solenemente. Fazia-se, então, oferta na ocasião para que todos soubessem por certo que a casa não estava infectada e que não havia motivo de temor. Por esta lei muitos males foram evitados. Suspeitas eram examinadas na sua raiz e todos ficavam atentos para observar a presença do mal. O povo se resguardava de impurezas quando elas surgiam. Assim, a saúde era preservada. Os estatutos mosaicos tencionavam evitar a infestação através das obrigações religiosas. Leis cerimoniais previnem mais consciente e eficazmente do que preceitos morais.

40 arranquem as pedras. Sl 101:5,7,8; Pv 22:10; Pv 25:4, 5; Is 1:25, 26; Mt 18:17; Jo 15:2; 1 Co 5:5,6,13; Tt 3:10; 2Jo 10,11; Ap 2:2,6,14–16,20fora da cidade. Ap 22:15

41 num lugar imundo. Jó 36:13,14; Is 65:4; Mt 8:28; Mt 24:51; 1 Tm 1:20; Ap 22:15

42 Gn 18:19; Js 24:15; 2 Cr 17:7–9; 2 Cr 19:5–7; 2 Cr 29:4,5; Sl 101:6; At 1:20–26; 1 Tm 5:9,10,21,22; 2 Tm 2:2; Tt 1:5–9

43 Jr 6:28–30; Ez 24:13; Hb 6:4–8; 2 Pe 2:20,22; Jd 12

44 13:51, 52; Zc 5:4

45 Derribar-se-á. 1 Rs 9:6–9; 2 Rs 10:27; 2 Rs 17:20–23; 2 Rs 18:4; 2 Rs 25:4–12,25,26; Jr 52:13; Ez 5:4; Mt 22:7; Mt 24:2; Rm 11:7–11; Ap 11:2a um lugar imundo. 41

46 será imundo até à tarde. 11:24,25,28; 15:5–8,10; 17:15; 22:6; Nm 19:7–10,21,22

47 lavará as suas vestes. 8,9

48 tornando o sacerdote a entrar. Heb. em entrando, entrará, etc. porque a praga está curada. 3; Jó 5:18; Os 6:1; Mc 5:29, 34; Lc 7:21; 1 Co 6:11

49 4–7

50 50

51 51

52 52

53 20

54 Esta é a lei. 2,32; 6:9,14,25; 7:1, 37; 11:46; 15:32; Nm 5:29; Nm 6:13; Nm 19:14; Dt 24:8e de tinha. 13:30, 31

55 lepra das vestes. 13:47–59das casas. 34

56 da inchação. 13:2

57 para ensinar. 10:10; Jr 15:19; Ez 44:23quando qualquer coisa é limpa ou imunda. Heb. no dia da imunda e no dia da limpa. Esta é a lei da lepra. Dt 24:8

15

1 A impureza dos homens quando tiverem fluxo seminal.

13 A sua purificação.

19 A impureza das mulheres quando tiverem fluxo.

28 A sua purificação.

　

1 Arão. 11:1; 13:1; Sl 25:14; Am 3:7; Hb 1:1

2 Falai aos filhos de Israel. Dt 4:7, 8; Ne 9:13, 14; Sl 78:5; Sl 147:19, 20; Rm 3:2Qualquer homem que tiver. Não é necessário considerar especificamente as leis deste capítulo pois a letra do texto é suficientemente clara. No entanto, pode-se observar, considerando-se a importunação a que estavam sujeitas as pessoas consideradas impuras, as purificações e a separação que deviam realizar, bem como as privações às quais deviam se sujeitar, em conseqüência, no comércio, nas viagens, etc., que estas leis foram admiravelmente adaptadas para evitar contágio de qualquer espécie, resguardando-se o todo do contaminado e impedindo vícios e excessos de todo tipo. 22:4; Nm 5:2; 2 Sm 3:29; Mt 9:20; Mc 5:25; Mc 7:20–23; Lc 8:43fluxo seminal. ou, corrimento dos testículos.

3 12:3; Ez 16:26; Ez 23:20

4 tudo. Heb. vasilha. será imundo. 1 Co 15:33; Ef 5:11; Tt 1:15

5 11:25,28,32; 13:6, 34; 14:8, 9, 27, 46, 47; 16:26, 28; 17:15; Nm 19:10, 22; Sl 26:6; Sl 51:2, 7; Is 1:16; Is 22:14; Ez 36:25, 29; Hb 9:14, 26; Hb 10:22; Tg 4:8; Ap 7:14

6 Is 1:16; Tg 4:8

7 7

8 Is 1:16; Gl 1:8, 9; 1 Tm 4:1–3; Tt 1:9, 10; 2 Pe 2:1–3; Tg 4:8; Jd 4

9 Também toda sela em que cavalgar. A palavra merchav, de rachav, cavalgar, também é freqüentemente traduzida por carruagem. Harmer pensa que significa liteira, descrição dada em Gn 31:34. Gn 31:34

10 5,8; Sl 26:6; Tg 4:8

11 Também todo aquele em quem tocar. Não se sabe ao certo se as palavras "sem haver lavado as suas mãos com água" se referem à pessoa com fluxo ou à pessoa que tocava nas mãos dela. A maioria dos intérpretes segue a primeira interpretação: se uma pessoa com fluxo lavou suas mãos com água exatamente antes de tocar em alguém, não transmitia impureza; caso contrário, sim. A Siríaca toma o sentido inverso, ou seja, a pessoa que tocava no homem com fluxo. No entanto, parece estranho que tal pessoa devesse purificar-se pelo lavar das sua mãos, quando talvez outra parte do corpo era tocada.

12 O vaso de barro. 6:28; 11:32, 33; Pv 1:21, 23; Pv 3:21; 2 Co 5:1; Fp 3:21será quebrado. Sl 2:9

13 contar-se-ão sete dias. 28; 8:33; 9:1; 14:8, 10; Êx 29:35,37; Nm 12:14; Nm 19:11, 12lavará as suas vestes. 5,10,11; Jr 33:8; Ez 36:25–29; 2 Co 7:1; Tg 4:8; Ap 1:5

14 29,30; 1:14; 12:6, 8; 14:22–31; Nm 6:10; 2 Co 5:21; Hb 7:26; Hb 10:10, 12; Hb 10:14

15 um, para oferta pelo pecado. 5:7–10; 14:19,20,30,31o sacerdote fará, por ele, expiação. 4:20,26,31,35; 12:7; 14:18; Nm 15:25; Nm 25:13; Mt 3:17; Ef 1:6; Hb 1:3

16 5; 22:4; Dt 23:10, 11; 2 Co 7:1; 1 Pe 2:11; 1 Jo 1:7

17 toda pele. Os árabes mais pobres de nossa época usam esteiras em suas tendas. Outros habitantes daqueles países, que conservam simplicidade na sua maneira de viver, usam peles de cabrito. O Dr. R. Chandler, na obra Viagens na Grécia, conta que ele viu alguns dervixes am Atenas sentados sobre peles de cabrito. Ele foi levado a uma sala mobiliada de maneira semelhante, acarpetada, onde um dervixe lhe ofereceu alimento e café com um canudo. Quem está familiarizado com hábitos orientais sabe que os dervixes (espécie de devotos maometanos, semelhantes aos monges da igreja romana) são adeptos da simplicidade e, às vezes, austeridade, na sua forma de se vestir e viver. Pelo fato dos dervixes visitados pelo Dr. Chadler terem sentado sobre peles de cabrito e não usarem outro tipo de carpete para acomodar os visitantes, parece que os israelitas, enquanto no deserto, usavam peles para deitarem-se nelas (espécie de colchão). Por isso se pode supor que sentavam nelas também durante o dia.

18 Se um homem coabitar com mulher. 5; Ef 4:17–19; Ef 5:3–11; 2 Tm 2:22; 1 Pe 2:11serão imundos até à tarde. Êx 19:15; 1 Sm 21:4,5; Sl 51:5; 1 Co 6:12,18; 1 Ts 4:3–5; Hb 13:4

19 quando tiver o fluxo de sangue. 12:2, 4; 20:18; Lm 1:8,9,17; Ez 36:17; Mt 15:19; Mc 5:25na sua menstruação. Heb. na sua separação.

20 4–9; Pv 2:16–19; Pv 5:3–13; Pv 6:24, 35; Pv 7:10–27; Pv 9:13–18; Pv 22:27; Ec 7:26; 1 Co 15:33

21 5,6; Is 22:14; 2 Co 7:1; Hb 9:26; Ap 7:14

22 22

23 23

24 33; 20:18; Ez 18:6; Ez 22:10; 1 Ts 5:22; Hb 13:4; 1 Pe 2:11

25 19–24; Mt 9:20; Mc 5:25; Mc 7:20–23; Lc 8:43

26 26

27 5–8,13,21; 17:15, 16; Ez 36:25, 29; Zc 13:1; Hb 9:14; Hb 10:22; 1 Pe 1:18,19; 1 Jo 1:7

28 13–15; Mt 1:21; 1 Co 1:30; 1 Co 6:11; Gl 3:13; Gl 4:4; Ef 1:6, 7

29 14

30 30

31 Assim, separareis. 11:47; 13:59; Nm 5:3; Dt 24:8; Sl 66:18; Ez 44:23; Hb 10:29; Hb 12:14, 15; Jd 4para que não morram. 19:30; 21:23; Nm 5:3; Nm 19:13, 20; Ez 5:11; Ez 23:38; Ez 44:5–7; Dn 9:27; 1 Co 3:17Estas leis tencionavam principalmente imprimir reverência ao santuário nas mentes dos israelitas. Por um lado, as leis pretendiam mostrar-lhes a necessidade de prudência e pureza de coração e vida a fim de adorarem o santo Deus e serem aceitos por ele. Por outro lado, sendo pecadores num mundo cheio de tentações e males, necessitavam perdão constantemente através do grande sacrifício, tipificado em todos os sacrifícios; e necessitavam da santificação do Espírito, demonstrada em todas as purificações. Enquanto estavam acampados no deserto, não lhes era muito difícil trazer as ofertas prescritas. Mas depois de fixados em Canaã, seria difícil porque muitos moravam longe do tabernáculo. Scott acrescenta: Podemos observar, no entanto, que muitos dos casos relatados somente requeriam purificações que podiam ser realizadas em qualquer lugar. Outras purificações para as quais foram prescritos sacrifícios, são bem poucas. Também podemos supor que, em se trazendo sacrifícios, estes seriam suficientes para a pessoa impura quando vinha ao santuário, apesar de distância ou outras dificuldades impedirem de fazer isso imediatamente, antes de se esgotarem os sete dias.

32 1–18; 11:46; 13:59; 14:2,32,54–57; Nm 5:29; Nm 6:13; Nm 19:14; Ez 43:12

33 da mulher passível da sua menstruação. 19–30e do homem que se deita com mulher imunda. 24; 20:18

16

1 Como o sumo sacerdote deve entrar no santuário.

11 O sacrifício pelo pecado do sumo sacerdote.

15 O sacrifício pelo pecado do povo.

20 O bode emissário.

29 A Festa anual das Expiações.

　

1 10:1, 2

2 não entre. 23:27; Êx 26:33,34; Êx 30:10; Êx 40:20,21; 1 Rs 8:6; Hb 9:3,7,8; Hb 10:19, 20para que não morra. 13; 8:35; Nm 4:19; Nm 17:10; Mt 27:51; Hb 4:14–16; Hb 10:19na nuvem. Êx 40:34,35; 1 Rs 8:10–12; 2 Cr 5:14o propiciatório. Êx 25:17–22

3 Entrarão Arão. Hb 9:7,12,24,25um novilho. 4:3; 8:14; Nm 29:7–11um carneiro, para holocausto. 1:3, 10; 8:18; 9:3

4 a túnica de linho, sagrada. Heb. de santidade. Grego, a túnica de linho santificada. Esta e outras vestes eram especialmente designadas para este dia e para os serviços deste dia, isto é, para fazer expiação. O outro serviço, o convencional, o sacerdote realizava com suas outras vestes sacerdotais. As oito vestes sempre usadas pelo sumo sacerdote estão enumeradas em Êx 28:4ss, e as quatro para o Dia da Expiação estão relacionadas aqui. As últimas são chamadas de vestes brancas, e as anteriores, vestes douradas porque algumas eram ornamentadas com fios de ouro. As quatro eram tecidas com seis fios duplos torcidos apenas de linho. 6:10; Êx 28:2,39–43; Êx 39:27–29; Is 53:2; Ez 44:17, 18; Lc 1:35; Fp 2:7; Hb 2:14; Hb 7:26Banhará o seu corpo. 8:6, 7; Êx 29:4; Êx 30:20; Êx 40:12,31,32; Ap 1:5, 6

5 4:14; 8:2, 14; 9:8–16; Nm 29:11; 2 Cr 29:21; Ed 6:17; Ez 45:22, 23; Rm 8:3; Hb 7:27, 28; Hb 10:5–14

6 o novilho da sua oferta. 8:14–17; Hb 9:7fará expiação por si. 9:7; Ed 10:18, 19; Jó 1:5; Ez 43:19, 27; Hb 5:2

7 1:3; 4:4; 12:6, 7; Mt 16:21; Rm 12:1

8 Lançará sortes. Nm 26:55; Nm 33:54; Js 18:10, 11; 1 Sm 14:41,42; Pv 16:33; Ez 48:29; Jn 1:7; At 1:23–26bode emissário. Heb. Azazel, isto é, o bode-foi-embora. Supunham alguns que o hebraico עזאזל era o nome de um lugar, uma montanha ou abismo, para onde o bode era levado. Mas jamais foi encontrado um lugar com esse nome, exceto um monte próximo ao Sinai. E este ficava muito distante para que o bode fosse levado de Jerusalém até lá. Outros estudiosos pensam que se trata do nome do diabo, adorado pelos gentios na forma de um bode. Todavia o Bispo Patrick faz objeções corretas a esta opinião. É difícil conceber que este bode fosse enviado aos demônios enquanto que o outro era oferecido a Deus. A opinião mais provável parece ser que a expressão hebraica era um nome dado ao próprio bode pelo fato de ser mandado embora: de aiz, bode, e azal, partir. Assim consta na LXX αποπομπαιος, e na Vulgata emissarius, mandado embora; Aqüila e Simaco τραγος απερχομενος, ou απολελυμενος: o bode que vai embora, ou despedido.

9 sobre o qual. At 2:23; At 4:27, 28cair. Heb. levantar.

10 o bode emissário. 21,22para fazer expiação. Is 53:5,6,10,11; Rm 4:25; 2 Co 5:21; Hb 7:26, 27; Hb 9:23, 24; 1 Jo 2:2; 1 Jo 3:16enviá-lo ao deserto. 14:7

11 3,6

12 de sobre o altar. 10:1; Nm 16:18, 46; Is 6:6, 7; Hb 9:14; 1 Jo 1:7incenso aromático. Êx 30:34–38; Êx 31:11; Êx 37:29; Ap 8:3, 4

13 Porá o incenso. Êx 30:1,7,8; Nm 16:7,18,46; Ap 8:3, 4a nuvem. Êx 25:21; Hb 4:14–16; Hb 7:25; Hb 9:24; 1 Jo 2:1,2

14 4:5,6,17; 8:11; Rm 3:24–26; Hb 9:7,13,25; Hb 10:4,10–12,19; Hb 12:24

15 Depois, imolará. 5–9; Hb 2:17; Hb 5:3; Hb 9:7,25,26trará o seu sangue. 2; Hb 6:19; Hb 9:3,7,12

16 fará expiação. 18; 8:15; Êx 29:36,37; Ez 45:18, 19; Jo 14:3; Hb 9:22, 23está. Heb. habita.

17 Nenhum homem. Êx 34:3; Is 53:6; Dn 9:24; Lc 1:10; At 4:12; 1 Tm 2:5; Hb 1:3; Hb 9:7; 1 Pe 2:24; 1 Pe 3:18depois de feita. 10,11

18 16; 4:7, 18; Êx 30:10; Jo 17:19; Hb 2:11; Hb 5:7, 8; Hb 9:22, 23

19 Ez 43:18–22; Zc 13:1

20 fazer expiação. 16; 6:30; 8:15; Ez 45:20; 2 Co 5:19; Cl 1:20bode vivo. Rm 4:25; Rm 8:34; Hb 7:25; Ap 1:18

21 porá ambas as mãos. 1:4; Êx 29:10sobre ele confessará. 26:40; Ed 10:1; Ne 1:6, 7; Ne 9:3–5; Sl 32:5; Sl 51:3; Pv 28:13; Dn 9:3–20; Rm 10:10porá sobre a cabeça. Is 53:6; 2 Co 5:21um homem à disposição. Heb. um homem de oportunidade. O homem que levava o bode emissário ao deserto e as pessoas que queimavam a oferta pelo pecado eram consideradas cerimonialmente impuras. Elas somente podiam chegar ao acampamento do povo depois de lavadas as suas vestes e banhado o seu corpo com água. Isto indicava a natureza impura do pecado. Até mesmo o animal sobre quem o pecado foi lançado, era tido por impuro. Também os sacrifícios legais eram imperfeitos e incapazes de tirar o pecado, assim que deixavam algumas manchas nas pessoas que tocavam neles.

22 levará sobre si. Is 53:11, 12; Jo 1:29; Gl 3:13; Hb 9:28; 1 Pe 2:24solitária. Heb. de separação. Sl 103:10, 12; Ez 18:22; Mq 7:19

23 4; Ez 42:14; Ez 44:19; Rm 8:3; Fp 2:6–11; Hb 9:28

24 Banhará o seu corpo. 4; 8:6; 14:9; 22:6; Êx 29:4; Hb 9:10; Hb 10:19–22; Ap 1:5, 6porá as suas vestes. 8:7–9; Êx 28:4–14; Êx 29:5seu holocausto. 3,5fará expiação. 17

25 6; 4:8–10,19; Êx 29:13

26 E aquele que tiver. 10,21,22lavará as suas vestes. 28; 14:8; 15:5–11,27; Nm 19:7,8,21; Hb 7:19

27 Maa o novilho. 4:11,12,21; 6:30; 8:17fora do arraial. Mt 27:31–33; Hb 13:11–14

28 26

29 no sétimo mês. 23:27–32; Êx 30:10; Nm 29:7; 1 Rs 8:2; Ed 3:1afligireis. Sl 35:13; Sl 69:10; Is 58:3, 5; Dn 10:3, 12; 1 Co 11:31; 2 Co 7:10,11nenhuma obra fareis. 23:3, 7, 8, 21, 28, 36; Êx 12:16; Êx 20:10; Is 58:13; Hb 4:10

30 Sl 51:2,7,10; Jr 33:8; Ez 36:25–27; Ef 5:26; Tt 2:14; Hb 9:13, 14; Hb 10:1, 2; 1 Jo 1:7–9

31 23:32; 25:4; Êx 31:15; Êx 35:2

32 sacerdote. 4:3,5,16consagrado. Heb. enchido sua mão. Êx 29:9, marg.para oficiar. Êx 29:29,30; Nm 20:26–28posto as vestes de linho. 4

33 6,16,18,19,24; Êx 20:25,26

34 estatuto perpétuo. 23:31; Nm 29:7uma vez por ano. Êx 30:10; Hb 9:7, 25; Hb 10:3, 14

17

1 O sangue de todos os animais sacrificados deve ser oferecido ao Senhor à porta da tenda da congregação.

7 Não devem oferecer sacrifícios aos demônios.

10 Não devem comer sangue

15 e nada daquilo que morre por si ou é dilacerado.

　

1 1

2 2

3 Qualquer homem da casa de Israel. 8,12,13,15que imolar. Dt 12:5–7,11–15,20–22,26,27

4 não trouxer. 1:3; Dt 12:5,6,13,14; Ez 20:40; Jo 10:7, 9; Jo 14:6imputada culpa do sangue. 7:18; Sl 32:2; Rm 4:6; Rm 5:13, 20; Fm 18,19derramou sague. Is 66:3será eliminado. 10,14; 18:29; 20:3,16,18; Gn 17:14; Êx 12:15,19; Nm 15:30, 31

5 campo aberto. Gn 21:33; Gn 22:2, 13; Gn 31:54; Dt 12:2; 1 Rs 14:23; 2 Rs 16:4; 2 Rs 17:10; 2 Cr 28:4; Ez 20:28; Ez 22:9e os ofereçam. 3:1–17; 7:11–21; Êx 24:5

6 aspergirá o sangue. 3:2,8,13queimará a gordura. 3:5,11,16; 4:31; Êx 29:13,18; Nm 18:17

7 aos demônios. Dt 32:17; 2 Cr 11:15; Sl 106:37; Jo 12:31; Jo 14:30; 1 Co 10:20; 2 Co 4:4; Ef 2:2; Ap 9:20demônios. Seirim, significa propriamente cabeludo ou indivíduos cabeludos. Por isso, o termo é usado não apenas para cabritos mas também para seres lendários ou deuses da fauna, a quem se atribuía a forma de cabritos. Maimônides diz que os idólatras dos Zabis adoravam demônios na forma de cabritos. Este costume, disseminado entre outros povos, deu origem a este preceito. Porém, é provável que no presente caso se refira a cabritos, objetos de culto entre os egípcios, sob o nome de Mendes. Heródoto diz que no Egito se adoravam todos os cabritos, especialmente os machos. Parece que daí surgiram Pã, Sileno e incontável número de seres lendários, divindades campestres, semideuses gregos, ninfas dos bosques, etc. Todos estes são divindades de florestas, veneradas por gregos e romanos. se prostituem. Embora esta expressão é equivalente, na Escritura, a cometer adultério, as vezes deve ser tomada no sentido literal. Baalpeor e Astarote eram adorados com ritos obscenos. A prostituição pública era parte importante no culto dos egípcios, moabitas, cananeus, gregos e romanos. 20:5; Êx 34:15; Dt 31:16; Jr 3:1; Ez 23:8; Ap 17:1–5

8 que oferecer. 4,10; 1:2, 3; Jz 6:26; 1 Sm 7:9; 1 Sm 10:8; 1 Sm 16:2; 2 Sm 24:25; 1 Rs 18:30–38; Ml 1:11

9 4

10 que comer. 11; 3:17; 7:26, 27; 19:26; Gn 9:4; Dt 12:16, 23; Dt 15:23; 1 Sm 14:33; Ez 33:25; Ez 44:7; At 15:20, 29; Hb 10:29me voltarei. 20:3–6; 26:17; Sl 34:16; Jr 21:10; Jr 44:11; Ez 14:8; Ez 15:7

11 a vida. Esta sentença contém uma importantíssima verdade. Ela já fora registrada nos escritos de Moisés há mais de três mil anos antes que qualquer filósofo desse atenção ao assunto. Que o sangue efetivamente possui um princípio vivo e que a vida de todo o corpo é derivada do sangue é um ensinamento revelado. Experiências dos mais acurados anatomistas confirmaram plenamente esta verdade. A circulação do sangue por todo o organismo humano foi primeiramente ensinada por Salomão em linguagem figurativa (Ec 12:6). Depois, foi descoberta e demonstrada pelo Dr. Harvey, em 1628, embora alguns filósofos italianos tenham tido a mesma noção pouco tempo antes. O respeitado anatomista Dr. Harvey foi o primeiro a ressuscitar plenamente a noção mosaica a respeito da vitalidade do sangue. Mais tarde, este princípio foi adotado pelo famoso professor de anatomia, Dr. Jo Hunter. Ele confirmou este princípio através de uma grande variedade de argumentos e experiências acuradas. 14Eu vô-lo tenho dado. 8:15; 16:11,14–19; Mt 20:28; Mt 26:28; Mc 14:24; Rm 3:25; Rm 5:9; Ef 1:7; Cl 1:14, 20; Hb 9:22; Hb 13:12; 1 Pe 1:2; 1 Jo 1:7; 1 Jo 2:2; Ap 1:5

12 nem o estrangeiro. Êx 12:49

13 que caçar animal. 7:26caçar. Heb. caçar qualquer caça. derramará o seu sangue. Dt 12:16, 24; Dt 15:23; 1 Sm 14:32–34; Jó 16:18; Ez 24:7

14 11,12; Gn 9:4; Dt 12:23

15 Todo homem. 22:8; Êx 22:31; Dt 14:21; Ez 4:14; Ez 44:31o que morre por si. Heb. esqueleto. lavará as suas vestes. 11:25; 15:5,10,21; Nm 19:8,19,21; Ap 7:14

16 5:1; 7:18; 19:8; 20:17,19,20; Nm 19:19, 20; Is 53:11; Jo 13:8; Hb 9:28; 1 Pe 2:24

18

1 Casamentos e desejos ilícitos.

　

1 1

2 4; 11:44; 19:3,4,10,34; 20:7; Gn 17:7; Êx 6:7; Êx 20:2; Sl 33:12; Ez 20:5,7,19,20

3 segundo as obras da terra do Egito. Sl 106:35; Ez 20:7, 8; Ez 23:8; Ef 5:7–11; 1 Pe 4:2–4segundo as obras da terra de Canaã. 20:23; Êx 23:24; Dt 12:4,30,31; Jr 10:2, 3; Rm 12:2

4 26; 19:37; 20:22; Dt 4:1, 2; Dt 6:1; Sl 105:45; Sl 119:4; Ez 20:19; Ez 36:27; Ez 37:24; Lc 1:6; Jo 15:14

5 cumprindo-os. Ez 20:11,13,21; Lc 10:28; Rm 10:5; Gl 3:12Eu sou o Senhor. Êx 6:2,6,29; Ml 3:6

6 parenta da sua carne. Heb. remanescente de sua carne. Sem contradizer as proibições aqui listadas, é óbvio que nos primeiros tempos do mundo, parentes bem próximos, inclusive irmãos e irmãs, se casavam. Nem por isso podemos atribuir-lhes imoralidade. Naquela época, as circunstâncias o exigiam. Mas quando esta necessidade não existia mais, estas uniões se tornaram inconvenientes e impróprias porque: 1. Da forma como a natureza é agora, é impróprio que jovens se unam irrestritamente. Eles devem ser orientados por tais restrições a considerar proibidas e incestuosas estas relações. Pois, a não ser que tais restrições sejam feitas, é impossível evitar a manifestação de corrupção entre jovens. (Ver o assunto na obra de Michaelis, sobre as leis de Moisés, art. 108). 2. As restrições fornecidas pela natureza no que se refere a parentesco não podem ser confundidas com deveres sociais ou políticos. Pois, poderia um homem ser irmão e marido, filho e marido ao mesmo tempo, cumprindo os deveres de ambos? Impossível. 3. Com o casamento com outras famílias, o relacionamento e o carinho são difundidos. Portanto, estas proibições devem ser consideradas como deveres morais a serem observados por toda a humanidade. lhe descobrir a nudez. 7–19; 20:11,12,17–21

7 20:11; Ez 22:10

8 20:11; Gn 35:22; Gn 49:4; Dt 22:30; Dt 27:20; 2 Sm 16:21,22; Ez 22:10; Am 2:7; 1 Co 5:1

9 20:17; Dt 27:22; 2 Sm 13:11–14; Ez 22:11

10 10

11 11

12 20:19; Êx 6:20

13 13

14 20:20

15 20:12; Gn 38:18,19,26; Ez 22:11

16 20:21; Dt 25:5; Mt 14:3, 4; Mt 22:24; Mc 6:17; Mc 12:19; Lc 3:19

17 A nudez de uma mulher. 20:14; Dt 27:23; Am 2:7maldade é. 20:14

18 tua mulher. ou, uma mulher a outra. Gn 4:19; Gn 29:28; Êx 26:3lhe seja rival. Gn 30:15; 1 Sm 1:6–8; Ml 2:15

19 15:19, 24; 20:18; Ez 18:6; Ez 22:10

20 20:10; Êx 20:14; Dt 5:18; Dt 22:22, 25; 2 Sm 11:3,4,27; Pv 6:25, 29–33; Ml 3:5; Mt 5:27, 28; Rm 2:22; 1 Co 6:9; Gl 5:19; Hb 13:4

21 para dedicar-se. Moloque refere-se a um rei ou governador de importância semelhante a Baal, senhor ou governador. Geralmente se supõe que o sol era adorado sob este nome. Parece que empregava-se fogo neste culto. É evidente que filhos eram consagrados a Moloque, fazendo-os passar pelo fogo e queimando-os em sacrifício a este deus. (Ver passagens paralelas). Escritores atestam freqüentemente que povos pagãos praticavam as abominações aqui mencionadas. 20:2; Dt 12:31; Dt 18:10; 2 Rs 16:3; 2 Rs 21:6; 2 Rs 23:10; Sl 106:37, 38; Jr 7:31; Jr 19:5; Ez 20:31; Ez 23:37; 1 Rs 11:7,33; Am 5:26; At 7:43Moloque. nem profanarás. 19:12; 20:2–5; 21:6; 22:2, 32; Ez 36:20–23; Ml 1:12; Rm 1:23; Rm 2:24

22 20:13; Gn 19:5; Jz 19:22; 1 Rs 14:24; Rm 1:26, 27; 1 Co 6:9; 1 Tm 1:10; Jd 7

23 Nem te deitarás com animal. 20:15, 16; Êx 22:19é confusão. 20:12

24 contaminareis. 6–23,30; Jr 44:4; Mt 15:18–20; Mc 7:10–23; 1 Co 3:17porque com todas estas coisas. 20:22, 23; Dt 12:31; Dt 18:12

25 E a terra se contaminou. Nm 35:33, 34; Sl 106:38; Is 24:5; Jr 2:7; Jr 16:18; Ez 36:17, 18; Rm 8:22eu visitei. Sl 89:32; Is 26:21; Jr 5:9, 29; Jr 9:9; Jr 14:10; Jr 23:2; Os 2:13; Os 8:13; Os 9:9e ela vomitou. 28; 20:22

26 vós guardareis. 5,30; Dt 4:1,2,40; Dt 12:32; Sl 105:44, 45; Lc 8:15; Lc 11:28; Jo 14:15, 21–23; Jo 15:14nem o estrangeiro. 17:8, 10

27 24; Dt 20:18; Dt 23:18; Dt 25:16; Dt 27:15; 1 Rs 14:24; 2 Rs 16:3; 2 Rs 21:2; 2 Cr 36:14; Ez 16:50; Ez 22:11; Os 9:10

28 25; 20:22; Jr 9:19; Ez 36:13, 17; Rm 8:22; Ap 3:16

29 17:10; 20:6Veja Êx 12:15

30 costumes abomináveis. 3,26,27; 20:23; Dt 18:9–12não vos contaminareis. 24Eu sou o Senhor. 2,4

19

1 A repetição de diversas leis.

　

1 1

2 Santos sereis. 11:44, 45; 20:7, 26; 21:8; Êx 19:6; Is 6:3, 4; Am 3:3; Mt 5:48; 2 Co 6:14–16; 2 Co 7:1; 1 Pe 1:15,16

3 respeitará a sua mãe. Êx 20:12; Êx 21:15,17; Dt 21:18–21; Dt 27:16; Pv 1:8; Pv 6:20, 21; Pv 23:22; Pv 30:11, 17; Ez 22:7; Ml 1:6; Mt 15:4–6; Ef 6:1–3; Hb 12:9guardará os meus sábados. 26:2; Êx 16:29; Êx 20:8; Êx 31:13–17; Is 56:4–6; Is 58:13; Ez 20:12; Ez 22:8

4 Não vos virareis para os ídolos. 26:1Veja Êx 20:3–5; 1 Co 10:14; 1 Jo 5:21deuses de fundição. Êx 20:23; Êx 32:4; Êx 34:17; Dt 27:15; Ag 2:18

5 sacrifício pacífico. 3:1–17; 7:16; 22:21; Êx 24:5; 2 Cr 31:2; Ez 45:15–17; Ez 46:2, 12; Ef 2:13, 14oferecê-lo-eis. 1:3; 22:19,23,29para que sejais aceitos. Os hebreus tinham várias espécies de ofertas as quais chamavam de corban. Algumas eram ofertas voluntárias e outras obrigatórias. As primícias, os dízimos, a oferta pelo pecado eram obrigatórias. Ofertas pacíficas, votos, ofertas de óleo, vinho, pão e outras coisas feitas para o templo ou para os ministros do Senhor eram ofertas de devoção. Estas perfaziam a maior parte. As ofertas eram sombra de coisas boas que viriam, que nós usufruímos plenamente através do ÚNICO grande SACRIFÍCIO, Jesus Cristo.

6 7:11–17

7 é abominação. Is 1:13; Is 65:4; Is 66:3; Jr 16:18não será aceita. 7:18–21; 22:23, 25

8 8

9 segares a messe. Em que código de leis humanas se encontra uma exigência que tanto contrapõe-se ao egoísmo, encoraja a liberalidade e o benefício do pobre e necessitado? A lei de Moisés e os princípios cristãos, no entanto, expressam amor a Deus e benevolência ao ser humano. 23:29; Dt 24:19–21; Rt 2:2, 15

10 Não rebuscarás. Jz 8:2; Is 17:6; Is 24:13; Jr 49:9; Ob 5; Mq 7:1deixá-los-ás ao pobre. 25:6

11 Não furtareis. 6:2; Êx 20:15,17; Êx 22:1,7,10–12; Dt 5:19; Jr 6:13; Jr 7:9–11; Zc 5:3, 4; Zc 8:16, 17; 1 Co 6:8–10; Ef 4:28nem usareis de falsidade. 1 Rs 13:18; Sl 101:7; Sl 116:11; Jr 9:3–5; At 5:3, 4; Rm 3:4; Ef 4:25; Cl 3:9; 1 Tm 1:10; Ap 21:8

12 nem jurareis falso. 6:3; Êx 20:7; Dt 5:11; Sl 15:4; Jr 4:2; Jr 7:9; Zc 5:4; Ml 3:5; Mt 5:33, 34; Tg 5:12profanaríeis. 18:21; 24:11,15,16; Ez 36:20–23

13 Não oprimirás. Pv 20:10; Pv 22:22; Jr 22:3; Ez 22:29; Mc 10:19; Lc 3:13; 1 Ts 4:6a paga. Dt 24:14, 15; Jó 31:39; Jr 22:13; Ml 3:5; Tg 5:4

14 Não amaldiçoarás. Dt 27:18; Rm 12:14; Rm 14:13; 1 Co 8:8–13; 1 Co 10:32; Ap 2:14temerás. 32; 25:17; Gn 42:18; Ne 5:15; 1 Pe 1:17; 1 Pe 2:17

15 35; Êx 18:21; Êx 23:2; Êx 23:2,3,7,8; Dt 1:17; Dt 16:19; Dt 25:13–16; Dt 27:19; 2 Cr 19:6,7; Sl 82:2; Pv 18:5; Pv 24:23; Tg 2:6–9

16 mexeriqueiro. Êx 23:1; Sl 15:3; Pv 11:13; Pv 20:19; Jr 6:28; Jr 9:4; Ez 22:9; 1 Tm 3:11; 2 Tm 3:3; Tt 2:3; 1 Pe 2:1atentarás. Êx 20:16; Êx 23:1,7; 1 Rs 21:10–13; Mt 26:60, 61; Mt 27:4; At 6:11–13; At 24:4–9

17 Não aborrecerás. Gn 27:41; Pv 26:24–26; 1 Jo 2:9,11; 1 Jo 3:12–15repreenderás. Sl 141:5; Pv 9:8; Pv 27:5, 6; Mt 18:15–17; Lc 17:3; Gl 2:11–14; Gl 6:1; Ef 5:11; 1 Tm 5:20; 2 Tm 4:2; Tt 1:13; Tt 2:15por causa dele, não levarás sobre ti pecado. ou, não levarás pecado por ele. Rm 1:32; 1 Co 5:2; 1 Tm 5:22; 2Jo 10,11

18 Não te vingarás. Êx 23:4,5; Dt 32:25; 2 Sm 13:22,28; Pv 20:22; Mt 5:43, 44; Rm 12:17, 19; Rm 13:4; Gl 5:20; Ef 4:31; Cl 3:8; 1 Pe 2:1amarás. Mt 5:43; Mt 19:19; Mt 22:39, 40; Mc 12:31–34; Lc 10:27–37; Rm 13:9; Gl 5:14; Tg 2:8

19 os teus animais se ajuntem. Não se observando este procedimento, poderia alterar-se a constituição original de Deus na criação. Esta é a opinião de judeus bem como de Josefo e Filo sobre o assunto. Igualmente havia razões morais e políticas para estas restrições. A proibição da mistura heterogênea de animais provavelmente tencionava prevenir o estímulo para as abominações referidas no capítulo anterior. Com respeito às sementes, em muitos casos seria bastante impróprio semear diferentes espécies no mesmo campo. Por exemplo, se aveia e trigo fossem semeados juntos, o trigo seria prejudicado e a aveia arruinada. Portanto, esta proibição pode ser considerada um procedimento muito prudente na agricultura. A proibição de se usar tipos diferentes de roupa, talvez pretendia opor-se ao orgulho e à vanglória na vestimenta. Gn 36:24; 2 Sm 13:29; 2 Sm 18:9; 1 Rs 1:33; Ed 2:66duas espécies. Dt 22:9–11; Mt 9:16, 17; Rm 11:6; 2 Co 6:14–17; Gl 3:9–11

20 desposada com outro homem. ou, abusada por outro. Heb. difamada por, ou, para homem. serão açoitados. Heb. haverá açoite. não serão mortos. Êx 21:20,21; Dt 22:23, 24

21 5:1–6.7

22 ser-lhe-á perdoado. 4:20, 26

23 Quando. 14:34vedado. 12:3; 22:27; Êx 6:12,30; Êx 22:29,30; Jr 6:10; Jr 9:25, 26; At 7:51

24 todo o seu fruto. Nm 18:12, 13; Dt 12:17, 18; Dt 14:28, 29; Dt 18:4; Pv 3:9santo, será oferta de louvores ao Senhor. Heb. santidade de louvores ao Senhor.

25 26:3, 4; Pv 3:9, 10; Ec 11:1, 2; Ag 1:4–6,9–11; Ag 2:18, 19; Ml 3:8–10

26 com sangue. 3:17; 7:26; 17:10–14; Dt 12:23não agourareis. Êx 7:11; Êx 8:7; 1 Sm 15:23; Jr 10:2; Dn 2:10; Ml 3:5nem adivinhareis. Dt 18:10–14; 2 Rs 17:17; 2 Rs 21:6; 2 Cr 33:6

27 21:5; Is 15:2; Jr 16:6; Jr 48:37; Ez 7:18; Ez 44:20

28 não ferireis. 21:5; Dt 14:1; 1 Rs 18:28; Jr 16:6; Jr 48:37; Mc 5:5nem fareis marca. Ap 13:16, 17; Ap 14:9, 11; Ap 15:2; Ap 16:2; Ap 19:20; Ap 20:4

29 contaminareis. Heb. profanareis. fazendo-a. 21:7; Dt 23:17; Os 4:12–14; 1 Co 6:15

30 Guardareis. 3; 26:2reverenciareis. 10:3; 15:31; 16:2; Gn 28:16, 17; 2 Cr 33:7; 2 Cr 36:14; Sl 89:7; Ec 5:1; Ez 9:6; Mt 21:13; Jo 2:15, 16; 2 Co 6:16; 1 Pe 4:17

31 26; 20:6,7,27; Êx 22:18; Dt 18:10–14; 1 Sm 28:3,7–9; 2 Rs 17:17; 2 Rs 21:6; 1 Cr 10:13; 2 Cr 33:6; Is 8:19; Is 29:4; Is 47:13; At 8:11; At 13:6–8; At 16:16–18; At 19:19, 20; Gl 5:20; Ap 21:8

32 14; 1 Rs 2:19; Jó 32:4,6; Pv 16:31; Pv 20:29; Is 3:5; Lm 5:12; Rm 13:7; 1 Tm 5:1; 1 Pe 2:17

33 Se o estrangeiro. Êx 22:21; Êx 23:9; Dt 10:18, 19; Dt 24:14; Ml 3:5não o oprimireis. Jr 7:6; Ez 22:7, 29

34 18; Êx 12:48,49; Dt 10:19; Mt 5:43

35 injustiça. 15na vara. Dt 25:13, 15; Pv 11:1; Pv 16:11; Pv 20:10; Ez 22:12, 13; Am 8:5, 6; Mq 6:1; Mt 7:2

36 Balanças justas. Pv 11:1pesos. Heb. pedras. Eu sou. Êx 20:2

37 18:4, 5; Dt 4:1,2,5,6; Dt 5:1; Dt 6:1, 2; Dt 8:1; Sl 119:4, 34; 1 Jo 3:22,23

20

1 A respeito daqueles que dão seus filhos a Moloque.

4 A respeito do homem que favorece essa prática.

6 A respeito da necromancia e feitiçaria.

7 A respeito da santificação.

9 A respeito daqueles que amaldiçoam seus pais.

10 A respeito do adultério.

11 A respeito do incesto.

13 A respeito da sodomia.

15 A respeito da relação com animais.

18 A respeito da impureza.

22 Exige-se obediência e santidade.

27 Necromantes e feiticeiros devem ser mortos.

　

1 1

2 Qualquer. 17:8,13,15que der. 18:21; Dt 12:31; Dt 18:10; 2 Rs 17:17; 2 Rs 23:10; 2 Cr 28:3; 2 Cr 33:6; Sl 106:38; Is 57:5, 6; Jr 7:31; Jr 32:35; Ez 16:20, 21; Ez 20:26, 31; Ez 23:37, 39; At 7:43Moloque. Os rabinos descrevem este idoso da seguinte maneira: era fabricado de bronze, sentado sobre um trono do mesmo metal, em formato de pessoa, com cabeça de bezerro, enfeitado com coroa real e os braços estendidos como que desejando abraçar alguém. Quando se ofereciam filhos a Moloque, a estátua era aquecida por um grande fogo aceso dentro dela. A vítima era posta nos braços da estátua e consumida ali. Outros contam que o ídolo oco era dividido internamente em sete compartimentos. Nm deles, punha-se farinha; no segundo, pardais; no terceiro, um cordeiro; no quarto, um bode; no quinto, um bezerro; no sexto, um boi; e no sétimo, uma criança. Tudo isso era queimado pelo aquecimento interno da estátua. O relato de Deodoro (l. xx) a respeito da estátua de Saturno a quem os cartagineses, descendentes dos cananeus, sacrificavam, é muito semelhante. Eles tinham uma estátua de bronze de Saturno, o qual estendia suas mãos em direção ao chão de maneira tal, que as crianças postas entre as mesmas, se precipitavam numa cova cheia de fogo. Milton menciona este relato na obra O Paraíso Perdido, B. 1. 392. o povo da terra o apedrejará. 27; 24:14, 23; Nm 15:35, 36; Dt 13:10, 11; Dt 17:5–7; Dt 21:21; At 7:58, 59

3 Voltar-me-ei contra. 17:10; 1 Pe 3:12contaminando. Nm 19:20; Ez 5:11; Ez 23:38, 39profanando. 18:21; Ez 20:39; 2 Co 6:16

4 fechar os olhos. At 17:30e o não matar. Dt 13:8; Dt 17:2–5; Js 7:12; 1 Sm 3:13,14; 1 Rs 20:42; Ap 2:14

5 me voltarei contra. 17:10e contra a sua família. Êx 20:5; Jr 32:28–35,39se prostituem. 17:7; Sl 106:39; Jr 3:2; Os 2:5, 13

6 necromantes. 27; 19:26, 31; Dt 18:10–14; Is 8:19se prostituir. Êx 34:15,16; Nm 15:39; Sl 73:27; Ez 6:9; Os 4:12o eliminarei. 1 Cr 10:13,14Na época de Moisés, a supertição era praticamente o sensus communis da humanidade. Por isso a necessidade de se estabelecer punição severa. Através do ensino cristão, tais erros são reprovados. O cultivo da filosofia e da história natural também contribuíram de alguma forma para que não mais precisássemos lamentar prejuízos causados por curiosidade tola, na tentativa de desvendar acontecimentos futuros.

7 11:44; 19:2; Ef 1:4; Fp 2:12, 13; Cl 3:12; 1 Ts 4:3,7; Hb 12:14; 1 Pe 1:15,16

8 Guardai os meus estatutos. 18:4, 5; 19:37; Mt 5:19; Mt 7:24; Mt 12:50; Jo 13:17; Tg 1:22; Ap 22:14santifico. 21:8; Êx 31:13; Ez 20:12; Ez 37:28; 1 Co 1:30; 1 Ts 5:23; 2 Ts 2:13

9 amaldiçoar. A palavra yekallel significa não apenas amaldiçoar, mas também falar com desprezo e desrespeito. Mesmo que aqui se refira especificamente à maldição ou à linguagem ofensiva dirigida aos pais, também está inclusa toda linguagem que tende diminuir os pais aos olhos de outros ou estragar o seu juízo, a sua piedade, etc. Os filhos que guardam consciosamente o quinto (quarto) mandamento, não correm o risco de sofrer a punição expressa aqui. Êx 21:17; Dt 27:16; Pv 20:20; Pv 30:11, 17; Mt 15:4; Mc 7:10o seu sangue. 11–13,16,27; Js 2:19; Jz 9:24; 2 Sm 1:16; 1 Rs 2:32; Mt 27:25

10 o adúltero. Dt 22:22–24; 2 Sm 12:13; Ez 23:45–47; Jo 8:4, 5

11 18:8; Dt 27:20, 23; Am 2:7; 1 Co 5:1o seu sangue. 9

12 Se um homem se deitar. 18:15; Gn 38:16, 18; Dt 27:23fizeram confusão. 18:23

13 18:22; Gn 19:5; Dt 23:17; Jz 19:22; Rm 1:26, 27; 1 Co 6:9; 1 Tm 1:10; Jd 7

14 tomar uma mulher. 18:17; Dt 27:23; Am 2:7queimarão. 21:9; Js 7:15, 25

15 18:23; Êx 22:19; Dt 27:21

16 Se uma mulher. Heródoto (em Euterp.) afirma que as abominações aqui citadas eram praticadas pelos egípcios e até mesmo faziam parte do seu sistema religioso impregnado de superstições. Há motivos para acreditarmos que elas também eram comuns entre os cananeus (ver cap. 18:24–25). Devíamos nos surpreender então que Deus tenha dado leis sobre isso e prescrita a morte como punição destes crimes? Esta explicação esclarece muitas das outras proibições estranhas encontradas na lei de Moisés. como o animal. Êx 19:13; Êx 21:28,32; Hb 12:20

17 18:9; Gn 20:12; Dt 27:22; 2 Sm 13:12; Ez 22:11

18 no tempo da enfermidade. 15:24; 18:19; Ez 18:6; Ez 22:10

19 tua mãe. 18:12,13–30; Êx 6:20porquanto descobriu a nudez. 18:6

20 com a sua tia. 18:14morrerão sem filhos. Jó 18:19; Sl 109:13; Jr 22:30; Lc 1:7, 25; Lc 23:29

21 seu irmão. 18:16; Mt 14:3, 4imundícia. Heb. separação.

22 estatutos. 18:4,5,26; 19:37; Sl 19:8–11; Sl 105:45; Sl 119:80,145,171; Ez 36:27juízos. Êx 21:1; Dt 4:45; Dt 5:1; Sl 119:20,106,160,164,175; Is 26:8, 9para que vos não vomite. 18:25–28; 26:33; Dt 28:25, 26

23 Não andeis nos costumes. 18:3,24,30; Dt 12:30, 31; Jr 10:1, 2por isso, me aborreci deles. 18:27; Dt 9:5; Sl 78:59; Zc 11:8

24 Mas a vós. Ver Êx 3:8,17; Êx 6:8terra que mana leite e mel. Leite e mel eram as principais iguarias dos antigos como ainda hoje o são para os árabes, especialmente para os beduínos. Por isso, tanto os hebreus quanto os gregos e romanos retratavam o prazer e a fertilidade maiores pela abundância de leite e mel. A imagem usada no texto bem como muitas vezes por autores antigos quando se referiam a assuntos semelhantes é uma metáfora derivada de seio, que produz leite em abundância. que vos separei. 26; Êx 19:5,6; Êx 33:16; Nm 23:9; Dt 7:6; Dt 14:2; 1 Rs 8:53; Jo 15:19; 2 Co 6:17; 1 Pe 2:9

25 Fareis, pois, distinção. 11:1–47; Dt 14:3–21; At 10:11–15,28; Ef 5:7–11não vos façais abomináveis. 11:43se arrasta. ou, move.

26 o Senhor. 7; 19:2; Sl 99:5, 9; Is 6:3; Is 30:11; 1 Pe 1:15,16; Ap 3:7; Ap 4:8separei-vos. 24; Dt 7:6; Dt 14:2; Dt 26:18, 19; Tt 2:14

27 necromantes. 6; 19:31; Êx 22:18; Dt 18:10–12; 1 Sm 28:7–9o seu sangue cairá. 9

21

1 O luto dos sacerdotes.

6 Sua santidade.

7 Seus casamentos.

8 Sua estima.

9 A filha do sacerdote que se prostitui.

10 A santidade do sumo sacerdote.

13 Seu casamento.

16 Os sacerdotes defeituosos não devem ministrar no santuário.

　

1 Fala aos sacerdotes. Os 5:1; Ml 2:1, 4O sacerdote. 11; 10:6, 7; Nm 19:14, 16; Ez 44:25

2 18:6; 1 Ts 4:13

3 3

4 ou, a leitura deste versículo pode ser: sendo marido entre seu povo, não se contaminará por sua esposa, etc. Ez 24:16, 17

5 Não farão calva. Este costume também é chamado de cortar o cabelo em redondo (19:27). Parece que se fazia isso em sinal de honra a algum ídolo. 10:6; 19:27, 28; Dt 14:1; Is 15:2; Is 22:12; Jr 16:6; Jr 48:37; Ez 44:20; Am 8:10; Mq 1:16as extremidades. O hebraico, peath zakon, pode significar costeletas, segundo o significado siríaco da palavra phatho. De acordo com Niebuhr, as costeletas são totalmente aparadas e mantidas bem curtas pelos árabes. Por isso, são chamadas por Jeremias de פאה קצוצי, aqueles que têm as costeletas aparadas. Talvez alguma superstição que desconhecemos tivesse alguma relação com este costume. Se era assim ou não, de qualquer forma Moisés preocupou-se em distinguir os israelitas de outros povos.

6 Santos serão. 8; 10:3; Êx 28:36; Êx 29:44; Ed 8:28; 1 Pe 2:9não profanarão. 18:21; 19:12; Ml 1:6,11,12o pão de seu Deus. 3:11; Ez 44:7; Ml 1:7portanto, serão santos. Is 52:11

7 mulher prostituta. 8; Ez 44:22; 1 Tm 3:11repudiada. Dt 24:1–4; Is 50:1

8 o consagrarás. 6; Êx 19:10,14; Êx 28:41; Êx 29:1,43,44pois eu, o Senhor. 11:44, 45; 19:2; 20:7, 8; Jo 10:36; Jo 17:19; Hb 7:26; Hb 10:29

9 Se a filha. 1 Sm 2:17,34; 1 Sm 3:13,14; Ez 9:6; Ml 2:3; Mt 11:20–24; 1 Tm 3:4,5; Tt 1:6será queimada. 20:14; Gn 38:24; Js 7:15, 25; Is 33:14

10 sobre cuja cabeça. 8:12; 10:7; 16:32; Êx 29:29,30; Nm 35:25; Sl 133:2que for consagrado. 8:7–9; Êx 28:2–4não desgrenhará. 10:6, 7; 13:45; 2 Sm 15:30; Et 6:12nem rasgará. Gn 37:34; Jó 1:20; Mt 26:65Todos os cadáveres humanos eram imundos. Se alguém tocasse neles estava impuro durante sete dias, e era obrigado a purificar-se no terceiro e sétimo dias, de acordo com as instruções de Moisés. Se isso acontecia com sacerdotes, a questão ia mais longe, a ponto de até mesmo o luto pelo falecido, manifesto por sinal externo como o rasgar das vestes, o contaminava. Por isso o luto era absolutamente proibido em qualquer caso, inclusive para os sacerdotes, exceto quando se tratava do falecimento de parentes muito próximos, pelos quais podiam enlutar. Esta lei era importante para manter a decência e a pureza do culto divino. Os servos de Deus deviam conservar-se distantes de qualquer coisa impura, por mínima que fosse.

11 por causa de seu pai. 1,2; Nm 6:7; Nm 19:14; Dt 33:9; Mt 8:21, 22; Mt 12:46–50; Lc 9:59, 60; Lc 14:26; 2 Co 5:16

12 Não sairá do santuário. 10:7a consagração do óleo. 8:9–12,30; Êx 28:36; Êx 29:6,7; Is 61:1; At 10:38

13 7; Ez 44:22; 2 Co 11:2; Ap 14:4

14 14

15 E não profanará. Gn 18:19; Ed 2:62; Ed 9:2; Ne 13:23–29; Ml 2:11, 15; Rm 11:16; 1 Co 7:14porque eu sou o Senhor. 8

16 16

17 em quem houver algum defeito. 22:20–25; 1 Ts 2:10; 1 Tm 3:2; Hb 7:26se chegará para oferecer. 21; 10:3; Nm 16:5; Sl 65:4pão. ou, comida. 3:11, 16

18 homem cego. Is 56:10; Mt 23:16,17,19; 1 Tm 3:2,3,7; Tt 1:7, 10desproporcionado. 22:23

19 19

20 anão. ou, muito pequeno. ou que tiver testículo quebrado. Dt 23:1

21 defeito. Na lista de defeitos, encontramos alguns que, no ponto de vista humano, parecem atribuir ao sacerdote papel contemplativo, e outros, que parecem grandes empecilhos no desempenho de seus deveres ministeriais. oferecer as ofertas. 6,8,17

22 tanto do santíssimo como. 2:3, 10; 6:16,17,29; 7:1; 24:8, 9; Nm 18:9, 10santo. 22:10–13; Nm 18:10, 19

23 não entrará. Êx 30:6–8; Êx 40:26,27; Ez 44:9–14para que não profane. 12; 15:31porque eu sou o Senhor. 8

24 Assim falou Moisés a Arão. Ml 2:1–7; Cl 4:17; 1 Tm 1:18; 2 Tm 2:2

22

1 Os sacerdotes, enquanto impuros, devem abster-se das coisas santas.

6 Como devem ser purificados.

10 Quem da casa do sacerdote pode comer das coisas santas.

17 Os animais sacrificados devem ser sem defeito.

26 A idade dos animais do sacrifício.

29 A lei do consumo do sacrifício de louvores.

　

1 1

2 3–6; 15:31; Nm 6:3–8para que não profanem. A verdadeira razão para a proibição consiste em conservar suas mentes em santa reverência à Majestade Divina. Por isso, quando se achegavam a Deus, devem estar livres de qualquer impureza legal. Se homens de posição elevada devem ser abordados com respeito, com muito mais reverência deve ser a aproximação a Deus! 32; 18:21; 19:12; 20:3; 21:6dedicadas a mim. Êx 13:12; Êx 28:38; Nm 18:32; Dt 15:19

3 tendo sobre si a sua imundícia. Em outras palavras, quando está impuro. 7:20, 21aquela alma. Isto é, segundo alguns, será eliminado do ofício sacerdotal ou não poderá oficiar perante o altar. Ou, segundo outros, será morto por alguma intervenção imediata da justiça divina, como aconteceu com Nadabe e Abiú. diante de mim. Êx 33:14,15; Sl 16:11; Sl 51:11; Mt 25:41; 2 Ts 1:9

4 descendência. Esta afirmação inclui as filhas e os filhos de Arão. for leproso. 13:2,3,44–46fluxo. Heb. fluxo do controle. 15:2, 3coisas sagradas. 2:3, 10; 6:25–29; 21:22; Nm 18:9, 19até que seja limpo. 14:2–32; 15:13–15o que tocar alguma coisa imunda. 21:1; Nm 19:11–16; Nm 15:16

5 qualquer que tocar. 11:24,43,44ou a algum homem. 15:7, 19

6 11:24, 25; 15:5; 16:24–28; Nm 19:7–10; Ag 2:13; 1 Co 6:11; Hb 10:22

7 21:22; Nm 18:11–19; Dt 18:3, 4; 1 Co 9:4,13,14

8 17:15; Êx 22:31; Dt 14:21; Ez 44:31

9 levem sobre si pecado. Isto é, sejam punidos se quebrarem a lei. 10:1, 2; 16:2; Êx 28:43; Nm 18:22, 32

10 A palavra zar, estrangeiro, não significa alguém de outro país. Pessoa de outro país é expresso pela palavra hechar. No caso presente se refere a alguém que não é descendente de Arão ou não pertence à sua família. 1 Sm 21:6; Mt 12:4

11 seu dinheiro. Heb. a compra do seu dinheiro. Gn 17:13; Nm 18:11–13

12 estrangeiro. Heb. homem. 21:3; Is 40:13, marg.

13 houver tornado à casa de seu pai. Em Bengala, a mulher freqüentemente volta à casa de seu pai quando morre o seu marido. A união entre ela e sua família nunca é dissolvida como acontece entre povos europeus. Gn 38:11como na sua mocidade. 10:14; Nm 18:11–19

14 5:15–19; 27:13, 15

15 9; 19:8; Nm 18:32; Ez 22:26

16 fariam levar sobre si a culpa da iniqüidade. ou, carregavam-se com a iniqüidade de transgressão no comer. levar sobre si. 7:18; Sl 38:4; Is 53:11, 12; 1 Pe 2:24eu sou o Senhor. 9; 20:8

17 17

18 Qualquer que. 1:2, 10; 17:10, 13dos estrangeiros. Nm 15:14–16votos. 7:16; 23:38; Nm 15:3; Dt 12:6; Sl 22:25; Sl 56:12; Sl 61:5, 8; Sl 65:1; Sl 66:13; Sl 116:14, 18; Ec 5:4; Jn 1:16; Jn 2:9; Na 1:15; At 18:18ofertas voluntárias. Nm 15:3; Dt 12:6, 17; Dt 16:10

19 1:3, 10; 4:32; Êx 12:5; Mt 27:4,19,24,54; Lc 23:14,41,47; Jo 19:4; 2 Co 5:21; Ef 5:27; Hb 9:14; 1 Pe 1:19; 1 Pe 2:22–24; 1 Pe 3:18

20 25; Dt 15:21; Dt 17:1; Ml 1:8,13,14

21 sacrifício pacífico. 3:1, 6; 7:11–38em cumprimento. Gn 28:20; Gn 35:1–3; Nm 15:3, 8; Dt 23:21–23; Sl 50:14; Pv 7:14; Ec 5:4, 5rebanho. ou, cabritos. sem defeito. Esta lei pertence à própria natureza do modo como vigorava entre todos os povos que sacrificavam animais a seus deuses.

22 O cego. 20; 21:18–21; Ml 1:8não poreis oferta. 1:9, 13; 3:3, 5

23 cordeiro. ou, cabrito. desproporcionados. 21:18

24 cortados. 20; Dt 23:1

25 da mão do estrangeiro. Nm 15:14–16; Nm 16:40; Ed 6:8–10oferecereis como pão. 21:6,8,21,22; Ml 1:7,8,12–14porque são corrompidos. Ef 2:12; 1 Jo 5:18

26 26

27 sete dias. Era necessário à saúde da mãe que o filhote mamasse por esse período. A nutrição de um animal novo por menos tempo é insuficiente. Além disso, pode-se argumentar que a carne de animais muito novos é pouco nutritiva. É um ato brutal comer a carne antes dos pêlos e cascos terem se desenvolvido em animais, e antes das penas e garras terem crescido em aves. Antes de sete dias, a carne não é boa para alimentação. Por isso também não se prestava para o sacrifício, o qual é chamado de pão ou alimento de Deus (v. 25). 25; 12:2, 3; 19:23, 24; Êx 22:30

28 ovelha. ou, cabrita. não imolarás. Esta lei certamente tencionava imprimir misericórdia e ternura ao coração. Assim os judeus a compreendiam. Êx 23:19; Êx 34:26; Dt 14:21; Dt 22:6, 7

29 7:12–15; Sl 107:22; Sl 116:17; Os 14:2; Am 4:5; Hb 13:15; 1 Pe 2:5

30 7:15–18; 19:7; Êx 16:19,20

31 18:4, 5; 19:37; Nm 15:40; Dt 4:40; 1 Ts 4:1,2

32 2; 18:21serei santificado. 10:3; Is 5:16; Mt 6:9; Lc 11:2vos santifico. 16; 20:8; 21:8, 15; Êx 19:5,6; Jo 17:17; 1 Co 1:2

33 11:45; 19:36; 25:38; Êx 6:7; Êx 20:2; Nm 15:41

23

1 As festas do Senhor.

3 O Sábado.

4 A Páscoa.

9 As Primícias.

15 O Pentecostes.

22 Espigas a serem deixadas para os pobres.

23 A Festa das Trombetas.

26 O Dia da Expiação.

33 A Festa dos Tabernáculos.

　

1 1

2 As festas. Deus designou várias festas para os judeus. A Páscoa era celebrada no dia catorze, ou melhor, quinze, do primeiro mês do ano eclesiástico, o que correspondia ao sétimo mês do ano civil. Durava sete dias. O Pentecostes era celebrado quinze dias após a Páscoa, em memória da dádiva da lei a Moisés no Monte Sinai, cinqüenta dias ou sete semanas após a saída do Egito. A palavra é derivada do grego Πεντηκοστη, que significa o qüinquagésimo. Os hebreus denominam o evento de festa das semanas (Êx 34:22). A festa das trombetas, era celebrada no primeiro dia do ano civil. Tocava-se uma trombeta em sinal do começo de um novo ano. Isso acontecia no mês Tisri, o que corresponde ao nosso mês de Setembro (Lv 23:24–25). As luas novas ou primeiros dias de cada mês eram, de certa forma, resultado da festa das trombetas. Deus ordenou que, pela dádiva das primícias de cada mês trazidas a ele, os israelitas o reconhecessem como Senhor do tempo e deviam a ele a providência, pela qual todos os tempos e todas as estações são ordenadas. A Festa da Expiação era celebrada no dia dez do mês Tisri ou Setembro. Os hebreus chamam-na de Kippur, isto é, perdão ou expiação porque foi instituída para a expiação dos seus pecados. A Festa das Tendas ou dos Tabernáculos era assim denominada porque os israelitas a celebravam sob tendas verdes ou arbustos em memória da sua habitação enquanto atravessaram o deserto. Esta festa era celebrada no dia 15 do mês de Tisri, e se estendia por oito dias. O primeiro e último dia eram os mais solenes. Além das festas mencionadas por Moisés, havia a festa de Purim, ou Sortes, celebrada pelos judeus de Shushan no dia 14 de Adar, que corresponde ao mês de Fevereiro. Havia ainda a Festa da Dedicação do templo, ou melhor, da restauração do templo, que fora profanado por Antíoco Epifano, festa essa que alguns pensam ser aquela mencionada em Jo 10:22, celebrada no inverno. Moâdim, significa propriamente assembléias, convocadas para dia e lugar determinados. 4,37; Êx 23:14–17; Is 1:13, 14; Is 33:20; Lm 1:4; Os 2:11; Na 1:15; Jo 5:1; Cl 2:1proclamareis. Êx 32:5; Nm 10:2,3,10; 2 Rs 10:20; 2 Cr 30:5; Sl 81:3; Jl 1:14; Jl 2:15; Jn 3:5–9

3 19:3; Êx 16:23,29; Êx 20:8–11; Êx 23:12; Êx 31:15; Êx 34:21; Êx 35:2,3; Dt 5:13; Is 56:2, 6; Is 58:13; Lc 13:14; Lc 23:56; At 15:21; Ap 1:10

4 2,37; Êx 23:14

5 Êx 12:2–14,18; Êx 13:3–10; Êx 23:15; Nm 9:2–7; Nm 28:16; Dt 16:1–8; Js 5:10; 2 Cr 35:18,19; Mt 26:17; Mc 14:12; Lc 22:7; 1 Co 5:7,8

6 Êx 12:15,16; Êx 13:6,7; Êx 34:18; Nm 28:17, 18; Dt 16:8; At 12:3, 4

7 Nm 28:18–25

8 8

9 9

10 Quando entrardes na terra. 14:34e segardes a sua messe. 2:12–16; Êx 22:29; Êx 23:16,19; Êx 34:22,26; Nm 15:2, 18–21; Nm 28:26; Dt 16:9; Js 3:15molho. ou, mão cheia. Heb. ômer. primícias. A oferta era um reconhecimento público da grande bondade de Deus manifesta nos aprazíveis frutos da terra. Os gentios copiaram da prática do povo de Deus algo semelhante, fundamentando-se no mesmo motivo. Pv 3:9, 10; Ez 44:30; Rm 11:16; 1 Co 15:20–23; Tg 1:18; Ap 14:4

11 9:21; 10:14; Êx 29:24

12 1:10; Hb 10:10–12; 1 Pe 1:19

13 oferta de manjares. 2:14–16; 14:10; Nm 15:3–12libação. Êx 29:40,41; Êx 30:9; Nm 28:10; Jl 1:9, 13; Jl 2:14a quarta parte de um him. Êx 30:24; Ez 4:11; Ez 45:24; Ez 46:14

14 Não comereis pão. 19:23–25; 25:2, 3; Gn 4:4, 5; Js 5:11, 12é estatuto perpétuo. 3:17; 10:11; Dt 16:12; Ne 9:14; Sl 19:8

15 10,11; 25:8; Êx 34:22; Dt 16:9, 10

16 At 2:1

17 trareis dois pães. Nm 28:26levedados se cozerão. 7:13; Mt 13:33são primícias. 10; Êx 22:29; Êx 23:16,19; Êx 34:22,26; Nm 15:17, 19–21; Dt 26:1, 2; Pv 3:9, 10; Rm 8:23; 1 Co 15:20; Tg 1:18; Ap 14:4

18 oferecereis sete cordeiros. 12,13; Nm 28:27–31; Ml 1:13, 14com a sua oferta de manjares. Nm 15:4–12

19 oferecereis um bode. 4:23–28; 16:15; Nm 15:24; Nm 28:30; Rm 8:3; 2 Co 5:21dois cordeiros. 3:1–17; 7:11–18

20 o sacerdote os moverá. 17; 7:29, 30; Êx 29:24; Lc 2:14; Ef 2:14santos serão ao Senhor. 7:31–34; 8:29; 10:14, 15; Nm 18:8–12; Dt 18:4; 1 Co 9:11

21 se proclamará. 2,4; Êx 12:16; Dt 16:11; Is 11:10estatuto perpétuo. 14; Gn 17:7; Êx 12:17; Nm 18:23

22 19:9, 10; Dt 16:11–14; Dt 24:19–21; Rt 2:3–7,15,16–23; Jó 31:16–21; Sl 41:1–3; Sl 112:9; Pv 11:24, 25; Is 58:7,8,10; Lc 11:41; 2 Co 9:5–12À instituição da Festa de Pentecostes está anexada a repetição da lei, segundo a qual se pedia aos israelitas que deixassem para os pobres as espigas caídas e as plantas que se encontravam nas beiras do campo. Esta lei é adequada neste ponto, pois os sacerdotes aproveitavam a ocasião para lembrar o povo da mesma, quando traziam suas primícias. As pessoas eram lembradas que a prática deste pequeno gesto era melhor do que sacrificar. A menos que obedecessem, suas ofertas não seriam aceitas. Esta prática igualmente ensinava os israelitas que a alegria pela colheita se expressava em caridade aos pobres. Estes recebiam, então, a sua parte daquilo que os israelitas Possuíam, bem como Deus também recebia a sua parte. As pessoas que de fato são sensíveis à misericórdia que Deus lhes dedica, mostrarão misericórdia aos pobres sem reclamar.

23 23

24 No mês sétimo. Nm 10:10; Nm 29:1–6; 1 Cr 15:28; 2 Cr 5:13; Ed 3:6; Sl 81:1–4; Sl 98:6; Is 27:13; 1 Co 15:52; 1 Ts 4:16memorial. Zichron terooâh, aqui traduzido por "memorial como sonidos de trombetas" significa propriamente um memorial de vitória ou grito de alegria. Este festival geralmente é chamado de Festa das Trombetas. Embora as Escrituras não declarem o motivo desta celebração - ela acontecia no sétimo mês do ano eclesiástico, ou primeiro mês do ano civil, isto é, o mês Tisri, que corresponde a setembro - é opinião geral de judeus e cristãos que se tratava de um memorial da criação do mundo, no qual "rejubilavam todos os filhos de Deus" (Jó 38:7). O mês Tisri era reconhecido antigamente e ainda é reconhecido pelos judeus como o primeiro mês do ano. A Festa dos Tabernáculos era celebrada neste mês, e, conforme o texto paralelo, "no fim do ano" (Êx 34:22). Isto significa que naquele tempo terminava um ano e começava outro. Portanto, esta celebração era a festa do ano novo na qual o povo se alegrava em grata memória dos benefícios de Deus e suplicava as bênçãos divinas para o novo ano. 25:9

25 25

26 26

27 aos dez deste mês sétimo. 16:29, 30; 25:9; Nm 29:7–11afligireis a vossa alma. 16:31; Nm 29:7; Ed 8:21; Sl 35:13; Is 58:5; Dn 10:2, 3; Zc 12:10; At 2:37, 38; 2 Co 7:10,11; Tg 4:9trareis oferta. 16:11,15,24

28 16:34; Is 53:10; Dn 9:24; Zc 3:9; Rm 5:10, 11; Hb 9:12, 26; Hb 10:10, 14; 1 Jo 2:2; 1 Jo 4:10; 1 Jo 5:6

29 se não afligirá. 27,32; Is 22:12; Jr 31:9; Ez 7:16será eliminada. Gn 17:14

30 20:3,5,6; Gn 17:14; Jr 15:7; Ez 14:9; Sf 2:5; 1 Co 3:17

31 31

32 Sábado de descanso. 16:31; Mt 11:28–30; Hb 4:3, 11afligireis a vossa alma. 27; Sl 35:13; Sl 51:17; Sl 69:10, 11; Sl 126:5, 6; Is 57:15,18,19; Is 58:3–7; Is 61:3; Mt 5:4; 1 Co 11:31celebrareis o vosso sábado. Heb. descansareis.

33 33

34 Aos quinze dias. Êx 23:16; Êx 34:22; Nm 29:12; Dt 16:13–15; Ed 3:4; Ne 8:14; Zc 14:16–19; Jo 1:14; Jo 7:2; Hb 11:9, 13a Festa dos Tabernáculos. Esta festa era celebrada em comemoração à habitação dos israelitas em tendas no deserto, durante quarenta anos. Ela se caracterizava por alegria maior do que as outras festas. Por isso é chamada freqüentemente no Talmude de chag, a festa, por motivos de excelência. Filo a denomina de εορτων μεγιστην, a maior das festas. Portanto, esta festa era mais notória para os gentios do que qualquer outra. Provavelmente Cecrops derivou desta festa a lei introduzida em Atenas, segundo a qual "o chefe de cada família devia realizar uma festa para os seus servos após a colheita e comer com as pessoas que, juntamente com ele, se esforçaram no cultivo da terra."

35 7,8,24,25

36 Sete dias oferecereis ofertas. Nm 29:12–38ao dia oitavo. 2 Cr 7:8–11; Ne 8:18; Jo 7:37solene. Heb. dia de retenção. Dt 16:8; Jl 1:14; Jl 2:15, marg.

37 São estas as festas. 2,4; Dt 16:16, 17cada qual em seu dia próprio. Ec 3:1

38 além dos sábados. 3; 19:3; Gn 2:2, 3; Êx 20:8–11e das vossas dádivas. Nm 29:39; Dt 12:6; 1 Cr 29:3–8; 2 Cr 35:7,8; Ed 2:68, 69

39 quando tiverdes recolhido. 34; Êx 23:16; Dt 16:13ao primeiro dia. 24,36

40 outros frutos. Ne 8:15; Mt 21:8ramos de palmeiras. Sl 92:12; Jo 12:13; Ap 7:9vos alegrareis. Dt 16:14, 15; Is 35:10; Is 66:10; Jo 16:22; Rm 5:11; Fp 3:3; Fp 4:4; 1 Pe 1:8

41 Nm 29:12; Ne 8:18

42 Gn 33:17; Nm 24:2, 5; Ne 8:14–17; Jr 35:10; 2 Co 5:1; Hb 11:13–16

43 Êx 13:14; Dt 31:10–13; Sl 78:5, 6

44 1,2; 21:24; Mt 18:20

24

1 O azeite para o candelabro.

5 O pão para a mesa do Senhor.

10 A blasfêmia do filho de Selomite.

13 A lei da blasfêmia.

17 A lei do assassinato.

18 A lei do prejuízo.

23 O apedrejamento de quem blasfema.

　

1 1

2 que te tragam. Êx 27:20,21; Êx 39:37; Êx 40:24; Nm 8:2–4; 1 Sm 3:3,4para o candelabro. 2 Cr 13:11; Sl 119:105, 130; Pv 6:23; Is 8:20; Is 11:2; Mt 4:16; Mt 5:16; Mt 25:1–8; Lc 1:79; Lc 12:35; Jo 1:4, 9; Jo 5:35; Jo 8:12; At 26:18; 2 Co 4:6; Ef 1:17, 18; Ef 5:8–14; Fp 2:15, 16acesa continuamente. Heb. ascenda.

3 3

4 ouro puro. Êx 25:31–39; Êx 31:8; Êx 37:17–24; Êx 39:37; Nm 3:31; Nm 4:9; 1 Rs 7:49; 1 Cr 28:15; Jr 52:19; Zc 4:2,3,11–14; Hb 9:2; Ap 1:20; Ap 2:1, 5; Ap 11:4

5 Os pães que o sacerdote oficiante colocava cada sábado sobre a mesa de ouro do Santo Lugar eram doze, representando as doze tribos de Israel. Os pães devem ter sido grandes pois cada um pesava dois quilos. Os pães, ainda quentes, eram postos sobre a mesa do Santo Lugar no sábado. Na mesma ocasião, os pães velhos que estavam expostos durante toda a semana, eram retirados. Somente aos sacerdotes era permitido comer os pães. Numa situação de necessidade extrema, Davi e seus homens serviram-se daqueles pães (1 Sm 21:6). Somente necessidade sem igual justificava o ato. A expressão hebraica significa pão de faces ou de face. Ver Êx 25:30; Êx 40:23; 1 Rs 18:31; 1 Sm 21:4,5; Mt 12:4; At 26:7; Tg 1:1

6 em duas fileiras. 1 Co 14:40sobre a mesa de ouro puro. Êx 25:23,24; Êx 37:10–16; Êx 39:36; Êx 40:22,23; 1 Rs 7:48; 2 Cr 4:19; 2 Cr 13:11; Hb 9:2

7 incenso puro. 2:2; Ef 1:6; Hb 7:25; Ap 8:3, 4para o pão. Jo 6:35, 51porção memorial. Gn 9:16; Êx 12:14; Êx 13:9; Êx 17:14; At 10:4, 31; 1 Co 11:23–25

8 Nm 4:7; 1 Cr 9:32; 1 Cr 23:29; 2 Cr 2:4; Ne 10:33; Mt 12:3–5

9 E serão de Arão. 8:31; 1 Sm 21:6; Ml 1:12; Mt 12:4; Mc 2:26; Lc 6:4os quais os comerão. 6:16; 8:3, 31; 10:17; 21:22; Êx 29:32,33

10 Êx 12:38; Nm 11:4

11 blasfemou o nome do Senhor. 15,16; Êx 20:7; 2 Sm 12:14; 1 Rs 21:10,13; 2 Rs 18:30,35,37; 2 Rs 19:1–3,6,10,22; 2 Cr 32:14–17; Sl 74:18, 22; Mt 26:65; At 6:11–13; Rm 2:24; 1 Tm 1:13; Ap 16:11, 21O nome de sua mãe. Houbigant e outros pensam que o nome contra quem o homem blasfemou era o nome do deus de sua terra natal. Porém, o fato que hashshem O NOME, significa Javé, transparece pelo uso na segunda parte do v. 16, sendo equivalente a "o nome do Senhor", na primeira parte deste versículo. Os judeus também usam freqüentemente hashshem com o significado de Javé. e o amaldiçoou. Jó 1:5,11,22; Jó 2:5,9,10; Is 8:21pelo que o trouxeram. Êx 18:22,26; Nm 15:33–35

12 até que se lhes fizesse declaração pela boca do Senhor. Heb. para expor-lhes de acordo com a boca do Senhor. Êx 18:15,16,23; Nm 27:5; Nm 36:5, 6

13 13

14 para fora do arraial. 13:46; Nm 5:2–4; Nm 15:35todos os que o ouviram. Dt 13:9; Dt 17:7toda a congregação o apedrejará. 20:2, 27; Nm 15:35, 36; Dt 13:10; Dt 21:21; Dt 22:21; Js 7:25; Jo 8:59; Jo 10:31–33; At 7:58, 59

15 levará sobre si o seu pecado. 5:1; 20:16, 17; Nm 9:13

16 blasfemar. A palavra nakav não significa apenas amaldiçoar ou blasfemar mas também expressar ou designar pelo nome (Nm 1:17; 1 Cr 12:31; Is 62:2). Em tempos bastante remotos, os judeus interpretavam esta lei como uma proibição à pronúncia do nome Javé em qualquer ocasião, exceto em ocasiões sagradas. A Septuaginta, composta há pelo menos 250 anos antes de Cristo, traduz a frase assim: Ονομαζων δε το ονομα Κυριου, θανατω θανατουσθω, "Qualquer que nomeia o nome do Senhor, será morto." Daí se percebe que, naquela época, os judeus estavam habituados a dizer adonay, ou Senhor, em vez de Javé. Em lugar de Javé, a LXX sempre coloca ο Κυριος. Êx 20:7; 1 Rs 21:10–13; Sl 74:10, 18; Sl 139:20; Mt 12:31; Mc 3:28, 29; Jo 8:58, 59; Jo 10:33–36; At 26:11; 1 Tm 1:13; Tg 2:7

17 Quem matar. Gn 9:5, 6; Êx 21:12–14; Nm 35:31; Dt 19:11, 12matar alguém. Heb. tirar a vida de um homem.

18 matar um animal. 21; Êx 21:34–36igual por igual. Heb. vida por vida.

19 Dt 19:21; Mt 5:38; Mt 7:2

20 Êx 21:23–25; Dt 19:21; Mt 5:38

21 Quem matar um animal. 18; Êx 21:33quem matar um homem. 17

22 17:10; 19:34; Êx 12:49; Nm 9:14; Nm 15:15,16,29

23 14–16; Nm 15:35, 36; Hb 2:2, 3; Hb 10:28, 29

25

1 O Ano do Descanso.

8 O Ano do Jubileu.

14 A respeito da opressão.

18 Bênção pela obediência.

23 O regate da terra.

29 O resgate de casas.

35 Compaixão pelos pobres.

39 Leis a favor dos escravos.

47 O resgate de servos.

　

1 Êx 19:1; Nm 1:1; Nm 10:11, 12; Gl 4:24, 25

2 Quando entrardes. 14:34; Dt 32:8, 49; Dt 34:4; Sl 24:1, 2; Sl 115:16; Is 8:8; Jr 27:5guardará. Heb. descansará. 23:32, marg.um sábado. 26:34, 35; Êx 23:10; 2 Cr 36:21

3 3

4 20–23; 26:34,35,43; Êx 23:10,11; 2 Cr 36:21

5 O que nascer. 2 Rs 19:29; Is 37:30tua vinha não podada. Heb. a separação.

6 Êx 23:11; At 2:44; At 4:32,34,35

7 7

8 23:15; Gn 2:2

9 a trombeta vibrante. Heb. som alto. Nm 10:10; Sl 89:15; At 13:38, 39; Rm 10:18; Rm 15:19; 2 Co 5:19–21; 1 Ts 1:8vibrante. 10–12; 27:17, 24; Nm 36:4Dia da Expiação. 16:20, 30; 23:24, 27

10 proclamareis liberdade. Êx 20:2; Ed 1:3; Sl 146:7; Is 49:9,24,25; Is 61:1–3; Is 63:4; Jr 34:8, 13–17; Zc 9:11, 12; Lc 1:74; Lc 4:16–21; Jo 8:32–36; Rm 6:17, 18; 2 Co 3:17; Gl 4:25–31; Gl 5:1, 13; 1 Pe 2:16; 2 Pe 2:19,20cada um à sua possessão. 13,26–28,33,34; 27:17–24e tornareis. Nm 36:2–9

11 jubileu. Críticos não concordam em relação ao sentido literal da palavra יובל, yobel, ou yovel. A derivação mais natural da palavra parece provir de הוביל, hovil, forma, Hiphil de יבל, yaval, recordar ou trazer de volta, porque este ano restaurava todos os escravos à liberdade e trazia de volta aos seus donos originais todas as propriedades. Na LXX o termo se traduz por αφεσις, "remissão." Josefo diz que o termo significa ελευθεριαν, liberdade. 27:17não semeareis. 5–7

12 6,7

13 10; 27:17–24; Nm 36:4

14 17; 19:13; Dt 16:19, 20; Jz 4:3; 1 Sm 12:3,4; 2 Cr 16:10; Ne 9:36, 37; Jó 20:19,20; Sl 10:18; Pv 14:31; Pv 21:13; Pv 22:16; Pv 28:3,8,16; Ec 5:8; Is 1:17; Is 3:12–15; Is 5:7; Is 33:15; Is 58:6; Jr 22:17; Ez 22:7,12,13; Am 5:11, 12; Am 8:4–7; Mq 2:2, 3; Mq 6:10–12; Mq 7:3; Lc 3:14; 1 Co 6:8; Tg 5:1–5

15 27:18–23; Fp 4:5

16 16

17 Não oprimais ao vosso próximo. 14tema a seu Deus. 43; 19:14, 32; Gn 20:11; Gn 22:12; Gn 39:9; Gn 42:18; Êx 20:20; Dt 25:18; 1 Sm 12:24; 2 Cr 19:7; Ne 5:9, 15; Sl 19:9; Pv 1:7; Jr 22:16; Ml 3:5; Lc 12:5; At 9:31; At 10:2, 35; Rm 3:18; Rm 11:20

18 Observai os meus estatutos. 19:37; Sl 103:18habitareis seguros na terra. 26:3–12; Dt 12:10; Dt 28:1–14; Dt 33:12, 28; Sl 4:8; Pv 1:33; Jr 7:3–7; Jr 23:6; Jr 25:5; Jr 33:16; Ez 33:24–26,29; Ez 34:25–28; Ez 36:24–28

19 26:5; Sl 67:6; Sl 85:12; Is 30:23; Is 65:21, 22; Ez 34:25–28; Ez 36:30; Jl 2:24, 26

20 Nm 11:4, 13; 2 Rs 6:15–17; 2 Rs 7:2; 2 Cr 25:9; Sl 78:19, 20; Is 1:2; Mt 6:25–34; Mt 8:26; Lc 12:29; Fp 4:6; Hb 13:5, 6

21 eu vou darei a minha bênção. Em vista da promessa graciosa de que no sexto ano a produção seria, não apenas por dois, mas por três anos, é evidente que o ano sabático e o ano do jubileu estavam plenamente providos. Não deviam semear desde o sexto até ao oitavo ano, omitindo duas épocas de semeadura. Nem deviam colher do sexto ao novo ano, omitindo duas colheitas. Nenhum legislador se comprometeria a estabelecer uma lei como esta, a menos que estivesse ciente do seu comissionamento divino. Da mesma forma, nenhum povo se submeteria a uma lei destas, a não ser pela plena convicção de que uma autoridade divina a tivesse promulgado. Portanto, aí está a prova que Moisés agiu pela clara direção do Todo-Poderoso e que o povo estava plenamente persuadido de sua missão divina através dos milagres operados por Deus. Gn 26:12; Gn 41:47; Êx 16:29; Dt 28:3, 8; Sl 133:3; Pv 10:22; 2 Co 9:10para que dê fruto por três anos. 4,8-11

22 No oitavo ano. 2 Rs 19:29; Is 37:30comereis da antiga. Js 5:11, 12

23 Também a terra não se venderá. 10; 1 Rs 21:3; Ez 48:14perpetuidade. ou, estar cortado. Heb. por cortá-la. porque a terra é minha. Dt 32:43; 2 Cr 7:20; Sl 24:1; Sl 85:1; Is 8:8; Os 9:3; Jl 2:18; Jl 3:2pois vós sois. Gn 47:9; 1 Cr 29:15; Sl 39:12; Sl 119:19; Hb 11:9–13; 1 Pe 2:11

24 dareis resgate à terra. 27,31,51–53; Rm 8:23; 1 Co 1:30; Ef 1:7, 14; Ef 4:30

25 Rt 2:20; Rt 3:2,9,12; Rt 4:4–6; Jr 32:7, 8; 2 Co 8:9; Hb 2:13, 14; Ap 5:9

26 achar o bastante para com que a remir. Heb. sua mão conseguiu e encontrou suficiência. 5:7, marg.

27 50–53

28 ficará na mão do comprador. 13e aquele tornará à sua possessão. Ver Is 35:9, 10; Jr 32:15; 1 Co 15:52–54; 1 Ts 4:13–18; 1 Pe 1:4,5

29 Aqui se faz uma diferença adequada entre casas na cidade e casas no campo. As primeiras podiam ser resgatadas a qualquer hora no decurso de um ano. Mas depois disso, não podiam ser resgatadas ou sair do poder do proprietário. As casas do campo podiam ser resgatadas em qualquer época. Se não fossem resgatadas, deviam voltar ao proprietário original no Ano do Jubileu. As razões para este procedimento parecem evidentes. A casa na cidade podia ser construída apenas com o propósito de negócio. A casa no campo era construída na ou atrelada à herança que Deus havia repartido às respectivas famílias. Por isso era necessário que a mesma lei fosse aplicada à casa e à herança. Esta necessidade não havia em relação à casa na cidade. Como a casa na cidade podia ser adquirida para fins de negócio, seria muito inconveniente para o comprador ter que sair quando seus negócios estivessem encaminhados.

30 30

31 para elas haverá resgate. Heb. resgate pertence a elas. Sl 49:7, 8

32 com respeito às cidades dos levitas. Os levitas não possuíam herança em Israel, mas apenas cidades para morar. Conseqüentemente somente as casas eram eram suas. Por isso as casas não podiam ser transferidas para outro proprietário. Nm 35:2–8; Js 21:1–45

33 Se o levita não resgatar a casa. ou, um dos levitas resgatá-las. sairá do poder do comprador. 28porque as casas das cidades dos levitas. Nm 18:20–24; Dt 18:1, 2

34 23; At 4:36, 37

35 Se teu irmão empobrecer. 25; Dt 15:7, 8; Pv 14:20, 21; Pv 17:5; Pv 19:17; Mc 14:7; Jo 12:8; 2 Co 8:9; Tg 2:5, 6suas forças decaírem. Heb. sua mão enfraquecer. então, sustentá-lo-ás. Sl 37:26; Sl 41:1; Sl 112:5, 9; Pv 14:31; Lc 6:35; At 11:29; Rm 12:13,18,20; 2 Co 9:1,12–15; Gl 2:10; 1 Jo 3:17sustentá-lo-ás. Heb. fortalecê-lo-ás. Como estrangeiro. 19:34; Êx 23:9; Dt 10:18, 19; Mt 25:35; Hb 13:2

36 Não receberás dele juros. Êx 22:25; Dt 23:19, 20; Ne 5:7–10; Sl 15:5; Pv 28:8; Ez 18:8,13,17; Ez 22:12teme, porém, ao teu Deus. 17; Ne 5:9, 15

37 37

38 que vos tirei da terra do Egito. Êx 20:2e para ser o vosso Deus. 11:45; 22:32, 33; Nm 15:41; Jr 31:1, 33; Jr 32:38; Hb 11:16

39 e vender-se a ti. Êx 21:2; Êx 22:3; Dt 15:12; 1 Rs 9:22; 2 Rs 4:1; Ne 5:5; Jr 34:14não o farás servir como escravo. Heb. não te servirás com ele com o serviço dele, etc. 46, marg.; Êx 1:14; Jr 25:14; Jr 27:7; Jr 30:8

40 Êx 21:2,3

41 então, sairá de tua casa. Êx 21:3; Jo 8:32; Rm 6:14; Tt 2:14tornará à sua família. 10,28

42 Porque são meus servos. 55; Rm 6:22; 1 Co 7:21–23como escravos. Heb. com a venda de um escravo.

43 Não te assenhorearás. 46,53; Êx 1:13,14; Êx 2:23; Êx 3:7,9; Êx 5:14; Is 47:6; Is 58:3; Ef 6:9; Cl 4:1teme, porém, ao teu Deus. 17; Êx 1:17,21; Dt 25:18; Ml 3:5

44 Êx 12:44; Sl 2:8, 9; Is 14:1, 2; Ap 2:26, 27

45 Is 56:3–6

46 Deixá-los-eis por herança. Is 14:2perpetuamente os fareis servir. Heb. vos servireis com eles. 39não vos assenhoreareis. 43

47 Quando estrangeiro ou peregrino... se tornar rico. Heb. a mão do estrangeiro, etc. obter etc. 26; 1 Sm 2:7,8; Tg 2:5

48 25,35; Ne 5:5, 8; Gl 4:4, 5; Hb 2:11–13

49 ou, se lograr meios. 26

50 acertará contas. 27o preço da sua venda. Esta lei era bastante justa para o peregrino a quem o homem era vendido e também para o israelita que foi vendido. O israelita podia resgatar-se ou algum parente podia fazê-lo. Mas isso não deveria causar prejuízo para o seu dono. Portanto, devia-se considerar os anos que ele serviu até o Ano do Jubileu. Então se tomaria o preço atual do servo por ano, multiplicando-se os anos restantes por aquele total. O resultado disso era dado ao dono pela redenção. Os judeus defendiam que os parentes de tal pessoa, se tivessem condições, deviam resgatá-lo para que não se perdesse entre gentios. Em Ne 5:8 registra-se essa prática, quando os judeus retornaram do cativeiro babilônico. conforme se paga. 40,53; Dt 15:18; Jó 7:1,2; Jó 14:6; Is 16:14; Is 21:16

51 51

52 Ano do Jubileu. O Ano do Jubileu foi uma instituição maravilhosa e de grande serventia para a religião, a liberdade e a independência dos hebreus. Prevenia os ricos de oprimirem os pobres, reduzindo-os à escravidão perpétua. Impedia os ricos de tomarem posse de todas as terras através de compra, hipoteca ou usurpação. O Ano do Jubileu evitava o acúmulo exagerado de dívidas para que o pobre não acabasse na ruína total; evitava que escravos servissem sempre de escravos; contribuía para que a liberdade pessoal, a igualdade de propriedade e a ordem regular das famílias fossem preservadas até onde possível; e que o povo ficasse fortemente vinculado ao seu país, às suas terras e heranças.

53 43

54 se não se resgatar (nesses anos). ou, por esses meios. sairá no Ano do Jubileu. 40,41; Êx 21:2,3; Is 49:9, 25; Is 52:3

55 os filhos de Israel me são servos. 42; Êx 13:3; Êx 20:2; Sl 116:16; Is 43:3; Lc 1:74, 75; Rm 6:14,17,18; Rm 6:22; 1 Co 7:22,23; 1 Co 9:19,21; Gl 5:13

26

1 Contra a idolatria.

2 Contra a impiedade.

3 Bênção para quem guarda os mandamentos.

14 Maldição para quem transgride os mandamentos.

40 Deus promete lembrar-se dos que se arrependem.

　

1 Não fareis para vós outros ídolos. 19:4; Êx 20:4,5,23; Êx 23:24; Êx 34:17; Dt 4:16–19; Dt 5:8, 9; Dt 16:21, 22; Dt 27:15; Sl 97:7; Sl 115:4–8; Is 2:20; Is 44:9–20; Is 48:5–8; Jr 10:3–8; At 17:29; Rm 2:22, 23; 1 Co 10:19,20; Ap 13:14, 15; Ap 22:15coluna. ou, pilar. pedra com figuras.

2 19:30

3 18:4, 5; Dt 11:13–15; Dt 28:1–14; Js 23:14, 15; Jz 2:1, 2; Sl 81:12–16; Is 1:19; Is 48:18, 19; Mt 7:24, 25; Rm 2:7–10; Ap 22:14

4 então, eu vos darei. Dt 28:12; 1 Rs 17:1; Jó 5:10; Jó 37:11–13; Jó 38:25–28; Sl 65:9–13; Sl 68:9; Sl 104:13; Is 5:6; Is 30:23; Jr 14:22; Ez 34:26, 27; Jl 2:23, 24; Am 4:7, 8; Mt 5:45; At 14:17; Tg 5:7,17,18; Ap 11:6e a terra dará. 25:21; Sl 67:6; Sl 85:12; Ez 34:27; Ez 36:30; Ag 2:18, 19; Zc 8:12

5 A debulha. Am 9:13; Mt 9:37, 38; Jo 4:35, 36comereis o vosso pão. 25:19; Êx 16:8; Dt 11:15; Jl 2:19, 26; At 14:17; 1 Tm 6:17habitareis seguros. 25:18; Jó 11:18,19; Sl 46:1–7; Sl 90:1; Sl 91:1–14; Pv 1:33; Pv 18:10; Jr 23:6; Ez 34:25–28; Mt 23:37; 1 Pe 1:5

6 Estabelecerei paz. 1 Cr 22:9; Sl 29:11; Sl 147:14; Is 9:7; Is 45:7; Jr 30:10; Os 2:18; Mq 4:4; Ag 2:9; Zc 9:10; Jo 14:27; Rm 5:1; Fp 4:7–9deitar-vos-eis. Jó 11:19; Sl 3:5; Sl 4:8; Sl 127:1, 2; Pv 3:24; Pv 6:22; Is 35:9; Jr 30:10; Jr 31:26; Ez 34:25; Sf 3:13; At 12:6farei cessar os animais nocivos. Êx 23:29; 2 Rs 2:24; 2 Rs 17:25,26; Jó 5:23; Is 35:9; Ez 5:17; Ez 14:15, 21não passará espada. Ez 14:17

7 7

8 Nm 14:9; Dt 28:7; Dt 32:30; Js 23:10; Jz 7:19–21; 1 Sm 14:6–16; 1 Sm 17:45–52; 1 Cr 11:11,20; Sl 81:14, 15

9 Para vós outros olharei. Êx 2:25; 2 Rs 13:23; Ne 2:20; Sl 89:3; Sl 138:6, 7; Jr 33:3; Hb 8:9vos multiplicarei. Gn 17:6,7,20; Gn 26:4; Gn 28:3, 14; Êx 1:7; Dt 28:4, 11; Ne 9:23; Sl 107:38confirmarei a minha aliança convosco. Gn 6:18; Gn 17:7; Êx 6:4; Is 55:3; Ez 16:62; Lc 1:72

10 25:22; Js 5:11; 2 Rs 19:29; Lc 12:17

11 Porei o meu santuário. Êx 25:8; Êx 29:45; Js 22:19; 1 Rs 8:13,27; Sl 76:2; Sl 78:68, 69; Sl 132:13, 14; Ez 37:26–28; Ef 2:22; Ap 21:3não vos aborrecerá. 20:23; Dt 32:19; Sl 78:59; Sl 106:40; Jr 14:21; Lm 2:7; Zc 11:8

12 Andarei entre vós. Gn 3:8; Gn 5:22, 24; Gn 6:9; Dt 23:14; 2 Co 6:16; Ap 2:1serei o vosso Deus. Gn 17:7; Êx 3:6; Êx 6:7; Êx 19:5,6; Sl 50:7; Sl 68:18–20; Is 12:2; Is 41:10; Jr 7:23; Jr 11:4; Jr 30:22; Jr 31:33; Jr 32:38; Ez 11:20; Ez 36:38; Jl 2:27; Zc 13:9; Mt 22:32; Hb 11:16; Ap 21:7

13 Eu sou o Senhor. 25:38,42,55Veja Êx 20:2; Sl 81:6–10; 1 Co 6:19,20quebrei os timões. Sl 116:16; Is 51:23; Jr 2:20; Ez 34:27

14 18; Dt 28:15–68; Jr 17:27; Lm 1:18; Lm 2:17; Ml 2:2; At 3:23; Hb 12:25

15 se rejeitardes. 43; Nm 15:31; 2 Sm 12:9,10; 2 Rs 17:15; 2 Cr 36:16; Pv 1:7, 30; Jr 6:19; Zc 7:11–13; At 13:41; 1 Ts 4:8e a vossa alma se aborrecer. Sl 50:17; Pv 5:12; Rm 8:7e violardes a minha aliança. Gn 17:14; Êx 19:5; Êx 24:7; Dt 31:16; Is 24:5; Jr 11:10; Jr 31:32; Ez 16:59; Hb 8:9

16 porei. Sl 109:6sobre vós terror. Dt 28:65–67; Dt 32:25; Jó 15:20,21; Jó 18:11; Jó 20:25; Sl 73:19; Is 7:2; Jr 15:8; Jr 20:4; Hb 10:31a tísica. Êx 15:26; Dt 28:21,22,35que fazem desaparecer. Dt 28:32,34,67; 1 Sm 2:33; Sl 78:33; Ez 33:10; Zc 14:12e semeareis debalde. Dt 28:33, 51; Jz 6:3–6,11; Jó 31:8; Is 65:22–24; Jr 5:17; Jr 12:13; Mq 6:15; Ag 1:6porque os vossos inimigos a comerão. Is 10:4

17 Voltar-me-ei contra vós. 17:10; 20:5, 6; Sl 68:1, 2sereis feridos. Dt 28:25; Jz 2:14; 1 Sm 4:10; 1 Sm 31:1; Ne 9:27–30; Sl 106:41, 42; Jr 19:7; Lm 1:5fugireis. 36; Sl 53:5; Pv 28:1

18 castigar-vos-ei sete vezes mais. 21,24,28; 1 Sm 2:5; Sl 119:164; Pv 24:16; Dn 3:19

19 Quebrantarei a soberba. 1 Sm 4:3,11; Is 2:12; Is 25:11; Is 26:5; Jr 13:9; Ez 7:24; Ez 30:6; Dn 4:37; Sf 3:11farei que os céus. Dt 28:23; 1 Rs 17:1; Jr 14:1–6; Lc 4:25

20 a vossa força. Sl 127:1; Is 49:4; Hc 2:13; Gl 4:11a vossa terra. 4; Dt 11:17; Dt 28:18,38–40,42; Jó 31:40; Sl 107:34; Ag 1:9–11; Ag 2:16; 1 Co 3:6

21 contrariamente para comigo. ou, em todos os empreendimentos comigo; assim também no v. 24

22 as feras do campo. 6; Dt 32:24; 2 Rs 17:25; Jr 15:3; Ez 5:17; Ez 14:15, 21vos desfiarão. 2 Rs 2:24vossos caminhos se tornarão desertos. Jz 5:6; 2 Cr 15:5; Is 24:6; Is 33:8; Lm 1:4; Ez 14:15; Ez 33:28; Mq 3:12; Zc 7:14

23 Is 1:16–20; Jr 2:30; Jr 5:3; Ez 24:13, 14; Am 4:6–12

24 2 Sm 22:27; Jó 9:4; Sl 18:26; Is 63:10

25 Trarei sobre vós. Dt 32:25, 41; Jz 2:14–16; Sl 78:62–64; Is 34:5, 6; Jr 9:16; Jr 14:12, 13; Jr 15:2–4; Lm 2:21; Ez 5:17; Ez 6:3; Ez 14:17; Ez 21:4–17; Ez 29:8; Ez 33:2a espada vingadora. Dt 32:35; Sl 94:1; Ez 20:37; Hb 10:28–30enviarei a peste. Nm 14:12; Nm 16:49; Dt 28:21; 2 Sm 24:15; Jr 14:12; Jr 24:10; Jr 29:17, 18; Am 4:10; Lc 21:11

26 Sl 105:16; Is 3:1; Is 9:20; Jr 14:12; Lm 4:3–9; Ez 4:10, 16; Ez 5:16; Ez 14:13; Os 4:10; Mq 6:14; Ag 1:6

27 21,24

28 com furor. Is 27:4; Is 59:18; Is 63:3; Is 66:15; Jr 21:5; Ez 5:13, 15; Ez 8:18; Na 1:2, 6

29 Isto se cumpriu literalmente no cerco de Jerusalém. Josefo conta um fato horrível a respeito de uma mulher chamada Maria, que, em fome extrema, durante o cerco, matou seu filhinho, assou-o e comeu parte do mesmo. Então foi surpreendida pelos soldados! Dt 28:53–57; 2 Rs 6:28,29; Jr 19:9; Lm 2:20; Lm 4:10; Ez 5:10; Mt 24:19; Lc 23:29

30 Destruirei os vossos altos. 1 Rs 13:2; 2 Rs 23:8,16,20; 2 Cr 14:3–5; 2 Cr 23:17; 2 Cr 31:1; 2 Cr 34:3–7; Is 27:9; Jr 8:1–3; Ez 6:3–6,13minha alma se aborrecerá de vós. 11,15; 20:23; Sl 78:58, 59; Sl 89:38; Jr 14:19

31 Reduzirei as vossas cidades. 2 Rs 25:4–10; 2 Cr 36:19; Ne 2:3, 17; Is 1:7; Is 24:10–12; Jr 4:7; Jr 9:11; Lm 1:1; Lm 2:7; Ez 6:6; Ez 21:15; Mq 3:12e assolarei os vossos santuários. Sl 74:3–8; Jr 22:5; Jr 26:6, 9; Jr 52:13; Lm 1:10; Ez 9:6; Ez 21:7; Ez 24:21; Mt 24:1, 2; Lc 21:5,6,24; At 6:14não aspirarei o vosso aroma agradável. Ver Gn 8:21; Is 1:11–14; Is 66:3; Am 5:21–23; Hb 10:26

32 Espalhar-vos-ei por entre as nações. Dt 29:23; Is 1:7, 8; Is 5:6, 9; Is 6:11; Is 24:1; Is 32:13, 14; Is 64:10; Jr 9:11; Jr 25:11,18,38; Jr 44:2, 22; Lm 5:18; Ez 33:28, 29; Dn 9:2, 18; Hc 3:17; Lc 21:20vossa terra será assolada, e as vossas cidades serão desertas. Dt 28:37; Dt 29:24–28; 1 Rs 9:8; Jr 18:16; Jr 19:8; Lm 4:12; Ez 5:15

33 Dt 4:27; Dt 28:64–66; Sl 44:11; Jr 9:16; Lm 1:3; Lm 4:15; Ez 12:14–16; Ez 20:23; Ez 22:15; Zc 7:14; Lc 21:24; Tg 1:1

34 Isto se cumpriu durante o cativeiro babilônico. Desde Saul até ao cativeiro passaram-se 40 anos, aproximadamente. Durante aquele período 70 anos sabáticos foram negligenciados pelos hebreus. O cativeiro babilônico durou 70 anos. Durante aquele período, a terra de Israel descansou. 25:2–4,10; 2 Cr 36:21

35 Is 24:5, 6; Rm 8:22

36 eu lhes meterei no coração. Gn 35:5; Dt 28:65–67; Js 2:9–11; Js 5:1; 1 Sm 17:24; 2 Rs 7:6,7; 2 Cr 14:14; Jó 15:21,22; Is 7:2, 4; Ez 21:7,12,15o ruído de uma folha. 7,8,17; Dt 1:44; Jó 15:21; Pv 28:1; Is 30:17movida. Heb. empurrada.

37 Cairão uns sobre os outros. Jz 7:22; 1 Sm 14:15,16; Is 10:4; Jr 37:10não podereis levantar-vos. Nm 14:42; Js 7:12, 13; Jz 2:14

38 Dt 4:27; Dt 28:48, 68; Is 27:13; Jr 42:17,18,22; Jr 44:12–14,27,28

39 serão consumidos. Dt 28:65; Dt 30:1; Ne 1:9; Sl 32:3, 4; Jr 3:25; Jr 29:12; Lm 4:9; Ez 4:17; Ez 6:9; Ez 20:43; Ez 24:23; Ez 33:10; Ez 36:31; Os 5:15; Zc 10:9e pela iniqüidade de seus pais. Êx 20:5; Êx 34:7; Nm 14:18; Dt 5:9; Jr 31:29; Ez 18:2,3,19; Mt 23:35, 36; Rm 11:8–10

40 Mas, se confessarem. Nm 5:7; Dt 4:29–31; Dt 30:1–3; Js 7:19; 1 Rs 8:33–36,47; Ne 9:2–5; Jó 33:27,28; Sl 32:5; Pv 28:13; Jr 31:18–20; Ez 36:31; Dn 9:3–20; Os 5:15; Os 6:1, 2; Lc 15:18, 19; 1 Jo 1:8–10como também confessarem. 21,24,27,28

41 se o seu coração incircunciso. Dt 30:6; Jr 4:4; Jr 6:10; Jr 9:25, 26; Ez 44:7; At 7:51; Rm 2:28, 29; Gl 5:6; Fp 3:3; Cl 2:11se humilhar. Êx 10:3; 1 Rs 21:29; 2 Cr 12:6,7,12; 2 Cr 32:26; 2 Cr 33:12,13,19,23; Ez 6:9; Ez 20:43; Mt 23:12; Lc 14:11; Lc 18:14; Tg 4:6–9; 1 Pe 5:5,6e tomarem eles por bem. Ed 9:13, 15; Ne 9:33; Sl 39:9; Sl 51:3, 4; Dn 9:7–14,18,19

42 me lembrarei da minha aliança. Gn 9:16; Êx 2:24; Êx 6:5; Dt 4:31; Sl 106:45; Ez 16:60; Lc 1:72e da terra me lembrarei. Sl 85:1, 2; Sl 136:23; Ez 36:1–15,33,34; Jl 2:18

43 folgará nos seus sábados. 34,35e tomarão eles por bem. 41; 1 Rs 8:46–48; 2 Cr 33:12; Jó 5:17; Jó 34:31,32; Sl 50:15; Sl 119:67,71,75; Is 26:16; Jr 31:19; Dn 9:7–9,14; Hb 12:5–11visto que rejeitaram. 15; 2 Rs 17:7–17; 2 Cr 36:14–16e sua alma se aborreceu. 15,30; Sl 50:17; Am 5:10; Zc 11:8; Jo 7:7; Jo 15:23, 24; Rm 8:7

44 não os rejeitarei. Dt 4:29–31; 2 Rs 13:23; Ne 9:31; Sl 94:14; Ez 14:22, 23; Rm 11:2, 26nem me aborrecerei. 11invalidar a minha aliança. Sl 89:33; Jr 14:21; Jr 33:20, 21; Ez 16:60

45 por amor deles. Gn 12:2; Gn 15:18; Gn 17:7, 8; Êx 2:24; Êx 19:5,6; Lc 1:72, 73; Rm 11:12,23–26,28,29; 2 Co 3:15,16que tirei da terra do Egito. 22:33; 25:38Veja Êx 20:2à vista das nações. Sl 98:2, 3; Ez 20:9,14,22

46 Este versículo parece dar a conclusão apropriada a todo o livro. Por isso, o Dr. A. Clarke pensa que, originalmente, o cap. 27 situava-se após o cap. 25. Outros supõem que o cap. 27 foi acrescentado depois que o livro havia sido concluído. Portanto, aparentemente há duas conclusões: uma no presente capítulo, e outra, no final do cap. 27. Todas as versões antigas concordam que ambos os capítulos concluem basicamente da mesma forma. São estes os estatutos. 27:34; Dt 6:1; Dt 12:1; Dt 13:4; Jo 1:17no monte Sinai. 25:1pela mão de Moisés. 8:36; Nm 4:37; Sl 77:20

27

1 Quem faz voto de pessoas, estas devem ser do Senhor.

3 A avaliação da pessoa;

9 de um animal dado por voto;

14 de uma casa;

16 de um campo, e o resgate do mesmo.

28 Não há resgate para coisas consagradas.

30 Os dízimos não podem ser mudados.

　

1 1

2 Quando alguém fizer. Gn 28:20–22; Nm 6:2; Nm 21:2; Dt 23:21–23; Jz 11:30,31,39; 1 Sm 1:11,28voto com respeito a pessoas. O voto é uma promessa religiosa feita a Deus, na maioria das vezes acompanhada de oração e agradecimento. Os votos eram de abstinência (Nm 6; 30) ou de dedicação de alguma coisa ao Senhor, como sacrifícios (Lv 7:16) ou o valor de pessoas, animais, casas, terras. A lei dada aqui diz respeito a estas coisas. Um homem podia devotar-se a si próprio, seus filhos, seus servos, seu rebanho, seus bens, etc. Neste capítulo são fornecidas regulamentações sobre o resgate de todas estas coisas. Se, porém, depois de consagradas estas coisas, a pessoa se recusasse a resgatá-las, elas tornavam-se propriedade do Senhor para sempre. As pessoas devotavam-se ao santuário durante toda a vida. Os bens eram vendidos em benefício do templo ou dos sacerdotes. Os animais, se puros, eram oferecidos em sacrifício. Se não eram adequados para sacrifício, eram vendidos, e os seus respectivos valores dedicados para fins sagrados. Esta é a visão geral das diversas leis referentes a votos mencionadas neste capítulo. Ec 5:4, 5

3 Se o objeto da tua avaliação. 14; 5:15; 6:6; Nm 18:16; 2 Rs 12:4, marg.cinqüenta siclos. Isto é, cinqüenta moedas de prata. segundo o ciclo do santuário. 25; Êx 30:13

4 trinta siclos. Isto é, trinta moedas de prata, um pouco mais do que a metade do valor de um homem. A mulher valia menos porque, se fosse empregada no templo, seria de menos utilidade do que o homem. Zc 11:12, 13; Mt 26:15; Mt 27:9, 10

5 vinte siclos. Isto é, trinta moedas de prata. dez siclos, isto é, dez moedas de prata. 5

6 Se a idade for de um mês. Nm 3:40–43; Nm 18:14–16a tua avaliação do homem. O homem, cinco siclos. A mulher, três siclos. Pelo fato de ambos estarem na infância, seu valor era quase igual.

7 De sessenta anos para cima. Sl 90:10quinze siclos. O homem e a mulher idosos, não podendo mais trabalhar tanto, recebiam valor quase igual. O homem era avaliado em quinze siclos, e a mulher, em dez.

8 Mas, se for mais pobre. 5:7; 12:8; 14:21, 22; Mc 14:7; Lc 21:1–4; 2 Co 8:12segundo o que permitem as posses. Jr 5:7

9 9

10 15–33; Tg 1:8

11 Dt 23:18; Ml 1:14

12 segundo a avaliação do sacerdote. Heb. segundo a tua avaliação, ó sacerdote, etc. 14

13 10,15,19; 5:16; 6:4, 5; 22:14

14 dedicar a sua casa. 21; 25:29–31; Nm 18:14; Sl 101:2–7como o sacerdote a avaliar. 12

15 então, acrescentará. 13

16 parte. Embora a palavra "parte" não seja mencionada, geralmente é permitido introduzi-la. Como não era permitido que um homem alienasse desta maneira todo o seu patrimônio, ele podia expressar sua boa vontade para com a casa de Deus, mas não devia empobrecer sua própria família. do campo da herança. At 4:34–37; At 5:4um gômer. ou, a terra de um gômer, etc., ou seja, tanta terra quanto um gômer de cevada requeria para semear. O ômer era bastante diferente do omer. Is 5:10; Ez 45:11–14; Os 3:2

17 17

18 25:15, 16, 27, 51, 52

19 13

20 20

21 o campo saído livre. 25:10,28,31como campo consagrado. A palavra cherem, designa um coisa consagrada a Deus a ponto de nunca mais ser possível resgatá-la. 28,29; Dt 13:17; Js 6:17; Ed 10:8; Ez 44:29, marg.será do sacerdote. Nm 18:14; Ez 44:29

22 e não for parte da sua herança. 25:10, 25

23 12,18

24 20; 25:28

25 Toda a tua avaliação. 3segundo o siclo do santuário. Um siclo padrão guardado no santuário para testar e regular todos os pesos da terra. vinte geras. Êx 30:13; Nm 3:47; Nm 18:16; Ez 45:12

26 o primogênito. O primogênito já pertencia ao Senhor de qualquer maneira. Por isso seria escárnio querer usar o primogênito para fazer voto com ele. Os primogênitos, se puros, já eram designados para o sacrifício. por já pertencer. Êx 13:2,12,13; Êx 22:30; Nm 18:17; Dt 15:19

27 acrescentará. Provavelmente com isso se queria evitar votos precipitados e resgates ambiciosos. Somente o sacerdote devia avaliar a coisa. Qualquer que fosse sua avaliação, a pessoa que a quisesse resgatar devia acrescentar a quinta parte. 11–13

28 nada do que alguém dedicar. Isto é o cherem, o absoluto, irresgatável, dado a Deus. 21; Êx 22:20; Nm 21:2, 3; Dt 7:1, 2; Dt 13:15, 16; Dt 20:16, 17; Dt 25:19; Js 6:17–19,26; Js 7:1,11–13,25; Jz 11:30, 31; Jz 21:5,11,18; 1 Sm 14:24–28,38–45; 1 Sm 15:3,18,32,33; Mt 25:41; At 23:12–14; Rm 9:3; 1 Co 16:22; Gl 3:10, 13

29 Ninguém. Nm 21:2, 3; 1 Sm 15:18–23que dentre os homens for dedicado. Ou seja, ou aquilo que cada pessoa dedicou ao serviço do Senhor não devia ser regatado, mas morrer, ou aquilo que era dedicado à morte por designação e lei de Deus, como os cananeus, devia morrer.

30 Gn 14:20; Gn 28:22; Nm 18:21–24; Dt 12:5, 6; Dt 14:22, 23; 2 Cr 31:5,6,12; Ne 10:37, 38; Ne 12:44; Ne 13:5, 12; Ml 3:8–10; Mt 23:23; Lc 11:42; Lc 18:12; Hb 7:5–9

31 13

32 passar debaixo do bordão. Rabinos dizem que, quando um homem dava o dízimo das suas ovelhas ou bezerros, encerrava-os num curral no qual havia uma porta estreita para deixar sair um de cada vez. O pastor ficava à porta com um bordão na mão, o qual era molhado em tinta vermelha. Enquanto os animais passavam, o pastor contava-os com o bordão. Quando chegava o décimo animal, o pastor tocava nele com o bordão. Este procedimento distinguia o animal como o dízimo. Jr 33:13; Ez 20:37; Mq 7:14

33 10

34 São estes os mandamentos. 26:46; Dt 4:45; Jo 1:17no monte Sinai. Nm 1:1; Gl 4:24, 25; Hb 12:18–25

NOTAS CONCLUSIVAS DO LIVRO DE LEVÍTICO

Assim termina este livro muito interessante e importante, livro que contém um código de leis sacrificiais, cerimoniais, civis e judiciais. Estas leis são incomparáveis e dignas de seu autor divino pela pureza de sua moralidade, sabedoria, justiça e conseqüentes benefícios, bem como pela sua simplicidade, dignidade e natureza marcante nos ritos. Todos os ritos e cerimônias da lei mosaica são simultaneamente dignificados e significativos. Eles realçam a santidade de seu autor, a pecaminosidade humana, a necessidade de expiação e o estado de excelência moral para o qual a graça e misericórdia do Criador destinaram elevar a alma humana. Eles incluem e realçam o evangelho do Filho de Deus, de quem recebem sua consumação e perfeição. Os sacrifícios e ofertas apontavam para a expiação de Cristo. As qualidades exigidas destes sacrifícios foram símbolos do caráter imaculado de Cristo. O modo prescrito para a realização destas ofertas e os ritos místicos ordenados foram instituições alusivas, determinadas para iluminar a compreensão dos judeus e prepará-los para a recepção do Evangelho. A instituição do sumo sacerdócio tipificava Jesus, o grande Sumo Sacerdote, chamado e preparado por Deus, que teve um sacerdócio imutável e capaz de salvar plenamente todos os que vêm a Deus através dele.