LUTANDO NÃO POR MIM PRÓPRIO. MAS, SIM, PELA SUA VONTADE: YAH = ÚNICO! VEH - HUH = SER DIVINO/SOPRO/COMUNICAÇÃO! SHUA = SALVAÇÃO! O senhor YHVH COM NOME PRÓPRIO:

¹⁴ EU SOU me. 6.3; Jó 11.7; Sl 68.4; Sl 90.2; Is 44.6; Mt 18.20; Mt 28.20; Jo 8.58; 2Co 1.20; Hb 13.8; Ap 1.4,8,17; Ap 4.8

¹⁵ O Senhor. 6; 4.5; Gn 17.7,8; Dt 1.11,35; Dt 4.1; 2Cr 28.9; Mt 22.32; At 7.32 este é o meu nome eternamente. O nome aqui referido é o imediatamente precedente יהוה, Yehowah, que traduzimos por “Senhor,” o nome pelo qual Deus é conhecido na criação do mundo (Gn 2.2) e pelo qual é conhecido até os dias atuais. יהוה, Yehowah, de הוה, hawah, ser, subsistir, significa “Aquele que é” ou “subsiste,” i.e., claramente e de certo modo superior a todos os outros seres. É essencialmente o mesmo que אהיה, eheyeh, “EU SOU,” no versículo anterior. Sl 72.17,19; Sl 135.13; Sl 145.1,2; Is 9.6; Is 63.12 serei lembrado. Sl 102.12; Os 12.5; Mq 4.5; Ml 3.6; Hb 13.8

i.e. isto é

Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Êx 3:13-15

 

TALVEZ, EU ESTEJA ME REPETINDO POR MAIS DE 15 ANOS. O TEMPO QUE TENHO DE ESTUDO DA PALAVRA DE YHVH! MAS, ENTENDAM QUE: USAR UM 'TÍTULO' PARA LEMBRAR OU HONRAR O ETERNO TUDO BEM! MAS, CONFUNDIR E USAR O 'TÍTULO' PARA LHE DAR COMO NOME?! É ERRADO! POIS UM TÍTULO JAMAIS TERÁ O SIGNIFICADO DO SEU ÚNICO NOME!  (E, COLOCAR PALAVRAS NA BOCA DO ETERNO AS QUAIS ELE NÃO DISSE! COMO POR EXEMPLO: [ACABA SENDO ERRADO].

Prov 30:6

Nada acrescentes às suas palavras,  para que não te repreenda, e sejas achado mentiroso.

H3254

⁶ Nada acrescentes às suas palavras, ^h

para que não te repreenda, e sejas achado mentiroso. ⁱ

^[1]

⁶ Nada acrescentes. Dt 4.2; Dt 12.32; Ap 22.18,19 e sejas achado mentiroso. Jó 13.7-9; 1Co 15.15 ^[2]

 

03254 יסף yacaph

uma raiz primitiva; DITAT - 876; v

1) acrescentar, aumentar, tornar a fazer

1a) (Qal) acrescentar, aumentar, tornar a fazer

1b) (Nifal)

1b1) juntar, juntar-se a

1b2) ser reunido a, ser adicionado a

1c) (Hifil)

1c1) fazer aumentar, acrescentar

1c2) fazer mais, tornar a fazer

^[3]

---

^{h h} 30.6 Nada acrescentes às suas palavras: Cf. Dt 4.2; 12.32; Ap 22.18.

^{i i} 30.2-6 Estes vs. são difíceis de interpretar e podem ser traduzidos de maneiras diferentes.

^[1]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Pv 30:6

^[2]Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Pv 30:5-6

DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.

Qal

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

^[3]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3254

Estudo de Palavra da Bíblia

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Concordância | RAStr

Almeida Revista e Atualizada, com números de Strong

este é o meu nome (2)

Êx 3:15	Disse Deus ainda mais a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, me enviou a vós outros; este é o meu nome eternamente, e assim serei lembrado de geração em geração.	H8034
Is 42:8	Eu sou o Senhor, este é o meu nome; a minha glória, pois, não a darei a outrem, nem a minha honra, às imagens de escultura.	H8034

08034 שם shem

uma palavra primitiva [talvez procedente de 7760 com a idéia de posição definida e conspícua; DITAT - 2405; n m

1) nome

1a) nome

1b) reputação, fama, glória

1c) o Nome (como designação de Deus)

1d) memorial, monumento

---

DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.

Anselmo Estevan

Compartilhada publicamente  -  16:33

 

YHVH o senhor Yahveh: Yesha'Yahu:

Isaías: 26. 1. E naquele grande Dia, este cântico será entoado em toda Judá: “Eis que temos uma cidade forte; Deus estabeleceu a salvação com muros e trincheiras inexpugnáveis! 2. Abre as portas da cidade, para que entre uma nação justa, que se mantém leal! 3. Ó Yahweh, tu guardarás em perfeita paz aquele cujo propósito está alicerçado em ti, porquanto deposita em ti toda a sua confiança! 4. Confia para sempre no SENHOR, pois o Eterno, somente Yahweh, é a Rocha que vive eternamente. 5. Certamente, ele humilha e abate os que habitam nas alturas, rebaixa e arrasa a cidade soberba e a lança ao pó. 6. Ela será pisoteada: pisá-la-ão os pés dos pobres e os passos dos fracos. 7. A vereda do justo é plana; tu, que és reto, torna suave o caminho do justo. 8. Andando pelo caminho dos teus juízos e mandamentos esperamos em ti, ó Eterno. O teu Nome e a tua lembrança são o desejo do nosso coração. 9. A minha alma suspira por ti de noite, sim, no meu íntimo, o meu espírito te busca, pois quando os teus julgamentos se manifestam na terra, os habitantes do mundo aprendem o que significa: justiça! 10. De fato, se o ímpio recebe graça, sem que aprenda a justiça, mesmo na terra da retidão, ele praticará o mal, sem ver a majestade de Yahweh. 11. Erguida está a tua mão, ó Yahweh, mas eles não a conseguem contemplar! Que vejam, pois, o teu zelo para com o teu povo e sejam humilhados; que o fogo destinado aos teus adversários os consuma. 12. Yahweh, tu estabeleces a paz para nós; tudo o que alcançamos, fizeste-o em nosso benefício! 13. Ó Yahweh, ó nosso Deus, outros senhores além de ti nos têm dominado, mas nós, somente ao teu grandioso Nome louvamos. 14. Agora eles estão mortos, não viverão mais, são sombras, não ressuscitarão! Tu, pois, os castigaste e os conduziste à destruição; apagaste por completo a lembrança de seus nomes! 15. Expandiste a nossa nação, ó Yahweh; sim, fizeste crescer em muito a nossa nação e te cobriste de glória. Alargaste todas as fronteiras da nossa terra! 16. Yahweh, no meio de grande angústia eles te buscaram, entregaram-se à oração, porquanto tua correção os flagelou. 17. Como a mulher grávida, ao aproximar-se a hora do parto, se contorce e, nas suas dores, dá gritos, assim nos encontrávamos nós na tua presença, ó Eterno. 18. Todos nós engravidamos e nos contorcemos de dor; contudo, quando demos à luz, eis que era vento, era nada: não conseguimos trazer salvação à terra; não fomos capazes de dar à luz a novos habitantes para o mundo. 19. Contudo, os teus mortos viverão; seus corpos ressuscitarão! Despertai e cantai, pois, vós os que retornaram ao pó; despertai e cantai com grande júbilo. O teu orvalho é orvalho de luz; a terra dará à luz os seus mortos! 20. Eia, povo meu, entra nos teus aposentos, esconde-te por um pouco de tempo, até que a ira do Justo tenha sido satisfeita. 21. Porquanto Yahweh está para sair do seu domicílio, a fim de punir o crime dos habitantes da terra; e a terra confessará os seus delitos de sangue, ela não continuará a esconder os seus homicídios! - Bíblia JFA Offline

 

ASSIM DEVERIAM ESTAR TODAS AS VERSÕES DA: ESCRITURA SAGRADA!

 

Pesquisa efetuada por: ANSELMO ESTEVAN.

               Formação: Curso bíblico “igreja Adventista do Sétimo Dia”. Friburgo. 22 de Janeiro de 2.004. Duração de 5 meses.

               Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Básico em Teologia”. [Aproximadamente 2 anos]. Término do curso em 07 de Agosto de 2.007.

               Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Bacharel em Teologia”. [Aproximadamente 3 anos]. Término do curso em 08 de Julho de 2.010.

 

                 São Paulo, 19 de Agosto de 2.010.

 

NA LÍNGUA ORIGINAL: YESHA'YAHU (TRADUZIDO PARA: ISAÍAS): O NOME DO ETERNO É SIM PROFERIDO! E NÃO UM TÍTULO COMO FOI TRADUZIDO SEU NOME: REFLITA EM Is (YESHA'YAHU):

 

ישעיה

26

¹ ‮ביום ההוא יושר השיר־הזה בארץ יהודה עיר עז־לנו ישועה ישית חומות וחל׃‬

² ‮פתחו שערים ויבא גוי־צדיק שמר אמנים׃‬

³ ‮יצר סמוך תצר שלום שלום כי בך בטוח׃‬

⁴ ‮בטחו ביהוה עדי־עד כי ביה יהוה צור עולמים׃‬

⁵ ‮כי השח ישבי מרום קריה נשגבה ישפילנה ישפילה עד־ארץ יגיענה עד־עפר׃‬

⁶ ‮תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים׃‬

⁷ ‮ארח לצדיק מישרים ישר מעגל צדיק תפלס׃‬

⁸ ‮אף ארח משפטיך יהוה קוינוך לשמך ולזכרך תאות־נפש׃‬

⁹ ‮נפשי אויתיך בלילה אף־רוחי בקרבי אשחרך כי כאשר משפטיך לארץ צדק למדו ישבי תבל׃‬

¹⁰ ‮יחן רשע בל־למד צדק בארץ נכחות יעול ובל־יראה גאות יהוה׃ ס‬

¹¹ ‮יהוה רמה ידך בל־יחזיון יחזו ויבשו קנאת־עם אף־אש צריך תאכלם׃ ס‬

¹² ‮יהוה תשפת שלום לנו כי גם כל־מעשינו פעלת לנו׃‬

¹³ ‮יהוה אלהינו בעלונו אדנים זולתך לבד־בך נזכיר שמך׃‬

¹⁴ ‮מתים בל־יחיו רפאים בל־יקמו לכן פקדת ותשמידם ותאבד כל־זכר למו׃‬

¹⁵ ‮יספת לגוי יהוה יספת לגוי נכבדת רחקת כל־קצוי־ארץ׃‬

¹⁶ ‮יהוה בצר פקדוך צקון לחש מוסרך למו׃‬

¹⁷ ‮כמו הרה תקריב ללדת תחיל תזעק בחבליה כן היינו מפניך יהוה׃‬

¹⁸ ‮הרינו חלנו כמו ילדנו רוח ישועת בל־נעשה ארץ ובל־יפלו ישבי תבל׃‬

¹⁹ ‮יחיו מתיך נבלתי יקומון הקיצו ורננו שכני עפר כי טל אורת טלך וארץ רפאים תפיל׃ ס‬

²⁰ ‮לך עמי בא בחדריך וסגר דלתיך בעדך חבי כמעט־רגע עד־ יעבור ־זעם׃‬

²¹ ‮כי־הנה יהוה יצא ממקומו לפקד עון ישב־הארץ עליו וגלתה הארץ את־דמיה ולא־תכסה עוד על־הרוגיה׃ ס‬

Kahle, Paul: Bíblia Hebraica (Códice Leningrado, Sem Acentuação). Sociedade Bíblica do Brasil, 1937; 2007, S. Is 26:1-21

ACOMPANHE MEUS MAIS DE 1.000 ESTUDOS SOBRE A PALAVRA DE YHVH! NUM SÓ LUGAR:

VEJA A QUEM DAR A VERDADEIRA "IMORTALIDADE":

O QUE AS ESCRITURAS SAGRADAS FALAM: O ÚNICO QUE É IMORTAL: 1Tm 6,16; ; Gn 21,33; Dt 32,40; 33,27; Sl 9,7; 90,2; 93,2; 102,12.24.26.27; 135,13; 146,10; Is 41,4; 48,12; 57,15; 63,16; Jr 10.10; Dn 4,3.34; 6,26; Hc 3,6; (Is 57,15; 63,16); 1Tm 6,15.16; 2Pe 3,8; Ap 1,4.8; (Jó 36,26; Rm 1,20) = SÓ DEUS YAHUh É IMORTAL!! NÃO DEIXEM QUE LHE FALEM QUE SEU INIMIGO É IMORTAL TAMBÉM OK!


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TRABALHANDO PARA YHVH:

In consideratione creaturatum non est vana et peritura curiositas exercenda; sed gradus ad immortalia et semper manentia faciendus.

[No estudo da criatura, não se deve exercer uma curiosidade vã e perecedoura, mas ascender rumo àquilo que é imortal e permanente.]

Santo Agostinho, De vera relígione.

 

O NOME DE 'ELOHÎM:

 
TETRAGRAMA SAGRADO!

A ÚNICA SALVAÇÃO! DO PAI - NO FILHO:

 

Nosso Único Salvador!

 

'Y'H'V'H YUD HEH VAV HEH!

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Rom 8:37

Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou.

G5245

ANSELMO ESTEVAN.

Formação: Curso bíblico “igreja Adventista do Sétimo Dia”. Friburgo. 22 de Janeiro de 2.004. Duração de 5 meses.

Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Básico em Teologia”. [Aproximadamente 2 anos]. Término do curso em 07 de Agosto de 2.007.

Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Bacharel em Teologia”. [Aproximadamente 3 anos]. Término do curso em 08 de Julho de 2.010.

 

POR QUE: ENTRE: PARÊNTESES? (...). NADA HÁ QUE ESTEJA ESCONDIDO....!!! TUDO JÁ FOI REVELADO!

Estudo de Palavra da Bíblia

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Concordância | RAStr

Almeida Revista e Atualizada, com números de Strong

Portanto, eis que lhes farei conhecer, desta vez lhes farei conhecer a (3)

Jer 16:21

Portanto, eis que lhes farei conhecer, desta vez lhes farei conhecer a minha força e o meu poder; e saberão que o meu nome é Senhor.

H3045, H6471, H3045

03045 ידע yada ̀

uma raiz primitiva; DITAT - 848; v

1) conhecer

1a) (Qal)

1a1) conhecer

1a1a) conhecer, aprender a conhecer

1a1b) perceber

1a1c) perceber e ver, descobrir e discernir

1a1d) discriminar, distinguir

1a1e) saber por experiência

1a1f) reconhecer, admitir, confessar, compreender

1a1g) considerar

1a2) conhecer, estar familiarizado com

1a3) conhecer (uma pessoa de forma carnal)

1a4) saber como, ser habilidoso em

1a5) ter conhecimento, ser sábio

1b) (Nifal)

1b1) tornar conhecido, ser ou tornar-se conhecido, ser revelado

1b2) tornar-se conhecido

1b3) ser percebido

1b4) ser instruído

1c) (Piel) fazer saber

1d) (Poal) fazer conhecer

1e) (Pual)

1e1) ser conhecido

1e2) conhecido, pessoa conhecida, conhecimento (particípio)

1f) (Hifil) tornar conhecido, declarar

1g) (Hofal) ser anunciado

1h) (Hitpael) tornar-se conhecido, revelar-se

^[1]

06471 פעם pa ̀am ou (fem.) פעמה pa ̀amah

procedente de 6470; DITAT - 1793a; n. f.

1) golpe, batida, pé, pegada, bigorna, ocorrência

1a) pé, ruído de pata, ruído de passo, pisada

1b) bigorna

1c) occorrência, vez, golpe, batida

1c1) uma vez, duas vezes, três vezes, de tempo em tempo, desta vez, duma vez, agora desta vez, agora ... agora, uma vez ... outra vez

^[2]

Promessas de paz e prosperidade

¹ Veio a palavra do Senhor a Jeremias, segunda vez, estando ele ainda encarcerado no pátio da guarda, dizendo: ² Assim diz o Senhor que faz estas coisas, o Senhor que as forma para as estabelecer (Senhor é o seu nome):

^[3]

^[1]Sociedade Bíblica do Brasil: Almeida Revista E Atualizada, Com Números De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2003; 2005, S. Jr 33:3

AGORA NA LÍNGUA ORIGINAL:

ירמיה

33

¹ ויהי דבר־יהוה אל־ירמיהו שנית והוא עודנו עצור בחצר המטרה לאמר׃

² כה־אמר יהוה עשה יהוה יוצר אותה להכינה יהוה שמו׃

^[4]

---

DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.

Qal

Qal

Qal é o paradigma verbal mais freqüentemente empregado. Expressa a ação “simples” ou “causal” da raiz na voz ativa.

Exemplos:

ele sentou, ele comeu, ele foi, ele disse, ele levantou, ele comprou

Esta forma representa 66.7% dos verbos analisados.

Nifal

Nifal

1) O Nifal é o “passivo” do Qal - ver 8851

Qal

ele viu

ele viu o anjo

ele enviou

ele criou isso

Nifal

ele foi visto, apareceu

o anjo foi visto

ele foi enviado

foi criado

1) O Nifal algumas vezes expressa uma ação “reflexiva”.

ele vigiou ele foi vigiado, também

ele se protegeu

1) Diversos verbos usam o Nifal, embora expressem ação simples

e são traduzidos na voz ativa. São exemplos comuns:

ele lutou, ele permaneceu, ele jurou, ele entrou

Essa forma representa 6.0% dos verbos analisados.

Piel

Piel

1) O Piel normalmente expressa uma ação “intensiva” ou “intencional”.

Qal

ele quebrou

ele enviou

Piel

ele quebrou em pedaços, ele esmagou

ele mandou embora, expulsou

2) Algumas vezes o Piel introduz um novo sentido à forma Qal.

ele contou ele relatou, contou

ele completou ele pagou, recompensou

ele aprendeu ele ensinou

3) O Piel expressa uma ação “repetida” ou “prolongada”.

ele pulou ele saltou, saltitou

4) Alguns verbos intransitivos no Qal tornam-se transitivos no Piel.

ser forte fortalecer, fortificar

tornar-se grande engrandecer

Poal

Poal

Essa forma é o passivo do Poel, e funciona de maneira muito semelhante ao Pual normal.

Ver Pual 8849

Ver Poel 8845

Pual

Pual

Pual é o “passivo” do Piel - ver 8840

Piel

ele esmagou

ele contou

Essa forma representa 0,7% dos verbos analisados.

Pual

isso foi esmagado

isso foi contado

Hifil

Hifil

1) O Hifil em geral expressa a ação “causativa” do Qal - ver 8851

Qal Hifil

ele comeu ele fez comer, alimentou

ele veio ele fez vir, trouxe

ele reinou ele fez rei, coroou

2) O Hifil é geralmente empregado para formar verbos a partir de substantivos e de adjetivos.

Substantivo ou Adjetivo Hifil

ouvido ouvir (dar ouvidos)

distante afastar-se, colocar longe de

3) Alguns verbos “simples” acham-se no Hifil.

lançar, destruir, levantar cedo, explicar, contar

Essa forma representa 13.3% dos verbos analisados.

Hofal

Hofal

Hofal é o “passivo” do Hifil - ver 8818

Hifil

ele contou

ele arremessou

Hofal

foi-lhe contado (contaram-lhe)

ele foi arremessado

Essa forma representa 0.6% dos verbos analisados.

Hitpael

Hitpael

1) Essa forma expressa basicamente uma ação “reflexiva” de Qal ou Piel

Ver para o Qal 8851

Ver para o Piel 8840

Qal Hitpael

ele trajava ele se vestiu

ele lavou ele se lavou

ele caiu ele preciptou-se, caiu caiu em cima, atacou

ele vendeu ele se vendeu, ele se devotou

2) Expressa uma ação recíproca.

eles olharam eles olharam um para o outro

eles sussurraram eles sussurraram um para o outro

3) Alguns verbos no Hitpael são traduzidos como uma ação simples. A ação reflexiva fica subentendida.

ele orou, ele lamentou, ele ficou irado

Essa forma representa 1.4% dos verbos analisados.

^[1]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H3045

DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.

^[2]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H6471

^[3]Sociedade Bíblica do Brasil: Almeida Revista E Atualizada, Com Números De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2003; 2005, S. Jr 33:3

^[4]Kahle, Paul: Bíblia Hebraica (Códice Leningrado, Sem Acentuação). Sociedade Bíblica do Brasil, 1937; 2007, S. Jr 33:1-2

²¹ Portanto, eis que lhes farei conhecer, desta vez lhes farei conhecer a minha força e o meu poder; e saberão que o meu nome é Senhor. ^q

^[1]

Jeremias 33:

² Assim diz o Senhor que faz estas coisas, o Senhor que as forma para as estabelecer ^c  (Senhor é o seu nome):^[2]

Por que está entre parênteses a frase acima?

Se o seu Nome é demasiadamente Santo para ser pronunciado...?! Não é errado uma tradução ser dita como sua fala? Pra mim é!

Vamos ver o que nos fala a introdução da Bíblia Jerusalém:

Na presente tradução encontra-se o nome de (Deus) sob a forma Iahweh (ver Gn 2,4+). Essa forma, usada há certo tempo em numerosas traduções, apresenta alguns problemas.

Sabemos que no hebraico original, apenas as consoantes eram escritas. As vogais tardiamente colocadas pelos Massoretas são as do termo adonai (“senhor”) que devia ser pronunciado, pois o Nome de (Deus) era considerado demasiadamente santo para ser proferido.

A vocalização “Iahweh” é uma reconstrução hipotética de um nome cuja pronúncia real não era mais conhecida. O mesmo acontece com a vocalização “Jehovah”, mais próxima do de adonai, mas que não corresponde melhor à forma primitiva.

Diversas soluções foram propostas para marcar o caráter impronunciável do nome divino.

Algumas traduções  este nome pela fórmula “o Senhor” (como a Setenta, que traduzia Kyrios, e a Vulgata, que traduzia Dominus) ou ainda “o Eterno”.

Outras se contentam em suprimir as vogais, mantendo simplesmente o tetragrama YHWH.

Conservamos aqui a forma corrente Iahweh, mas, na leitura pública, e mais ainda em ambiente litúrgico, é recomendável dizer “o Senhor”.

Bem, essas são palavras da Bíblia de Jerusalém! Eu adoto meu grifo no nome do ETERNO, pois a letra (‘y’) pode até ter o som da letra (‘i’), mas, pra mim tem que continuar sendo a letra original! Bem como a letra (‘W’) que pra mim não existe no hebraico? Fico com a letra original (‘h’) que pode ser também a letra: (“U”)! Esses são os meus grifos quanto ao Nome do Criador!

Os outros grifos de minha parte são: Onde está escrito que o ETERNO PEDE TUDO ISSO QUANTO SEU NOME...? E, mesmo, porque: o Senhor é: Ba’al! ‘Adonay é: meu senhor! (E seu povo sabia sim seu Nome! Os outros povos é que nunca o souberam por causa dessa substituição do seu próprio povo.....!!!). Veja o que acontece:

(Rm 2,24; Is 2,10-18; 3,7.17; 7,18.20-21.23; 11,10-11; 24,21; 26,8; 27,1; 42,8; 52,5-6; Ez 16,27; 36,20-23; Os 2,16; Mq 4,5; Zc 14,9; Ml 1,6; 2,1-3; 2 Co 4,1-6; Dn 8,12; Jo 8,44-59; Rm 1,18-27; Rm 16,17; 1Co 5,7-11; Êx 20,1-17; Rm 10,13; Mt 22,36-38; Zc 7,12-14; Os 4,6; Jd 12; Mt 7,16-23; 1Co 11,20-34; 2Pe 2,13; Rm 11,1-4; 1Rs 18; 19,18; Rm 11,9-36; 1Co 8,4-7; Lv 24,10-16; Dt 28,15-43.58-59; Ef 4,5; At 4,12; 17,23; Fp 2,9-11; Êx 3,15; 6,1-3; Rm 2,4; Jo 1,1-14; Ap 2,9; 13,1.5-7; 16,17; 17,13; 19,13; 2Ts 2,11-12).

Êx 20,1-17; Dt 6,4-5; 1Rs 18; 19,18; Is 26,8; 42,8; Os 4,6; 2,16; Zc 7,12-14; Mt 22,36-38; Mc 12,29-30; Mc 12,33; At 4,12; 17,23; Rm 2,24; 10,2-3; 11,1-4; 15,4; Ef 4,5; Fp 2,9-11; 2Tm 3,16-17; Tg 1,22-25; Ap 17,13!

E, o que diz em Ap 22, 18-19? Dt 4,2; 12,32? Êx 32,33? (FIQUE COM): Os 2,16-17 OBSERVE O ESTUDO:

^o 2.16-17 Em hebraico, o termo baal significa senhor, dono ou marido, mas utilizado como substantivo próprio designa o deus cananeu da fertilidade (ver Jz 2.13, n.). O profeta quer eliminar, inclusive, o uso da palavra baal como nome substantivo comum, para acabar com todos os resquícios desse culto pagão. Não se trata apenas de acabar com os baalins, mas também de começar um novo relacionamento com o Senhor, fundado no amor. Cf. a palavra baal, em nomes de pessoas, em 1Cr 8.33; 9.39-40; e ver 2Sm 2.8, nota h.

^[3]

01180 בעלי Ba ̀aliy

procedente de 1167 com pron. suf.; n m

Baali = “meu senhor”

1) uma divindade no reino do norte, variação do nome ’Baal’

^[4]

Os 2:16

Naquele dia, diz o Senhor, ela me chamará: Meu marido e já não me chamará: Meu Baal.

H1180

0136 אדני ’Adonay

uma forma enfática de 113; DITAT - 27b; n m

1) meu senhor, senhor

1a) referindo-se aos homens

1b) referindo-se a Deus

2) Senhor - título, usado para substituir Javé como expressão judaica de reverência

^[5]

0113 אדני ’adown aw-done’ ou (forma contrata) אדן ’adon aw-done’

procedente de uma raiz não usada (significando governar); DITAT - 27b; n m

1) firme, forte, senhor, chefe

1a) senhor, chefe, mestre

1a1) referindo-se aos homens

1a1a) superintendente dos negócios domésticos

1a1b) chefe, mestre

1a1c) rei

1a2) referindo-se a Deus

1a2a) o Senhor Deus

1a2b) Senhor de toda terra

1b) senhores, reis

1b1) referindo-se aos homens

1b1a) proprietário do monte de Samaria

1b1b) chefe, mestre

1b1c) marido

1b1d) profeta

1b1e) governador

1b1f) príncipe

1b1g) rei

1b2) referindo-se a Deus

1b2a) Senhor dos senhores (provavelmente = “o teu marido, Javé”)

1c) meu senhor, meu chefe, meu mestre

1c1) referindo-se aos homens

1c1a) chefe, mestre

1c1b) marido

1c1c) profeta

1c1d) príncipe

1c1e) rei

1c1f) pai

1c1g) Moisés

1c1h) sacerdote

1c1i) anjo teofânico

1c1j) capitão

1c1k) reconhecimento geral de superioridade

1c2) referindo-se a Deus

1c2a) meu Senhor, meu Senhor e meu Deus

1c2b) Adonai (paralelo com Javé)

^[6]

Esse é um resumo do porque não concordo que um título que é de vontade humana e não divina, vire um nome próprio! Pois como título é aceitável! Mas, como sendo seu nome e ficando como fala do Criador que sai da sua boca....!!! Pra mim é uma blasfêmia! Pois onde está escrito que essa é vontade do ETERNO PARA QUANTO AO SEU NOME SANTO TEMÍVEL TERRÍVEL E QUE SÓ ELE PODE SALVAR... (ATOS 4,12). É UM ASSUNTO PARA SE REPENSAR MUITO! POIS NÃO SOU CONTRA O CRIADOR! MAS, TENTO LIMPAR UM ENGANO QUE VIROU MODA.........!

ירמיה

33

¹ ויהי דבר־יהוה אל־ירמיהו שנית והוא עודנו עצור בחצר המטרה לאמר׃

² כה־אמר יהוה עשה יהוה יוצר אותה להכינה יהוה שמו׃

^[7]

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^{q q} 16.21 Saberão que o meu nome é Senhor: Ez 36.23,38.

^[1]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jr 16:21

^{c c} 33.2 Jr 32.17.

^[2]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jr 33:2

n. nota

Cf. conferir

^[3]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005

^[4]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1180

DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.

^[5]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H136

DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.

^[6]Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H113

^[7]Kahle, Paul: Bíblia Hebraica (Códice Leningrado, Sem Acentuação). Sociedade Bíblica do Brasil, 1937; 2007, S. Jr 33:1-2