A PALAVRA EM: ^CONCORDÂNCIA DE TEMAS": B'MIDBAR.

Números

1

1 Deus manda Moisés contar o povo.

5 Os príncipes das tribos.

17 O número de cada tribo.

47 Os levitas são isentados para o serviço do Senhor.

 

 

¹ no deserto do Sinai. 10:11, 12; Êx 19:1; Lv 27:34na tenda da congregação. Êx 25:22; Lv 1:1no primeiro dia. Como a tenda foi erigida no primeiro dia do primeiro mês, no segundo ano da saída dos israelitas do Egito (Êx 40:17), e isto aconteceu no primeiro dia do segundo mês daquele mesmo ano, é evidente que os fatos relatados no livro anterior devem ter ocorrido no espaço de um mês e durante o tempo em que os israelitas estavam acampados junto ao monte Sinai. 9:1; 10:11; Êx 40:17; 1 Rs 6:1

² Levantai o censo. Este censo provavelmente pretendia ilustrar a fidelidade de Deus e, desta maneira, aumentar a descendência de Abraão, preparar os israelitas a conservarem a ordem na sua caminhada e distinguir as tribos e famílias. 26:2–4,63,64; Êx 30:12; Êx 38:26; 2 Sm 24:1–3; 1 Cr 21:1,2; 1 Cr 27:23,24filhos de Israel. Gn 49:1–3; Êx 1:1–5segundo as suas famílias. 18,22,26–54; Êx 6:14–19

³ Da idade de vinte anos para cima. 14:29; 32:11; Êx 30:14capazes de sair à guerra. 26:2; Dt 3:18; Dt 24:5; 2 Sm 24:9; 2 Cr 17:13–18; 2 Cr 26:11–13segundo os seus exércitos. 33:1; Êx 12:17

⁴ 16; 2:3–31; 7:10–83; 10:14–27; 13:2–15; 17:3; 25:4, 14; 34:18–28; Êx 18:25; Js 22:14; 1 Cr 27:1–22

⁵ Elizur. 2:10; 7:30; 10:18; Gn 29:32–35; Gn 30:5–20; Gn 35:17–26; Gn 46:8–24; Gn 49:1–33; Êx 1:2–5; Dt 33:1–29; Ap 7:4–8

⁶ Selumiel. 2:12; 7:36

⁷ Naasom. 2:3; 7:12; 10:14; Rt 4:18; 1 Cr 2:10,11; Mt 1:2–5; Lc 3:32

⁸ Natanael. 2:5; 7:18; 10:15

⁹ Eliabe. 2:7; 7:24; 10:16

¹⁰ Elisama. 2:18; 7:48; 10:22; 1 Cr 7:26,27Gamaliel. 2:20; 7:54; 10:23

¹¹ Abidã. 2:22; 7:60; 10:24

¹² Aiezer. 2:25; 7:66; 10:25

¹³ Pagiel. 2:27; 7:72; 10:26

¹⁴ Eliasafe. 7:42; 10:20filho de Deuel. 2:14Deuel. Como o ד, daleth é muito semelhante ao ר, resh, ambos podem ser facilmente confundidos ou trocados ou pelo outro. Por isso esta pessoa chamada tanto de Deuel como Reuel pode ser a mesma. A LXX e a Siríaca trazem Reuel neste capítulo. Em 2:14, a Samaritana, Vulgata e Arábica trazem Deuel em vez de Reuel, leitura com a qual um grande número de MSS. concordam e que também é apoiada por 7:42 e 10:20. Portanto, podemos seguramente concluir que Deuel, e não Reuel, corresponde à leitura original.

¹⁵ Aira. 2:29; 7:78; 10:27

¹⁶ os chamados. Keruey häâidah, significa literalmente “os chamados da congregação,” aqueles que eram convocados pelo nome para servir. 2:3–31; 7:2,10–83; 10:14–27; 11:17; 16:2; 26:9; Jz 6:15; 1 Cr 27:16–22os cabeças. 4; Êx 18:21,25; Dt 1:15; 1 Sm 22:7; 1 Sm 23:23; Mq 5:2

¹⁷ 5–15; Jo 10:3; Ap 7:4–17

¹⁸ a descendência deles. Ed 2:59; Ne 7:61; Hb 7:3, 6, marg.segundo a casa de seus pais. 2contados nominalmente. 20–54de vinte anos para cima. Neste censo mulheres, crianças, menores, estrangeiros, levitas e homens idosos não foram contados. No total, deve ter sido uma grande multidão. Somente os levitas somavam 22:300 homens.

¹⁹ 2; 26:1, 2; 2 Sm 24:1–10

²⁰ 2:10, 11; 26:5–7; Gn 29:32; Gn 46:9; Gn 49:3, 4; 1 Cr 5:1

²¹ Para que se possa ter facilmente um quadro comparativo do estado de cada tribo, trazemos aqui uma comparação entre o primeiro e o segundo censos, começando pelas tribos mais numerosas, seguindo para as menos numerosas:

		Primeiro Censo	Segundo Censo
1.	Judá	74:600	76:500
2.	Dã	62:700	64:400
3.	Simeão	59:300	22:200
4.	Zebulom	57:400	60:500
5.	Issacar	54:400	64:300
6.	Naftali	53:400	45:400
7.	Rúben	46,500	43:730
8.	Gade	45:650	40:500
9.	Aser	41:500	53:400
10.	Efraim	40:500	32:500
11.	Benjamim	35:400	45:600
12.	Manassés	32:200	52:700
	Totais	603:550	601:730

 

Judá era a tribo mais numerosa e Manassés a menos numerosa. A diferença entre ambas é de 42:000. Jacó deu a Judá a primazia nesta bênção profética. Esta tribo devia ter a prioridade nos acampamentos de Israel. Por isso Deus fez esta tribo mais numerosa do que as demais. Efraim e Manassés, segundo a mesma promessa, foram contadas como tribos distintas, sendo que Efraim teve a supremacia, conforme fora profetizado. José aparece de fato como “ramo frutífero.” 2:10,11; 26:7

²² 2:12, 13; 26:12–14; Gn 29:33; Gn 34:25–30; Gn 42:24; Gn 46:10; Gn 49:5, 6

²³ 2:13; 25:8,9,14; 26:14

²⁴ A tribo de Gade, juntamente com a de Simeão, marchou sob o estandarte de Rúben. Por este motivo parece que foi mencionada nesta ordem. As demais tribos também são agrupadas de acordo com os seus acampamentos e a ordem de sua subseqüente marcha. 2:14, 15; 26:15–18; Gn 30:10, 11; Gn 46:16; Gn 49:19

²⁵ 2:15; 26:18

²⁶ 2:3, 4; 26:19–22; Gn 29:35; Gn 46:12; Gn 49:8–12; 2 Sm 24:9; 1 Cr 5:2; 2 Cr 17:14–16

²⁷ 2:3, 4; 26:22; 2 Sm 24:9; 2 Cr 17:14–16

²⁸ 2:5, 6; 23:23–25; Gn 30:18; Gn 46:13; Gn 49:14, 15

²⁹ 2:6; 26:25

³⁰ 2:7, 8; 26:26, 27; Gn 30:20; Gn 46:14; Gn 49:13

³¹ 2:8; 26:27

³² 2:18, 19; 26:35–37; Gn 30:24; Gn 37:1–36; Gn 39:1–23; Gn 46:20; Gn 48:1–22; Gn 49:22–26; Dt 33:17

³³ da tribo de Efraim. Gn 48:5; Dt 33:17quarenta mil e quinhentos. 2:19; 26:37

³⁴ 34

³⁵ 2:21; 26:34; Gn 48:19, 20

³⁶ Gn 35:16–18; Gn 44:20; Gn 46:21; Gn 49:27

³⁷ 2:23; 26:41; Jz 20:44–46; 2 Cr 17:17

³⁸ Gn 30:5, 6; Gn 46:23; Gn 49:16, 17

³⁹ 2:26; 26:43

⁴⁰ Gn 30:12, 13; Gn 46:27; Gn 49:20

⁴¹ 2:28; 26:47

⁴² Naftali. Gn 30:7–8; Gn 46:24; Gn 49:21Referente ao modo pelo qual uma multidão tão numerosa se desenvolveu de 75 pessoas, Scheuchzer apresenta valiosos cálculos que reproduzimos aqui:

1.	Judá
1	Geração	25
2	Geração	238
3	Geração	3:865
4	Geração	70:735
	Total de 3 e 4,	74:600
2.	Dã
1	Geração	11
2	Geração	132
3	Geração	2:508
4	Geração	60:192
	Total de 3 e 4,	62:700
3.	Simeão
1	Geração	39
2	Geração	359
3	Geração	3:953
4	Geração	55:347
	Total de 3 e 4,	59:300
4.	Zebulom
1	Geração	20
2	Geração	143
3	Geração	2:296
4	Geração	55:104
	Total de 3 e 4,	57:400
5.	Issacar
1	Geração	27
2	Geração	251
3	Geração	3:022
4	Geração	51:378
	Total de 3 e 4,	54:400
6.	Naftali
1	Geração	26
2	Geração	296
3	Geração	3:560
4	Geração	49:840
	Total de 3 e 4,	53:400
7.	Rúben
1	Geração	31
2	Geração	215
3	Geração	2,583
4	Geração	43,917
	Total de 3 e 4,	46:500
8.	Gade
1	Geração	67
2	Geração	475
3	Geração	3:804
4	Geração	41:846
	Total de 3 e 4,	45:650
9.	Aser
1	Geração	39
2	Geração	310
3	Geração	3,192
4	Geração	38,308
	Total de 3 e 4,	41:500
10.	Efraim
1	Geração	16
2	Geração	160
3	Geração	1:928
4	Geração	38:572
	Total de 3 e 4,	40:500
11.	Benjamin
1	Geração	98
2	Geração	885
3	Geração	4:425
4	Geração	30:975
	Total de 3 e 4,	35:400
12.	Manassés
1	Geração	10
2	Geração	134
3	Geração	1:610
4	Geração	30:590
	Total de 3 e 4,	32:200
13.	Levi
1	Geração	8
2	Geração	96
3	Geração	1:240
4	Geração	21:060
	Total de 3 e 4,	22:300

 

 

⁴³ 2:30; 26:50

⁴⁴ 2–16; 26:64

⁴⁵ 45

⁴⁶ Que crescimento extraordinário de setenta e cinco pessoas que, 215 anos antes, aproximadamente, foram ao Egito, onde enfrentaram muitas dificuldades nos últimos tempos! Este foi o resultado da promessa de Deus, que não pode falhar. 2:32; 23:10; 26:51; Gn 12:2; Gn 13:16; Gn 15:5; Gn 17:6; Gn 22:17; Gn 26:3; Gn 28:14; Gn 46:3, 4; Êx 12:37; Êx 38:26; Dt 10:22; 1 Rs 4:20; 2 Sm 24:9; 1 Cr 21:5; 2 Cr 13:3; 2 Cr 17:14–19; Hb 11:11, 12; Ap 7:4–9

⁴⁷ 3,50; 2:33; 3:1–51; 4:1–49; 8:1–26; 26:57–62; 1 Cr 6:1–81; 1 Cr 21:6

⁴⁸ 48

⁴⁹ 2:33; 26:62

⁵⁰ incumbe tu os levitas. 3:1–10; 4:15,25–33; Êx 31:18; Êx 32:26–29; Êx 38:21; 1 Cr 23:1–32; 1 Cr 25:1–26.32; Ed 8:25–30,33,34; Ne 12:8,22,47; Ne 13:5,10–13,22de cuidarem do tabernáculo. 53; 20:11; Êx 31:18; Êx 38:21; Sl 122:4acampar-se-ão ao redor dele. 2:17; 3:23–38; 10:21

⁵¹ os levitas o desarmarão. 4:5–33; 10:11,17–21o estranho que se aproximar. 3:10, 38; 16:40; 18:22; Lv 22:10–13; 1 Sm 6:19; 2 Sm 6:7

⁵² 2:2, 34; 10:1–36; 24:2

⁵³ Mas os levitas se acamparão. 50; 3:7; 18:3; 1 Tm 4:13–16; 2 Tm 4:2não haja ira. 8:19; 16:46; 18:5; Lv 10:6; 1 Sm 6:19; Jr 5:31; Jr 23:15; At 20:28–31os levitas tomarão. 3:7, 8; 8:24–26; 18:3–5; 31:30, 47; 1 Cr 23:32; 2 Cr 13:10

⁵⁴ 2:34; Êx 23:21,22; Êx 39:32,43; Êx 40:16,32; Dt 12:32; 1 Sm 15:22; Mt 28:20

2

1 A ordem das tribos no acampamento.

 

 

¹ 1

² Os filhos de Israel. Parece que os israelitas se acamparam em quatro grandes grupos, a uma certa distância um do outro, tendo o tabernáculo no centro. A forma do acampamento era quadrangular. Segundo Scheuchzer, cada acampamento media uns 20 km quadrados. Em cada acampamento foram agrupadas três tribos, sob um estandarte geral. Entre os quatro acampamentos e o tabernáculo, foram organizados quatro acampamentos menores dos sacerdotes e levitas, os quais tomavam conta deles. O acampamento de Moisés, Arão e seus filhos ficavam a leste do tabernáculo, junto à entrada do mesmo. Judá foi posto a leste, e sob esta tribo estavam Issacar e Zebulom. Ao sul ficava Rúben, e sob esta tribo estavam Simeão e Gade. A oeste ficava Efraim, e sob esta tribo estavam Massanés e Benjamim. Dã ficava ao norte, e sob esta tribo estavam Aser e Naftali. Cada tribo tinha sua bandeira própria, provavelmente com o nome da tribo bordado em letras grandes nela. Parece pouco provável que figuras de animais estivessem pintadas nas bandeiras, como escritores judeus afirmam. Pois, mesmo em épocas posteriores, quando Vitélio queria atravessar a Judéia, seu comandante insistiu com ele para tomar outro caminho porque as leis daquela terra não admitiam que imagens (como as que constavam na bandeira romana) fossem trazidas para dentro. Atn. de Josefo, 1. xvii, c. 7. se acamparão. 3,10; 1:52; 10:14,18,22,25insígnias. Is 11:10–12; Is 18:3; Zc 9:16ao redor. Heb. de frente para. Js 3:4de frente para. 1:50, 53; Sl 76:11; Is 12:6; Ez 43:7; 1 Co 14:33,40; Fp 1:27; Cl 2:19; Ap 4:2–5

³ estandarte. Gn 49:8–10; Jz 1:1, 2; 1 Cr 5:2Naasom. 1:7; 7:12, 17; 10:14–16; 26:19–22; Rt 4:20; 1 Cr 2:10; Mt 1:4; Lc 3:32, 33Naassom.

⁴ 1:27; 26:22

⁵ 1:8,28,29; 7:18, 23; 10:15; 26:23–25

⁶ 1:29; 26:25

⁷ 1:9,30,31; 7:24, 29; 10:16

⁸ 1:31; 26:26, 27

⁹ estes marcharão primeiro. 10:14

¹⁰ arraial de Rúben. Gn 49:3, 4; 1 Cr 5:1Elizur. 1:5; 7:30, 35; 10:18

¹¹ 1:21; 26:7

¹² Selumiel. 1:6; 7:36, 41; 10:19

¹³ 1:23; 26:14

¹⁴ Eliasafe. 1:14; 7:42, 47; 10:20filho de Deuel.

¹⁵ 1:25; 26:18

¹⁶ cento e cinqüenta e um mil quatrocentos e cinqüenta. 9,24,31estes marcharão em segundo lugar. 10:18

¹⁷ partirá a tenda da congregação. 1; 1:50–53; 3:38; 10:17, 21; 1 Co 14:40; Cl 2:5

¹⁸ arraial de Efraim. 1:32; 10:22; Gn 48:5, 14–20; Dt 33:17; Sl 80:1, 2Elisama. 1:10; 7:48, 53; 10:22; 1 Cr 7:26,27

¹⁹ 1:33; 26:37

²⁰ Gamaliel. 1:10; 7:54, 59; 10:23

²¹ 1:35; 26:34

²² Abidã. 1:11; 7:60, 65; 10:24

²³ 1:37; 26:41

²⁴ cento e oito mil e cem. 9,16,31estes marcharão em terceiro lugar. 10:22

²⁵ Aiezer. 1:12; 7:66, 71; 10:25

²⁶ 1:39; 26:43

²⁷ Pagiel. 1:13; 7:72, 77

²⁸ quarenta e um mil e quinhentos. 1:41; 26:47Reyher, como também Scheuchzer, calculou o espaço para os soldados de cada uma das tribos, quando ficavam próximos uns aos outros nas suas fileiras. Chegou à conclusão da necessidade de um 50 cm quadrados para cada um. Porém, se incluirmos no arranjo não somente os soldados, mas as tendas, as famílias, etc., uma área muito maior era necessária:

Tribo de Judá
Largura	149 m
Comprimento	125 m
Total	218:625
Tribo de Issacar
Largura	108 m
Comprimento	125 m
Total	213:500
Tribo de Gade.
Largura	70 m
Comprimento	162 m
Total	211:340
Tribo de Zebulom
Largura	145 m
Comprimento	125 m
Total	218:125
Tribo de Efraim.
Largura	102 m
Comprimento	100 m
Total	210:200
Tribo de Rúben.
Largura	72 m
Comprimento	162 m
Total	211:664
Tribo de Manassés.
Largura	80 m
Comprimento	100 m
Total	280:000
Tribo de Simeão.
Largura	91 m
Comprimento	162 m
Total	214:742
Tribo de Benjamim.
Largura	88 m
Comprimento	100 m
Total	288:000
Tribo de Dã.
Largura	79 m
Comprimento	200 m
Total	215:800
Tribo de Aser.
Largura	52 m
Comprimento	200 m
Total	210:400
Tribo de Naftali.
Largura	67 m
Comprimento	200 m
Total	213:400

 

 

²⁹ a tribo de Naftali. 1:42, 43; 26:48–50Aira. 1:15; 7:78, 83; 10:27

³⁰ 1:42, 43; 26:50

³¹ cento e cinqüenta e sete mil e seiscentos. 9,16,24marcharão no último lugar. 10:25

³² 9; 1:46; 11:21; 26:51; Êx 12:37; Êx 38:26

³³ 1:47–49

³⁴ conforme tudo o que o Senhor. 1:54; Êx 39:42; Sl 119:6; Lc 1:6se acamparam. 2; 10:28; 23:9,10,21; 24:2,5,6

3

1 Os filhos de Arão.

5 Os levitas são entregues aos sacerdotes em lugar dos primogênitos;

14 os levitas são contados pelas suas famílias.

21 As famílias, seu número e a tarefa dos gersonitas;

27 dos coatitas;

33 dos meraritas.

38 O lugar e a tarefa de Moisés e Arão.

40 Os primogênitos são libertos pelos levitas.

44 Os excedentes são resgatados.

 

 

¹ São estas, pois, as gerações. Gn 2:4; Gn 5:1; Gn 10:1; Êx 6:16,20; Mt 1:1o Senhor falou. 1:1; Lv 25:1; Lv 27:34

² 26:60; Êx 6:23; Êx 28:1; 1 Cr 6:3; 1 Cr 24:1

³ os sacerdotes ungidos. Êx 28:41; Êx 40:13,15; Lv 8:2,12,30consagrados. Heb. cuja mão ele encheu. Êx 29:1–37; Lv 8:1–9.24; Hb 7:28

⁴ Nadabe. 26:61; Lv 10:1, 2

⁵ 5

⁶ A palavra hakraiv, aqui traduzida por faze chegar, é, na verdade, uma palavra sacrificial. Significa a apresentação de um sacrifício ou oferta ao Senhor. Sendo como uma oferta, a tribo de Levi foi totalmente entregue ao serviço do santuário, não para pertencer mais a si própria, mas ao Senhor. 1:49–53; 2:17, 33; 8:6–15,22–26; 16:9–11; 18:2–6; Êx 32:26–29; Dt 33:8, 9; Ml 2:4

⁷ cumpram seus deveres. 32; 8:26; 31:30; 1 Cr 23:28–32; 1 Cr 26:20,22,26para ministrarem. 1:50; 8:11,15,24–26

⁸ 4:15,28,33; 10:17, 21; 1 Cr 26:20–28; Ed 8:24–30; Is 52:11

⁹ 8:19; 18:6, 7; Ef 4:8, 11

¹⁰ se dediquem só ao seu sacerdócio. 18:7; 1 Cr 6:32; Ez 44:8; At 6:3, 4; Rm 12:7; 1 Tm 4:15,16e o estranho. 38; 1:51; 16:35, 40; 18:3; 1 Sm 6:19; 2 Sm 6:7; 2 Cr 26:16–21; Ef 2:19; Hb 8:4; Hb 10:19–22

¹¹ 11

¹² Quando Deus destruiu milagrosamente todos os primogênitos dos egípcios (Êx 12:29), ele poupou os primogênitos dos israelitas. Em comemoração àquele fato, a Deus agradou ordenar que todos os primogênitos machos fossem dele (Êx 13:12–16). A Deus agradou aqui renunciar a este pedido e designar toda a tribo de Levi para assumir a sua tarefa em lugar dos primogênitos. 41,45; 8:16, 18; 18:6

¹³ Porque todo primogênito. 8:16, 17; 18:15; Êx 13:2,12; Êx 22:29; Êx 34:19; Lv 27:26; Ez 44:30; Lc 2:23; Hb 12:23desde o dia em que feri. Êx 12:29,30; Êx 13:15

¹⁴ 14

¹⁵ 22,28,34,39,40,43; 18:15, 16; 26:62; Pv 8:17; Jr 2:2; Jr 31:3; Mc 10:14; 2 Tm 3:15

¹⁶ mandado. Heb. boca. 39,51; 4:27, 37, 41, 45, 49; Gn 45:21; Dt 21:5

¹⁷ 26:57, 58; Gn 46:11; Êx 6:16–19; Js 21:1–45; 1 Cr 6:1,2,16–19Gérson. 15:5–23; 23:6–23; 24:1–26.65; Ne 11:1–12.47

¹⁸ 21; Êx 6:17–19; 1 Cr 6:17,20,21; 1 Cr 23:7–11; 1 Cr 25:4; 1 Cr 26:1–32; Ne 12:1–26

¹⁹ 27; Êx 6:18,20; 1 Cr 6:18,38; 1 Cr 15:5,8–10,17–21; 1 Cr 23:12,13,18–20; 1 Cr 25:4; 1 Cr 26:1–32; Ne 12:1–26

²⁰ 33; Êx 6:19; 1 Cr 6:19,29,44–47; 1 Cr 15:6; 1 Cr 23:21–23; 1 Cr 24:27–30; 1 Cr 25:3

²¹ 18

²² de um mês para cima. Os homens de todas as outras tribos a partir de vinte anos de idade foram contados. Porém, se os levitas fossem contados conforme esse critério, seu número sequer se aproximaria do número dos primogênitos das doze tribos. Além disso, pelo fato de haver primogênitos de todas as idades nas outras tribos, era necessário que os levitas, os substitutos dos primogênitos, também fossem de todas as idades. Ao que tudo indica, foi por este motivo que os levitas foram contados de um mês para cima. 4:38–40

²³ 1:53; 2:17

²⁴ 24

²⁵ terão a seu cargo. Neste capítulo e no seguinte, vemos o árduo trabalho que os levitas tiveram de realizar enquanto a peregrinação dos israelitas perdurou. Quando consideramos que foram empregados mais do que 3:855 kg de metais (ver nota de Êx 38:24), além das pesadas peles, cortinas, cordas, tábuas e colunas, concluímos que não foi tarefa fácil transportar o templo móvel de um lugar para outro. Os gersonitas, em número de 7:500, carregavam a tenda, a sua coberta, o reposteiro, as cortinas, as cordas, etc. (vs. 25–26). Os coatitas, em número de 8:600, carregavam a arca, a mesa, o candelabro, os altares e os utensílios do santuário (v. 31). Os meraritas, em número de 6:200, carregavam as tábuas, as travessas, as colunas, as bases e todos os utensílios pertencentes ao tabernáculo e ao serviço deles, como as colunas do pátio externo, as bases, as estacas e as cordas 9 (vs. 36–37). 7; 4:24–28; 7:7; 10:17; 1 Cr 9:14–33; 1 Cr 23:32; 1 Cr 26:21,22; 2 Cr 31:2,11–18; Ed 8:28–30; Mc 13:34; Rm 12:6–8; Cl 4:17; 1 Tm 1:18o tabernáculo, a tenda. Êx 25:9; Êx 26:1–14; Êx 36:8–19; Êx 40:19o reposteiro. Êx 26:36,37; Êx 36:37,38; Êx 40:28

²⁶ as cortinas. Êx 27:9–16; Êx 38:9–16as cordas. Êx 35:18

²⁷ 19; 1 Cr 23:12; 1 Cr 26:23

²⁸ oito mil e seiscentos. 4:35, 36tinham a seu cargo o santuário. 7,31

²⁹ 23; 1:53; 2:10

³⁰ 30

³¹ a arca. 4:4–16; Êx 25:10–40; Êx 31:1–35.29; Êx 37:1–24; Êx 39:33–42; Êx 40:2–16,30os altares. Êx 27:1–8; Êx 30:1–10; Êx 37:25–29; Êx 38:1–7o reposteiro. Êx 26:31–33; Êx 36:35,36

³² 4:16, 27; 20:25–28; 2 Rs 25:18; 1 Cr 9:14–20; 1 Cr 26:20–24

³³ 20; 1 Cr 6:19; 1 Cr 23:21

³⁴ 1:21; 2:9; 2:11

³⁵ acampar-se-ão ao lado. 28,29; 1:53do lado norte. 2:25

³⁶ por designação, terão a seu cargo. Heb. o ofício do encargo. as tábuas. 4:29–33; 7:8; Êx 26:15–29,32,37; Êx 27:9–19; Êx 35:11,18; Êx 36:20–34,36; Êx 38:17–20; Êx 39:33

³⁷ 37

³⁸ ao oriente. 23,29,35; 1:53; 2:3tendo a seu cargo. 10; 18:1–5; 1 Cr 6:48,49para cumprirem. 7,8,10

³⁹ e Arão. A palavra ואהרן, weäharon, e “Arão”, traz um ponto sobre cada uma de suas letras, possivelmente com a finalidade de assinalar sua ilegitimidade. A palavra falta na Samaritana, Siríaca e Cóptica bem como em oito MSS. do Dr. Kennicott e em quatro de De Rossi. Conforme observação de Houbigant, somente Moisés fora ordenado para contar os levitas (vs. 5, 11, 40, 44, 51). Com o dinheiro arrecadado pelo resgate dos primogênitos, devia-se pagar Arão e seus filhos (v. 48). Por isso era justo que aquele que tinha a vantagem de possuir um número excedente de primogênitos, não estivesse autorizado a tomar para si este número. vinte e dois mil. Esta soma está em desacordo com os dados particulares. Os gersonitas somavam 7:500 os coatitas, 8.600 os meratitas, 6.200. Isto perfaz um todal de 22:300. Vários métodos foram propostos por estudiosos para resolver esta dificuldade. Houbigant supõe que há um erro na enumeração dos coatitas (v. 28). O numeral shesh, “seis,” constaria em lugar de shalosh, “três,” antes de “cem.” A maneira do Dr. Kennicott resolver a diferença, no entanto, é mais simples. Ele pensa que há um erro no número dos gersonitas (v. 22), onde, em vez de 7:500, devia-se ler 7:200, pois o ך caph final, que consta para 500, pode facilmente ter sido trocado por ר, resh, 200. (Dr. Kennicott a respeito do texto hebraico, Vol. II, p. 212). Ambas as formas resolvem de igual maneira a diferença. 4:47, 48; 26:62; Mt 7:14

⁴⁰ 12,15,45; Êx 32:26–29; Sl 87:6; Is 4:3; Lc 10:20; Fp 4:3; 2 Tm 2:19; Hb 12:23; Ap 3:5; Ap 14:4

⁴¹ 12,45; 8:16; 18:15; Êx 24:5,6; Êx 32:26–29; Mt 20:28; 1 Tm 2:6

⁴² 42

⁴³ 39

⁴⁴ 44

⁴⁵ 12,40,41

⁴⁶ Pelo resgate. 18:15; Êx 13:13duzentos e setenta e três. A soma dos levitas era de 22:000, e dos primogênitos homens dos israelitas, 22.273. Portanto, havia 372 primogênitos a mais do que levitas. No presente texto, se ordena resgatar este excedente. O preço do resgate de cada um foi fixado em cinco siclos (v. 47). O preço total dos primogênitos resgatados foi de 1:365 siclos. No entanto, há uma dificuldade em se saber quais primogênitos deviam ser resgatados com o pagamento desta soma e quais deviam ser trocados por levitas. Pois, cada israelita, indubitavelmente, preferia que o seu primogênito fosse resgatado por um levita do que pagar cinco siclos. E ainda assim, alguns deles estavam sujeitos a esta despesa. O rabino Salomão Jarchi diz que, para evitar brigas, Moisés tomou 22:000 pedaços de pergaminho e escreveu sobre cada um deles o nome de um filho de Levi, e mais outros 273, sobre os quais escreveu cinco siclos. Colocou estes pedaços de pergaminhos numa urna, misturou-os e pediu que cada um dos primogênitos retirasse um pedaço. Se o primogênito pegasse um pergaminho com a inscrição de um nome, Moisés dizia que um levita o havia resgatado. Mas se o primogênito pegasse um pergaminho com a inscrição de cinco siclos, Moisés dizia que tinha que pagar este valor. O Dr. A. Clarke considera isso uma piada estúpida e ridícula. Porém, se considerarmos a determinação do uso do sorteio pelos israelitas, parece possível o procedimento relatado acima, embora não possamos subscrever a veracidade do mesmo. Este tipo de resgate de pessoas é mencionado por Pedro (1 Pe 1:18–19). que excedem. 39–43

⁴⁷ mil trezentos e sessenta e cinco siclos. 18:16; Lv 27:6o siclo do santuário. 50; Êx 30:13; Lv 27:25; Ez 45:12

⁴⁸ 48

⁴⁹ 49

⁵⁰ 46,47; Mt 20:28; 1 Tm 2:5,6; Tt 2:14; Hb 9:12; 1 Pe 1:18; 1 Pe 3:18

⁵¹ E deu Moisés. 48; 16:15; 1 Sm 12:3,4; At 20:33; 1 Co 9:12; 1 Pe 5:2como o Senhor ordenara. Ml 4:4

4

1 A idade a partir da qual os levitas deviam começar a servir e a duração do serviço.

4 O dever dos coatitas.

16 O encargo de Eleazar.

17 O ofício dos sacerdotes.

21 O dever dos gersonitas;

29 dos meratitas.

34 O número dos coatitas;

38 dos gersonitas

42 e dos meraritas.

 

 

¹ 1

² 3:19, 27

³ trinta anos para cima. 8:24–26; Gn 41:46; 1 Cr 23:3,24–27; 1 Cr 28:12,13; Lc 3:23; 1 Tm 3:6entrar neste serviço. 2 Rs 11:4–12; 2 Cr 23:1–11; 2 Co 10:3,4; Ef 6:10–18; 1 Tm 1:18para exercer. 3:7, 8; 16:9; 1 Cr 6:48; 1 Cr 23:4,5,28–32; 1 Tm 3:1

⁴ 15,19,24,30; 3:30, 31; Mc 13:34

⁵ Quando partir o arraial. 2:16, 17; 10:14Arão e seus filhos virão. Durante o tempo dos israelitas no deserto, deve ter havido uma exceção à lei que proibia a todos, exceto o sumo sacerdote, uma vez por ano, de entrar no Santo dos Santos. Esta exceção é claramente afirmada aqui. As orientações dadas em relação a este procedimento deviam ser rigorosamente observadas. Caso contrário, o serviço podia não ser realizado com segurança. Enquanto a nuvem repousava sobre o tabernáculo, a lei geral vigorava. Mas quando ela se retirava, então os sacerdotes podiam entrar e preparar a retirada dos utensílios sagrados. 15; 3:27–32tirarão o véu. Êx 26:31–33; Êx 36:35; Êx 40:3; Is 25:7; Mt 27:51; Hb 9:3; Hb 10:20cobrirão a arca. Êx 25:10–22; Êx 37:1–9; 2 Sm 6:2–9

⁶ peles finas. Esta não era a coberta de peles finas feita para o tabernáculo carregada pelos gersonitas (vs. 24–25), mas a coberta destinada a cobrir e proteger a arca quando esta era transportada. um pano. 7,8,11–13; Êx 35:19; Êx 39:1,41meterão. Wesamoo baddaiv, “e ajustarão os varais dela,” ou seja, ajeitá-los corretamente debaixo da coberta para serem postos sobre os seus ombros, pois os varais nunca eram retirados das argolas. os varais. Êx 25:13–15; 1 Rs 8:7,8

⁷ a mesa. Êx 25:23–30; Êx 37:10–16; Lv 24:5–8as taças e as galhetas. ou, taças de derramar. o pão contínuo. Sem dúvida, os israelitas foram capazes de conseguir cereais suficientes de regiões vizinhas, mesmo quando no deserto, para fazer pão e oferecer diariamente as ofertas de manjares.

⁸ 6,7,9,11–13

⁹ Êx 25:31–39; Êx 37:17–24; Sl 119:105; Ap 1:20; Ap 2:1

¹⁰ 6,12

¹¹ Êx 30:1–19; Êx 37:25–28; Êx 39:38; Êx 40:5,26,27

¹² 7,9; 3:8; Êx 25:9; Êx 31:10; 2 Rs 25:14,15; 1 Cr 9:29; 2 Cr 4:11,16,19,22

¹³ Parece que as brasas do fogo sagrado eram tiradas da grelha. A grelha era levada em separado do altar de bronze. Tanto o altar como a grelha eram cobertas da visão das pessoas com um pano de púrpura. 6–9,11,12; Êx 27:3–5; Êx 39:1,41; Lv 6:12, 13

¹⁴ todos os seus utensílios. Êx 38:1–7; 2 Cr 4:19

¹⁵ então, os filhos de Coate. 7:9; 10:21; Dt 31:9; Js 4:10; 2 Sm 6:13; 1 Cr 15:2,15não tocarão. 3:38; Êx 19:12; 1 Sm 6:19; 2 Sm 6:6,7; 1 Cr 13:9,10; Hb 12:18–29são estas as coisas. 3:30, 31

¹⁶ a seu cargo. O próprio Eleazar, talvez com a ajuda de outros sacerdotes, foi encarregado de levar o azeite da luminária, o incenso aromático, a contínua oferta dos manjares e o óleo da unção. Além disso, lhe cabia supervisionar os levitas. Pode-se supor que ele não levava mais azeite do que o necessário para o uso imediato (ver v. 9). 3:32o azeite da luminária. Êx 25:6; Êx 27:20,21; Lv 24:2o incenso aromático. Êx 30:34–38; Êx 37:29a contínua oferta. Êx 29:39–41o óleo da unção. Êx 30:23–33a seu cargo todo o tabernáculo. Lc 4:18; At 20:28; 1 Co 4:1; 1 Tm 2:5; Hb 3:1, 6; 1 Pe 2:25; 1 Pe 5:2

¹⁷ 17

¹⁸ Eleazar e os sacerdotes eram responsáveis pela morte dos coatitas, caso falhassem em fornecer-lhes as devidas precauções e orientações ou lhes permitissem olhar com irreverência ou por curiosidade para as coisas santas, as quais deviam carregar, sem, no entanto, ver (v. 20). 16:32; 17:10; 18:5; Êx 19:21; Lv 10:1, 2; 1 Sm 6:19; 2 Sm 6:6,7; Jr 38:23

¹⁹ coisas santíssimas. 4

²⁰ não entrarão. 15,19; Êx 19:21; Lv 10:2; 1 Sm 6:19; Hb 10:19, 20; Ap 11:19para ver as coisas santas. Hakkodesh, “o santo,” ou “santuário,” ou seja, a arca, conforme os judeus geralmente entendiam a expressão, e com boa razão, como é comprovado ao se comparar 1 Rs 8:8 e 2 Cr 5:9. No primeiro texto, o que se denomina de Santo Lugar é denominado de arca no segundo texto.

²¹ 21

²² 3:18,21,24

²³ trinta anos para cima. 3entrar neste serviço. Heb. lutar a luta. 3; Is 63:1–4; Rm 7:14–24; 1 Co 9:7; 2 Co 6:7; 2 Co 10:3–5; Ef 6:10–19; Gl 5:17, 24; 1 Tm 1:18; 2 Tm 2:3,4; 2 Tm 4:7

²⁴ cargas. ou, carruagem. 15,19,27,31,32,47,49

²⁵ as cortinas. 3:25, 26; 7:5–7a coberta de peles. Êx 26:14

²⁶ as cortinas. Êx 27:9as suas cordas. Êx 35:18

²⁷ mandado. Heb. boca. Os levitas estavam sob o comando dos sacerdotes. Eleazar exercia esta autoridade em geral, imediatamente abaixo de Arão. Eleazar tinha responsabilidade sobre os coatitas, e seu irmão mais novo, Itamar, sobre os gersonitas e meraritas (v. 33). Lc 1:70; 1 Co 11:2

²⁸ 33; 1 Co 12:5,6

²⁹ 3:33–35

³⁰ serviço. Heb. luta. 3,23; Sl 110:1–7; 1 Tm 6:11,12; 2 Tm 2:4; 2 Tm 4:7,8

³¹ obrigação. 3:36, 37; 7:8, 9as tábuas. Êx 26:15

³² nome por nome. Fazia-se uma relação de todos os detalhes, inclusive dos pinos pertencentes a cada parte, para que nada faltasse quando o tabernáculo era levantado. os objetos. 3:8; 7:1; Êx 25:9; Êx 38:17,21; 1 Cr 9:29

³³ sob a direção. 28; Js 3:6; Is 3:6

³⁴ 2

³⁵ 3,23,30,39,43,47; 8:24–26; 1 Cr 23:3,24,26,27; 1 Cr 28:13; Lc 3:23; 1 Tm 3:6

³⁶ No capítulo três encontra-se a soma de todos os levitas. No presente texto, mencionam-se apenas os que eram capazes de servir ao Senhor no santuário. Comparando os dois textos, descobre-se o número de homens efetivos e não-efetivos:

Coatitas.
Efetivos	2:750
Não-efetivos	5:850
Total	8:600
Gersonitas.
Efetivos	2:630
Não-efetivos	4:870
Total	7:500
Meraritas.
Efetivos	3:200
Não-efetivos	3:000
Total	6:200

 

Conclui-se, portanto, que a soma total dos levitas é de 22:300, dos quais 8:500 estavam habilitados e 13:720 não estavam habilitados para o serviço, ou porque eram muito idosos, ou muito novos. Que extraordinário número de homens, cada um deles realizando algum serviço pelo qual Deus era glorificado e a congregação, como um todo, beneficiada! 36

³⁷ 37

³⁸ 38

³⁹ 39

⁴⁰ 3:32

⁴¹ 22

⁴² 42

⁴³ 43

⁴⁴ A família de Merari, embora menor do que as outras famílias de Levi, teve número maior de homens habilitados que as demais. De 6:200 homens acima de um mês de idade, 3.200 não eram nem novos nem velhos demais para o serviço no santuário. Este número representa mais do que a metade do seu total. Neste aspecto aparece muito claramente a sabedoria e a providência de Deus, pois os meraritas foram encarregados da tarefa mais pesada do santuário: levar as tábuas, as traves, as bases, etc. Embora se providenciasse carruagens posteriormente, mesmo assim o carregamento e o descarregamento das bases e outras peças pesadas, exigia muita força física de muitos homens. (Compare v. 36 e 40 com 3:22,28,34). Assim Deus sempre manifesta sua sabedoria, habilitando homens para o serviço que lhes é designado, seja em número ou dons: “Porque a um é dada, mediante o Espírito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Espírito, a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Espírito, a fé; e a outro, no mesmo Espírito, dons de curar; a outro, operações de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espíritos; a um, variedade de línguas; e a outro, capacidade para interpretá-las. Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.” 3:34; Dt 33:25; 1 Co 10:13; 1 Co 12:8–12; 2 Co 12:9,10

⁴⁵ 29

⁴⁶ 46

⁴⁷ trinta anos para cima. 3,23,30; 1 Cr 23:3,27todos os que entraram. 15,24,37; Rm 12:6–8; 1 Co 12:4–31

⁴⁸ 3:39; Mt 7:14; Mt 20:16; Mt 22:15

⁴⁹ Segundo o mandato do Senhor. 37,41,45; 1:54; 2:33; 3:51cada um para o seu serviço. 15,24,31; Is 11:2–4; Is 42:1–7; Is 49:1–8; Rm 12:4–8como o Senhor ordenara. 1,21

5

1 Os imundos são retirados do arraial.

5 A restituição pela culpa.

11 A prova da mulher suspeita de adultério.

 

 

¹ 1

² lancem para fora do arraial. O arraial de Israel está sendo organizado agora. No centro está o santuário de Deus. São dadas ordens para que se excluam do arraial leprosos e pessoas imundas, segundo as leis dadas sobre estes assuntos em outra ocasião. (Ver textos paralelos). A exclusão fundamentou-se: 1. Em motivos puramente físicos, pois as doenças eram contagiosas e, por isso, havia necessidade de se isolar as pessoas afetadas para que a doença não fosse transmitida. 2. Em motivos espirituais. O arraial era a habitação de Deus. Por isso, em honra a Deus que se dignou a habitar com o povo, nada impuro devia ser tolerado. 3. Em razões simbólicas, pois o arraial era o símbolo da igreja, onde nada imundo podia entrar e nada que não fosse sagrado devia ser tolerado. 12:14; Lv 13:46; Dt 24:8, 9; 2 Rs 7:3todo o que padece fluxo. Lv 15:2–27e todo imundo. 9:6–10; 19:11–16; 31:19; Lv 21:1

³ para fora os lançareis. 1 Rs 7:3; 1 Co 5:7–13; 2 Co 6:17; 2 Ts 3:6; Tt 3:10; Hb 12:15, 16; 2Jo 10,11; Ap 21:27para que não contaminem. 19:22; Ag 2:13, 14no meio do qual eu habito. Lv 26:11, 12; Dt 23:14; Sl 68:18; Is 12:6; 2 Co 6:16; Ap 21:3

⁴ 4

⁵ 5

⁶ Quando homem ou mulher. Lv 5:1–4,17; Lv 6:2, 3tal pessoa é culpada. Esta expressão não se refere apenas à criminalidade efetiva de uma pessoa, mas à sua consciência ou culpa do crime. Este caso deve ser diferenciado de outro, quando uma pessoa cometeu desonestidade, mas tenta ocultá-la.

⁷ Confessará o pecado. Lv 5:5; Lv 26:40; Js 7:19; Jó 33:27,28; Sl 32:5; Pv 28:13; 1 Jo 1:8–10fará plena restituição. Não apenas confissão, mas também a restituição, sempre que possível, é necessária para a obtenção do perdão. Lv 5:15; Lv 6:4–7; Lv 7:7; Lc 19:8

⁸ não tiver parente chegado. Lv 25:25, 26além do carneiro expiatório. Lv 6:6, 7; Lv 7:7

⁹ oferta. ou, levantamento de oferta. 18:8,9,19; Êx 29:28; Lv 6:17,18,26; Lv 7:6–14; Lv 10:13; Lv 22:2, 3; Dt 18:3, 4; Ez 44:29, 30; Ml 3:8–10; 1 Co 9:7–13

¹⁰ 10

¹¹ 11

¹² 19,20; Pv 2:16, 17

¹³ Lv 18:20; Lv 20:10; Pv 7:18, 19; Pv 30:20

¹⁴ Rooach kinah, ou uma influência diabólica sobrenatural que o leva ao ciúme, ou paixão ou sentimento de ciúmes. 30; Pv 6:34; Ct 8:6; Sf 3:8; 1 Co 10:22

¹⁵ trará sua oferta por ela. Esta oferta de maldição, sem azeite e sem incenso, envolvia a infâmia do crime do qual a mulher era suspeita e a situação triste de sua família. Não se tratava de um sacrifício expiatório, mas de uma oferta memorial, reportando-se solenemente a Deus e invocando-o para absolver ou punir. Lv 5:11; Os 3:2que traz a iniqüidade à memória. 1 Rs 17:18; Ez 29:16; Hb 10:3

¹⁶ a fará chegar. ou, melhor, “fará chegar a oferta.” a colocará, ou, melhor, colocará a oferta, pois, mais adiante, ordena-se que a mulher se apresente perante o Senhor (v. 18). Lv 1:3; Jr 17:10; Hb 13:4; Ap 2:22, 23

¹⁷ tomará água santa. Isto é, água do vaso grande, chamada santa porque era separada do uso comum para uso sagrado. Este é o relato mais antigo de julgamento por provação, que foi bastante aceito por vários povos. Objetivava fortalecer as mentes das mulheres israelitas na hora da tentação e reforçá-las à vigilância em todas as situações que pudessem levantar suspeitas por parte dos seus maridos. 19:2–9; Êx 30:18tomará do pó. Jó 2:12; Jr 17:13; Lm 3:29; Jo 8:6, 8

¹⁸ Apresentará. Era tarefa do sacerdote. Hb 13:4; Ap 2:19–23soltará a cabeleira dela. Lv 13:45; 1 Co 11:15; Hb 4:12, 13e lhe porá nas mãos. 15,25,26A água amarga. Assim chamada por causa dos efeitos amargos que exercia sobre a pessoa culpada. 17,22,24; Dt 29:18; 1 Sm 15:32; Pv 5:4; Ec 7:26; Is 38:17; Jr 2:19; Ap 10:9, 10

¹⁹ O sacerdote a conjurará. Mt 26:63estando sob o domínio de teu marido. Heb. sob o teu marido. Rm 7:2Gr.

²⁰ 20

²¹ tome o juramento. Js 6:26; 1 Sm 14:24; Ne 10:29; Mt 26:74o Senhor te ponha por maldição. Is 65:15; Jr 29:22descair a coxa. 2 Cr 21:15; Pv 10:7

²² penetre nas tuas entranhas. 27; Sl 109:18; Pv 1:31; Ez 3:3a mulher dirá. Dt 27:15–26; Jó 31:21,22,39,40; Sl 7:4, 5Amém. Sl 41:13; Sl 72:19; Sl 89:52; Jo 3:3, 11; Jo 5:24, 25; Jo 6:53Gr.

²³ escreverá estas. Êx 17:14; Dt 31:19; 2 Cr 34:24; Jó 31:35; Jr 51:60–64; 1 Co 16:21,22; Ap 20:12as apagará. Sl 51:1, 9; Is 43:25; Is 44:22; At 3:19

²⁴ Zc 5:3, 4; Ml 3:5

²⁵ tomará o sacerdote. 15,18a moverá. Êx 29:24; Lv 8:27

²⁶ Lv 2:2, 9; Lv 5:12; Lv 6:15

²⁷ se ela se tiver contaminado. 20; Pv 5:4–11; Ec 7:26; Rm 6:21; 2 Co 2:16; Hb 10:26–30; 2 Pe 2:10a mulher será por maldição. Dt 28:37; Sl 83:9–11; Is 65:15; Jr 24:9; Jr 29:18, 22; Jr 42:18; Zc 8:13

²⁸ Se a mulher. 19; Mq 7:7–10; 2 Co 4:17; 1 Pe 1:7e conceberá. Sl 113:9

²⁹ Esta é a lei. Lv 7:11; Lv 11:46; Lv 13:59; Lv 14:54–57; Lv 15:32, 33quando a mulher... se desviar. 12,15,19; Is 5:7, 8

³⁰ 30

³¹ será livre da iniqüidade. Sl 37:6a mulher levará. 9:13; Lv 20:10, 17–20; Ez 18:4; Rm 2:8, 9

6

1 A lei do nazireado nos dias do nazireado

13 e após se completarem os mesmos.

22 O modo de abençoar o povo.

 

 

¹ 1

² Quando alguém. 5,6; Êx 33:16; Lv 20:26; Pv 18:1; Rm 1:1; 2 Co 6:16; Gl 1:15; Hb 7:27consagrar-se. A palavra yaphli, traduzida por “fizer voto especial,” significa “fazer algo extraordinário.” Trata-se da mesma palavra usada para designar voto referente a pessoas (Lv 27:2). Parece expressar a idéia de uma pessoa agir, por zelo extraordinário, para com Deus e a religião. o voto de nazireu. Lv 27:2; Jz 13:5; 1 Sm 1:28; Am 2:11, 12; Lc 1:15; At 21:23, 24a fim de consagrar-se. ou, fazer o voto de nazireu. Lahazzir, de nazar, estar separado; daí nazir, nazireu, ou seja, pessoa separada; alguém especialmente devotado ao serviço de Deus por estar separado de todo e qualquer emprego servil. Haviam dois tipos de nazireus: os devotados a Deus na infância por seus pais ou, às vezes, até mesmo antes do seu nascimento; os que se devotavam a si mesmos. Os primeiros eram nazireus por toda a vida. Os outros, comprometiam-se a observar as leis do nazireado por tempo limitado. Os nazireus perpétuos não estavam sujeitos às mesmas restrições da lei como os outros.

³ Além da natureza religiosa desta instituição, parece que o nazireado era parcialmente de utilidade civil e uma forma de prudência. A sobriedade e temperança que os nazireus eram obrigados a observar contribuíam muito para a saúde. Conseqüentemente, os nazireus eram louvados pela aparência saudável e corada. Dizia-se que eram mais brancos do que o leite e mais rubros que os corais (Lm 4:7), sinais evidentes de formação saudável. Pode-se lembrar que, quando Deus quis que Sansão desenvolvesse força física para punir os inimigos de Israel, ele ordenou que Sansão, desde a infância, se abstivesse de vinho e se alimentasse segundo as leis do nazireado. Esta dieta contribuiria grandemente para fazê-lo forte e saudável. Entenda-se que, após a natureza ter realizado o máximo para formar este excepcional instrumento da providência divina, Deus supriria tudo o mais com seu poder sobrenatural. Ver Antigüidades Judaicas de Jenning, B. I. c. 8. Lv 10:9; Jz 13:14; Pv 31:4, 5; Jr 35:6–8; Am 2:12; Lc 1:15; Lc 7:33, 34; Lc 21:34; Ef 5:18; 1 Ts 5:22; 1 Tm 5:23

⁴ nazireado. 5,8,9,12,13,18,19,21vinha. Heb. vinho da videira.

⁵ navalha. Jz 13:5; Jz 16:17, 19; 1 Sm 1:11; Lm 4:7, 8; 1 Co 11:10–15

⁶ não se aproximará. 19:11–16; Lv 19:28; Jr 16:5, 6; Ez 24:16–18; Mt 8:21, 22; Lc 9:59, 60; 2 Co 5:16

⁷ se não contaminará. 9:6; Lv 21:1,2,10–12; Ez 44:25nazireado. Heb. separação. A expressão “o nazireado do seu Deus está sobre a sua cabeça” refere-se ao cabelo que se constituía em prova e sinal de sua separação bem como de sujeição a Deus pela observância de todas as prescrições do nazireado. Paulo, possivelmente, se refere a este fato em 1 Co 11:10, ao considerar a mulher casada como um nazireado perpétuo, ou seja, separada de todos e unida ao seu marido, a quem está sujeita.

⁸ 2 Co 6:17,18

⁹ e contaminar. 19:14–19rapará. 18; At 18:18; At 21:23, 24; Fp 3:8, 9

¹⁰ Lv 1:14; Lv 5:7–10; Lv 9:1–21; Lv 12:6; Lv 14:22,23,31; Lv 15:14, 29; Rm 4:25; Jo 2:1, 2

¹¹ oferecerá. Lv 5:8–10; Lv 14:30, 31consagrará. 5

¹² oferta pela culpa. Lv 5:6; Lv 14:24os dias antecedentes. Ez 18:24; Mt 3:15; Mt 24:13; Jo 8:29–31; Tg 2:10; 2Jo 8serão perdidos. Heb. serão caídos.

¹³ no dia que se cumprirem. At 21:26

¹⁴ um cordeiro de um ano. Lv 1:10–13; 1 Cr 15:26,28,29uma cordeira. Lv 4:2,3,27,32; Ml 1:13, 14; 1 Pe 1:19um carneiro. Lv 3:6

¹⁵ um cesto de pães. Lv 2:4; Lv 8:2; Lv 9:4; Jo 6:50–59untadas com azeite. Êx 29:2as suas libações. 15:5,7,10; Is 62:9; Jl 1:9, 13; Jl 2:14; 1 Co 10:31; 1 Co 11:26

¹⁶ 16

¹⁷ 17

¹⁸ rapará a cabeleira. O cabelo, que se deixava crescer em função do nazireado, era rapado como sinal de que o voto havia sido cumprido. 5,9; At 18:18; At 21:24, 26e a porá sobre o fogo. Lc 17:10; Ef 1:6

¹⁹ tomara a espádua cozida. Lv 8:31; 1 Sm 2:15os porá nas mãos. Êx 29:23–28; Lv 7:30; Lv 8:27

²⁰ O sacerdote os moverá. 5:25; Êx 29:27,28; Lv 9:21; Lv 10:15; Lv 23:11com o peito da oferta movida. 18:18; Lv 7:31, 34depois disto. Sl 16:10, 11; Ec 9:7; Is 25:6; Is 35:10; Is 53:10–12; Zc 9:15, 17; Zc 10:7; Mt 26:29; Mc 14:25; Jo 17:4, 5; Jo 19:30; 2 Tm 4:7,8

²¹ Esta é a lei. 5:29afora o que as suas posses. Ed 2:69; Gl 6:6; Hb 13:16

²² 22

²³ Gn 14:19, 20; Gn 24:60; Gn 27:27–29; Gn 28:3, 4; Gn 47:7, 10; Gn 48:20; Lv 9:22, 23; Dt 10:8; Dt 21:5; Dt 33:1; Js 8:33; 1 Cr 23:13; Lc 24:50, 51; Rm 1:7; 1 Co 1:3; 2 Co 13:14; Hb 7:1, 7; Hb 11:20, 21; 1 Pe 1:2; 2 Pe 1:2,3; 2Jo 3

²⁴ O Senhor te abençoe. Rt 2:4; Sl 134:3; 1 Co 14:16; Ef 6:24; Fp 4:23; Ap 1:4, 5te guarde. Sl 91:11; Sl 121:4–7; Is 27:3; Is 42:6; Jo 17:11; Fp 4:7; 1 Ts 5:23; 1 Pe 1:5; Jd 24

²⁵ O Senhor faça resplandecer. Sl 21:6; Sl 31:16; Sl 67:1; Sl 80:1–3,7,19; Sl 119:135; Dn 9:17e tenha misericórdia. Gn 43:29; Êx 33:19; Ml 1:9; Jo 1:17

²⁶ sobre ti levante o rosto. Sl 4:6; Sl 42:5; Sl 89:15; At 2:28te dê a paz. Sl 29:11; Is 26:3, 12; Is 57:19; Mq 5:5; Lc 2:14; Jo 14:27; Jo 16:33; Jo 20:21, 26; At 10:36; Rm 5:1; Rm 15:13, 33; Ef 2:14–17; Ef 6:23; Fp 4:7; 2 Ts 3:16

²⁷ porão o meu nome. Êx 3:13–15; Êx 6:3; Êx 34:5–7; Dt 28:10; 2 Cr 7:14; Is 43:7; Jr 14:9; Dn 9:18, 19; Mt 28:19eu os abençoarei. 23:20; Gn 12:2, 3; Gn 32:26, 29; 1 Cr 4:10; Sl 5:12; Sl 67:7; Sl 115:12, 13; Ef 1:3

7

1 As ofertas dos príncipes na dedicação do tabernáculo.

10 As várias ofertas dos príncipes na dedicação do altar.

89 Deus fala a Moisés de cima da mesa do propiciatório.

 

 

¹ acabou de levantar. Êx 40:17–19o ungiu. Êx 30:23–30; Lv 8:10, 11; Lv 9:1–24o consagrou. Gn 2:3; Êx 13:2; 1 Rs 8:64; Mt 23:19

² os príncipes de Israel. 1:4–16; 2:1–34; 10:1–36que haviam presidido, etc. Heb. que estavam. ofereceram. Êx 35:27; 1 Cr 29:6–8; 2 Cr 35:8; Ed 2:68, 69; Ne 7:70–72

³ carros cobertos. A palavra hebraica egloth tzav, significa “carros com toldo.” A LXX αμαξας λαμπηνικας, e a Cóptica concordam com esta tradução. Estes carros destinaram-se ao transporte das peças mais pesadas do tabernáculo. 3

⁴ 4

⁵ Recebe-os deles. Êx 25:1–11; Êx 35:4–10; Sl 16:2, 3; Is 42:1–7; Is 49:1–8; Ef 4:11–13; Tt 3:8os darás. Ou seja, os distribuirás entre os levitas na medida em que necessitarem deles, dando mais a quem tem de carregar os maiores pesos.

⁶ 6

⁷ Dois carros. 3:25, 26; 4:24–28filhos de Gérson. Os gersonitas possuíam número menor de homens habilitados e tinham as coisas mais leves para carregar. Eles carregavam apenas as cortinas, as cobertas e o reposteiro (4:25,40). Apesar de ser uma carga desajeitada, mas leve, necessitavam de carros, embora poucos.

⁸ quatro carros. 3:36, 37; 4:28–33filhos de Marari. Os filhos de Merari eram os mais numerosos e tiveram de levar as cargas mais pesadas, a saber, as tábuas, as travessas, as colunas e as bases (4:31–32,48). Por isso receberam o dobro de carros em relação aos gersonitas.

⁹ filhos de Coate. Eles estavam encarregados da arca, da mesa, do candelabro, dos altares, etc. (4:4–15), coisas que deviam carregar sobre os seus ombros. Estas coisas não deviam ser puxadas por animais. porquanto a seu cargo estava. 3:31; 4:4–16; 2 Sm 6:6,13; 1 Cr 15:3,13; 1 Cr 23:26

¹⁰ Ofereceram os príncipes. Cada príncipe ou chefe ofertava em favor de toda a tribo, e, sem dúvida, às custas desta. para a consagração do altar. Dt 20:5; 1 Rs 8:63; 2 Cr 7:5,9; Ed 6:16, 17; Ne 12:27, 43; Sl 30:1 *título; Jo 10:22

¹¹ 1 Co 14:33,40; Cl 2:5

¹² 1:7; 2:3; 10:14; Gn 49:8, 10; Rt 4:20; Mt 1:4; Lc 3:32Naassom.

¹³ um prato de prata. Êx 25:29; Êx 37:16; 1 Rs 7:43,45; 2 Rs 25:14,15; Ed 1:9, 10; Ed 8:25; Jr 52:19; Dn 5:2; Zc 14:20; Mt 14:8, 11segundo o siclo do santuário. Êx 30:13; Lv 27:3, 25oferta de manjares. Lv 2:1

¹⁴ um recipiente. 4:7; Êx 37:16; 1 Rs 7:50; 2 Rs 25:14,15; 2 Cr 4:22; 2 Cr 24:14cheio de incenso. Êx 30:7,8,34–38; Êx 35:8

¹⁵ 25:1–18; 28:1–29.40; Lv 1:1–17; Is 53:4,10,11; Mt 20:28; Jo 17:19; Rm 3:24–26; Rm 5:6–11,16–21; Rm 8:34; Rm 10:4; 1 Tm 2:6; Tt 2:14; Hb 2:10; 1 Pe 1:18,19; 1 Pe 2:24; 1 Pe 3:18

¹⁶ Lv 4:23, 25

¹⁷ sacrifício pacífico. Lv 3:1–17; 2 Co 5:19–21esta foi a oferta. É digno de observação que as várias tribos são representadas aqui ao trazerem suas ofertas exatamente na mesma ordem na qual estavam acampados em volta do tabernáculo (ver caps. 2; 10). Começava pelo leste, seguindo para o sul, depois para o oeste, e terminando pelo norte, segundo o curso do sol. Esta ordem pode ser vista da seguinte maneira:

Leste.

1. Judá: Naassom.

2. Issacar: Natanael.

2. Zebulom: Eliabe.

Sul.

4. Rúben: Elizur.

5. Simeão: Selumiel.

6. Gade Eliasafe.

Oeste.

7. Efraim: Elisama.

8. Manassés: Gamaliel.

9. Benjamim: Abidã.

Norte.

10. Dã: Aiezer.

11. Aser: Pagiel.

12. Naftali: Aira.

Desta maneira Deus demonstra que ele “não é de confusão e sim de paz” (1 Co 14:33). Também é bom observar que cada tribo oferecia o mesmo tipo de oferta e na mesma quantidade para mostrar que cada tribo devia da mesma forma amparo a Deus. Portanto, cada qual devia testificar de igual modo sua obrigação. Além disso, todos os utensílios eram utensílios sacrificiais, todos os animais eram limpos como aqueles indicados para os sacrifícios. Tudo pretendia realçar que o povo era para ser povo santo, plenamente dedicado a Deus, e que Deus habitava no meio dele. Assim como os sacerdotes, o altar, etc. foram ungidos e o tabernáculo dedicado, assim o povo, por suas ofertas, consagrou-se a Deus. Por isso todas as ações aqui retratadas eram ações religiosas.

¹⁸ 1:8; 2:5

¹⁹ 12–17

²⁰ 20

²¹ Gn 8:20; Rm 12:1; Ef 5:2

²² 22

²³ Lv 7:11–13; 1 Rs 8:63; Pv 7:14; Cl 1:1

²⁴ 1:9; 2:7

²⁵ 25

²⁶ 26

²⁷ Sl 50:8–14; Sl 51:16; Is 1:11; Jr 7:22; Am 5:22

²⁸ 28

²⁹ 29

³⁰ 1:5; 2:10

³¹ A sua oferta. 13–89um prato de prata. Käârah, em Árabe, kâran, de küâra, ser fundo, um prato grande e fundo, ou uma bacia. Considerando o metal do qual o prato e a bacia foram feitos, parece que se destinavam ao uso do altar de ofertas queimadas no átrio exterior, pois todos os utensílios do santuário eram de ouro. Possivelmente o prato foi usado para receber a carne dos sacrifícios da qual os sacerdotes comiam, ou para a flor de farinha das ofertas de manjares. bacia. Mizrak, de zarak, aspergir, bacia usada para a aspersão do sangue do sacrifício (Êx 27:2–3).

³² recipiente. Kaph, em siríaco, kaphtho, frigideira ou incensário no qual o incenso era colocado. Tanto o metal do qual foi feito bem como o conteúdo que era posto nele mostram que se destinava ao uso no altar de ouro do santuário. cheio de incenso. Sl 66:15; Ml 1:11; Lc 1:10; Ap 8:3

³³ 33

³⁴ 34

³⁵ para sacrifício pacífico. Estes sacrifícios eram em maior número do que as ofertas queimadas ou ofertas pelo pecado. O motivo é que os sacerdotes, os príncipes e as pessoas que estes convidavam tomavam parte dos mesmos e comiam, com grande alegria, perante o Senhor. Shelden observa que este costume parece ter sido imitado pelos gentios, os quais dedicavam seus altares, templos, estátuas, etc. com grandes cerimoniais.

³⁶ 1:6; 2:12

³⁷ 13–89

³⁸ 38

³⁹ Êx 12:5; Jo 1:29; At 8:32; 1 Pe 1:19; Ap 5:6

⁴⁰ 40

⁴¹ 41

⁴² 1:14; 2:14filho de Deuel.

⁴³ A sua oferta. 13–89amassada com azeite. Lv 2:5; Lv 14:10; Hb 1:9; 1 Jo 2:27

⁴⁴ 44

⁴⁵ Sl 66:15; Is 53:4; 2 Co 5:21

⁴⁶ 46

⁴⁷ 47

⁴⁸ No sétimo dia. Tanto escritores judeus quanto cristãos têm se surpreendido que este trabalho da oferta foi realizado no sétimo dia (que eles supõem ter sido o sábado) bem como nos outros dias. Porém, 1. não há prova definitiva de que este sétimo dia de ofertas era o sábado. 2. Se era, poderia haver melhor ocupação para as pessoas do que consagrarem a si e seu serviço ao Senhor? Toda ação era religiosa. E podemos estar certos que nenhum dia era santo demais para a realização de tarefas como estas aqui registradas. Poderíamos lembrar que Moisés pensou bem ao registrar claramente e em toda a extensão as ofertas dos príncipes de cada tribo, embora fossem exatamente as mesmas, tanto em quantidade quanto em qualidade, fazendo menção honrosa de cada uma, para que ninguém se considerasse negligenciado. Elisama. 1:10; 2:18

⁴⁹ 13–89

⁵⁰ 50

⁵¹ Não nos é dito se eram feitas orações pela graciosa aceitação dos sacrifícios que, mais tarde, deviam ser realizados sobre o altar. Mas os próprios sacrifícios possuíam o caráter de súplicas e, é provável, que os ofertantes faziam humildes petições enquanto ofertavam. 51

⁵² 52

⁵³ 53

⁵⁴ 1:10; 2:20

⁵⁵ 13–89

⁵⁶ 56

⁵⁷ 57

⁵⁸ 58

⁵⁹ 59

⁶⁰ 1:11; 2:22

⁶¹ 13–89

⁶² Sl 112:2; Is 66:20; Dn 9:27; Rm 15:16; Fp 4:18; Hb 13:15

⁶³ 63

⁶⁴ 64

⁶⁵ 65

⁶⁶ No décimo dia. Não se pode determinar com certeza quando os doze dias da dedicação iniciaram. Mas os cálculos de F. Scacchus parecem bastante plausíveis. Ele pensa que o tabernáculo tenha sido levantado no primeiro dia do primeiro mês do segundo ano após a saída do Egito, e foram gastos sete dias para a consagração do mesmo, do altar, etc. No oitavo dia, Moisés começou a consagrar Arão e seus filhos, o que levou mais sete dias. Então, no décimo quarto dia daquele mês, celebrou-se o dia da festa dos pães asmos, data esta que Deus ordenara fosse observada no primeiro dia (cap. 9). Isto se estendeu até o vigésimo segundo dia. O restante do mês, pode-se supor, foi gasto em dar, receber e entregar as leis contidas no Livro de Levíticos. Depois disso, no primeiro dia do segundo mês, Moisés começou a contar o povo, segundo a ordem registrada no início do livro. Podemos imaginar que isto levou três dias. No quarto dia, os levitas foram contados. No dia seguinte, eles foram oferecidos a Deus e entregues aos sacerdotes. No sexto dia, eles foram expiados e consagrados, como se lê no próximo capítulo. No sétimo dia, foram-lhes designados os encargos (cap. 4). Após isso, no oitavo dia do segundo mês, os príncipes começaram a ofertar para a dedicação do altar, o que se estendeu até ao décimo nono dia, inclusive. No vigésimo dia deste mês, os israelitas partiram do Sinai rumo ao deserto de Parã (10:11–12). Aiezer. 1:12; 2:25

⁶⁷ 13–89

⁶⁸ 68

⁶⁹ 69

⁷⁰ 70

⁷¹ 71

⁷² No dia undécimo. O Dr. A. Clarke observa que a forma hebraica da presente expressão e do v. 78 contém uma curiosidade: beyom âshtey âsar yom, “no dia, o primeiro e décimo dia;” beyom shenim fsar yom, “no dia, dois e décimo dia.” No hebraico original, nossas palavras análogas undécimo e duodécimo, soariam estranho. Pagiel. 1:13; 2:27

⁷³ 13–89As ofertas de manjares e sacrifícios enumerados nos vs. 13–88 foram simples, embora caras e grandiosas. Verifica-se que foram ofertados 12 pratos de prata, cada um pesando 130 siclos (1,5 kg); 12 bacias de prata, cada uma pesando 70 siclos (800 g); 12 recipientes de ouro, cada um pesando 10 siclos (115 g). O total dos utensílios de prata somou 2:400 siclos (27,5 kg); os utensílios de ouro, 120 siclos (1,37 kg). Além destas ofertas, foram trazidos para o sacrifício: 12 novilhos; 12 carneiros; 12 cordeiros; 12 bodes; 24 novilhos; 60 carneiros; 60 bodes; 60 cordeiros. Por estes dados pode-se perceber que, embora a região por onde os israelitas peregrinaram fosse deserta de cidades, vilas e moradores de campo, ainda assim havia abundante pastagem. Caso contrário, os israelitas teriam sido incapazes de criar todos estes animais para os sacrifícios de várias ocasiões, especialmente na Páscoa, quando se exigia o sacrifício de um imenso número de cordeiros: cada família devia providenciar um cordeiro, sendo que haviam 600:000 famílias (cap. 9).

⁷⁴ 74

⁷⁵ 75

⁷⁶ 76

⁷⁷ 77

⁷⁸ 1:15; 2:29

⁷⁹ 13–89

⁸⁰ 80

⁸¹ 81

⁸² 82

⁸³ 83

⁸⁴ para a consagração do altar. 10; 1 Cr 29:6–8; Ed 2:68, 69; Ne 7:70–72; Is 60:6–10; Hb 13:10; Ap 21:14feita pelos príncipes. Jz 5:9; Ne 3:9

⁸⁵ dois mil e quatrocentos siclos. 1 Cr 22:14; 1 Cr 29:4,7; Ed 8:25, 26segundo o siclo do santuário. 13

⁸⁶ 86

⁸⁷ 87

⁸⁸ depois que foi ungido. 1,10,84

⁸⁹ para falar. 12:8; Êx 33:9–11com o Senhor. ouvia a voz. 1:1; Êx 25:22; Lv 1:1; Hb 4:16entre os dois querubins. Êx 25:18–21; 1 Sm 4:4; 1 Rs 6:23; Sl 80:1; 1 Pe 1:12

8

1 As sete lâmpadas do santuário.

5 A consagração dos levitas.

23 A idade e o tempo do seu serviço.

 

O Bispo Patrick afirma que não se sabe ao certo quando isto foi dito. Se Moisés entrou no tabernáculo logo em seguida às ofertas dos príncipes (7:89), então pode ser que ele falou estas coisas nesta ocasião. Mas parece que tanto isso quanto aquilo que segue referente aos levitas foram ditos após a ordem de dá-los aos príncipes e o recebimento dos diversos encargos (cap. 3—4). ¹ 1

² Êx 25:37; Êx 37:18,19,23; Êx 40:25; Lv 24:1, 2; Sl 119:105, 130; Is 8:20; Mt 5:14; Jo 1:9; 2 Pe 1:19; Ap 1:12, 20; Ap 2:1; Ap 4:5

³ 3

⁴ o candelabro. Êx 25:31–39; Êx 37:17–24ouro batido. Êx 25:18; Êx 37:7,17,22segundo o modelo. Êx 25:9,40; 1 Cr 28:11–19; Hb 8:5; Hb 9:23

⁵ 5

⁶ purifica-os. Êx 19:15; 2 Co 7:1; Tg 4:8

⁷ asperge sobre eles. Lv 8:6; Lv 14:7; Is 52:15; Ez 36:25; Hb 9:10a água da expiação. 19:9,10,13,17–19; Sl 51:7; Hb 9:13farão passar a navalha. Lv 14:8, 9lavarão as suas vestes. 19:7,8,10,19; 31:20; Gn 35:2; Êx 19:10; Lv 15:6,10,11,27; Lv 16:28; Sl 51:2; Jr 4:14; Mt 23:25, 26; Tg 4:8; 1 Pe 3:21; Ap 7:14

⁸ e tomarão um novilho. Êx 29:1,3; Lv 1:3; Lv 8:2oferta de manjares. 15:8, 9; Lv 2:1outro novilho. Lv 4:3, 14; Lv 16:3; Is 53:10; Rm 8:3; 2 Co 5:21

⁹ Farás chegar os levitas. Êx 29:4–37; Êx 40:12ajuntarás toda a congregação. As palavras kol âdath, traduzidas por “toda a congregação,” muitas vezes designam todos os anciãos ou chefes das várias tribos (15:4; 25:7; 35:12). No presente texto, o significado deve ser este, pois teria sido impossível que todos os israelitas colocassem as suas mãos sobre os levitas (v. 10). Lv 8:3

¹⁰ 3:45; Lv 1:4; At 6:6; At 13:2, 3; 1 Tm 4:14; 1 Tm 5:22

¹¹ oferta movida. Isto não significa que de fato eram movidos, mas apresentados a Deus, como Deus do céu e Senhor de toda a terra, como se fazia com as ofertas movidas. Ao chamar os levitas de oferta movida, isto implicava que eles deviam mover-se para frente e para trás com disposição na tarefa que lhes cabia. 6:20; Êx 29:24; Lv 7:30; Lv 8:27, 29serão para o serviço. Heb. estarão para executar, etc. 1:49–53; 3:5–43

¹² Os levitas porão. Êx 29:10; Lv 1:4; Lv 8:14; Lv 16:21sacrificarás um para oferta. 8; 6:14, 16; Lv 5:7,9,10; Lv 8:14, 18; Lv 9:7; Lv 14:19,20,22; Hb 10:4–10fazer expiação. Lv 1:4; Lv 4:20, 35; Lv 8:34; Lv 16:6,11,16–19; Hb 9:22

¹³ os apresentarás. Wehainaphta othom tenoophath, literalmente, como no v. 11, “e tu os moverás como oferta movida.” Trata-se de uma alusão clara ao antigo rito sacrificial de mover os sacrifícios perante o Senhor. É possível que algum gesto significativo, semelhante ao mover do sacrifício, fosse realizado nesta ocasião, pois os levitas eram considerados como oferta ao Senhor, a cujo serviço estavam totalmente dedicados. O apóstolo Paulo faz alusão explícita a isso quando escreve aos romanos, dizendo: “Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.” (Rm 12:1) 11,21; 18:6; Rm 12:1; Rm 15:16

¹⁴ E separarás. 6:2; Dt 10:8; Rm 1:1; Gl 1:15; Hb 7:26os levitas. 17; 3:45; 16:9, 10; 18:6; Ml 3:17

¹⁵ entrarão os levitas. 11; 3:23–37; 4:3–32; 1 Cr 23:1–32; 1 Cr 25:1–26.32por oferta movida, os apresentarás. 11,13; 3:12

¹⁶ me são dados. Nethunim, nethunim, “dados; dados.” A palavra é repetida, segundo o Bistpo Patrick, “porque os filhos de Israel os dedicaram a ele pela imposição das suas mãos neles (v. 10), e Arão os moveu como oferta movida ao Senhor.” (v. 11). em lugar de todo aquele Houbigant, com base no texto Samaritano, traz a seguinte leitura: “em lugar de cada primogênito dos filhos de Israel, que abriram a madre.” 3:12, 45

¹⁷ é todo primogênito. 3:13; Êx 13:2,12–15; Lc 2:23no dia em que. Êx 12:29; Sl 78:51; Sl 105:36; Sl 135:8; Hb 11:28os consagrei. Êx 13:14,15; Êx 29:44; Lv 27:14,15,26; Ez 20:12; Jo 10:36; Jo 17:19; Hb 10:29; Tg 1:18

¹⁸ 18

¹⁹ dados a Arão. 3:6–9; 18:2–6; 1 Cr 23:28–32; Ez 44:11–14entreguei-os. Heb. dei-os. para que não haja praga. 1:53; 16:46; 18:5; 1 Sm 6:19; 2 Cr 26:16–20

²⁰ 20

²¹ se purificaram. 7; 19:12, 19por oferta movida. 11–13,15; 3:12Arão os apresentou. 12

²² Depois disso. 15; 2 Cr 30:15–17,27; 2 Cr 31:2; 2 Cr 35:8–15como o Senhor ordenara. 5–26

²³ 23

²⁴ de vinte e cinco anos para cima. No cap. 4:3, os levitas são designados para o serviço do tabernáculo com a idade de 30 anos. Em 1 Cr 23:24, ordena- se começarem o seu trabalho aos 20 anos de idade. A fim de conciliar esta aparente diferença, deve-se observar que: 1. Na época em que Moisés fala em 4:3, o serviço levítico era bastante pesado e, conseqüentemente, exigia homens plenamente desenvolvidos e fortes. Por isso a idade de 30 anos foi apontada como o período de iniciar o serviço, considerando-se, possivelmente, a parte mais pesada do serviço. 2. No presente texto, parece que Deus fala do serviço em geral. Por isso fixou-se a idade de 25 anos. 3. Na época de Davi e posteriormente, quando o tabernáculo e o templo estavam em lugar permanente, não havia mais serviço tão pesado. Por isso a idade de 20 anos foi fixada. 4:3, 23; 1 Cr 23:3,24–27; 1 Cr 28:12,13para fazerem. Heb. lutar a luta de, etc. 1 Co 9:7; 2 Co 10:4; 1 Tm 1:18; 1 Tm 6:12; 2 Tm 2:3–5

²⁵ desobrigar-se-ão do serviço. Heb. voltarão da luta do serviço. 4:23; 2 Tm 4:7Os levitas acima de cinqüenta anos de idade podiam supervisionar e ajudar seus irmãos mais novos nos ofícios comuns, bem como dar a estes e ao povo conselho e instrução. Mas não precisavam carregar o tabernáculo nem realizar serviços pesados. É digno de observação que nenhuma lei foi dada com respeito à idade a partir da qual os sacerdotes deviam começar a oficiar. E embora várias deficiências os desqualificavam do serviço no santuário, continuavam, se fossem capazes, no seu ofício até à morte. Por outro lado, nada é dito a respeito de qualquer deficiência física que desqualificasse os levitas. Portanto, é possível que os sacerdotes iniciavam a oficiar ainda bastante novos. A sabedoria e a experiência da idade aumentaria, não diminuiria, sua aptidão para os deveres sagrados do seu ofício.

²⁶ ajudarão... cargo deles. 1:53; 3:32; 18:4; 31:30; 1 Cr 23:32; 1 Cr 26:20–29; Ez 44:8, 11não terão mais serviço. 1 Tm 4:15

9

1 A Páscoa é ordenada novamente.

6 Uma segunda Páscoa para os imundos ou ausentes.

15 A nuvem orienta a remoção do acampamento dos israelitas.

 

 

¹ 2514 A.M.; 1490 a.C.; 2 An. Ex. Is. Abibe. no mês primeiro. Os primeiros catorze versículos deste capítulo referem-se, evidentemente, a uma época anterior ao começo deste livro. No entanto, como não há evidências de uma transposição, é mais sábio concluir com Houbigant, que “é suficiente saber que estes livros contém um relato de coisas acontecidas nos dias de Moisés, não necessariamente registradas em ordem cronológica.” 1:1; Êx 40:2

² Celebrem. Êx 12:1–20a Páscoa a seu tempo. 28:16; Êx 12:6,14; Lv 23:5; Dt 16:1, 2; Js 5:10; 2 Cr 35:1; Ed 6:19; Mc 14:12; Lc 22:7; 1 Co 5:7,8

³ dia catorze. 2 Cr 30:2,15crepúsculo da tarde. Heb. entre as duas tardes. Êx 12:6, marg.; Hb 9:26segundo todos os seus ritos. 11,12Ver Êx 12:7–11

⁴ 4

⁵ celebraram a Páscoa. Js 5:10segundo tudo o que o Senhor. 8:20; 29:40; Gn 6:22; Gn 7:5; Êx 39:32,42; Dt 1:3; Dt 4:5; Mt 28:20; Jo 15:14; At 26:19; Hb 3:5; Hb 11:8

⁶ se acharem imundos. 5:2; 6:6, 7; 19:11,16,18; Lv 21:11; Jo 18:28chegando-se perante Moisés. 15:33; 27:2, 5; Êx 18:15,19,26; Lv 24:11

⁷ privados de apresentar oferta. 2; Êx 12:27; Dt 16:2; 2 Cr 30:17–19; 1 Co 5:7,8

⁸ Esperai. Êx 14:13; 2 Cr 20:17e ouvirei. 27:5; Sl 25:14; Sl 85:8; Pv 3:5, 6; Ez 2:7; Ez 3:17; Jo 7:17; Jo 17:8; At 20:27; 1 Co 4:4; 1 Co 11:23; Hb 3:5, 6

⁹ 9

¹⁰ achar-se imundo. 6,7; Rm 15:8–19; Rm 16:25, 26; 1 Co 6:9–11; Ef 2:1,2,12,13; Ef 3:6–9ainda celebrará. Mt 5:24; 1 Co 11:28

¹¹ no dia catorze. 3; Êx 12:2–14,43–49; 2 Cr 30:2–15; Jo 19:36a comerão. Êx 12:8

¹² nada deixarão. Êx 12:10não quebrarão osso algum. Belon diz que ele encontrou-se no oriente “com pastores que assavam ovelhas inteiras espetadas em espetos de salgueiros, vendendo-as a viajantes. As entranhas eram retiradas e, depois, o corpo costurado.” Êx 12:46; Jo 19:36segundo todo o estatuto da Páscoa. 3; Êx 12:43

¹³ deixar de celebrar a Páscoa. 15:30, 31; 19:13; Gn 17:14; Êx 12:15; Lv 17:4,10,14–16; Hb 2:3; Hb 6:6; Hb 10:26–29; Hb 12:25porquanto não apresentou a oferta. 2,3,7levará sobre si o seu pecado. 5:31; Lv 20:20; Lv 22:9; Ez 23:49; Hb 9:28

¹⁴ Êx 12:48,49; Lv 19:10; Lv 22:25; Lv 24:22; Lv 25:15; Dt 29:11; Dt 31:12; Is 56:3–7; Ef 2:19–22

¹⁵ No dia em que foi erigido. Êx 40:2,18a nuvem o cobriu. 14:14; Êx 14:19,20,24; Êx 33:9,10; Êx 40:34; Ne 9:12, 19; Sl 78:14; Sl 105:39; Is 4:5; Ez 10:3, 4; 1 Co 10:1à tarde. Êx 13:21; Êx 40:38

¹⁶ 18–22; Êx 13:21,22; Êx 40:38; Dt 1:33; Ne 9:12, 19; Sl 78:14; Sl 105:39; Is 4:5, 6; 1 Co 10:1; 2 Co 5:19; Ap 21:3Esta nuvem não somente iluminou os israelitas, mas também os protegeu. Ela era um sinal constante da presença e proteção de Deus. O profeta Isaías refere-se a esta manifestação da glória divina, quando diz: “Criará o Senhor, sobre todo o monte de Sião e sobre todas as suas assembléias, uma nuvem de dia e fumaça e resplendor de fogo chamejante de noite.” (Is 4:5). Deus é o dirigente, o protetor e a glória de sua igreja.

¹⁷ Quando a nuvem se erguia. 10:11,33,34; Êx 40:36–38; Sl 80:1, 2; Is 49:10; Jo 10:3–5,9e, no lugar onde a nuvem parava. Êx 33:14,15; Sl 32:8; Sl 73:24; Jo 10:3,4,9

¹⁸ e, segundo o mandado do Senhor. 20; 10:13; Êx 17:1; 2Jo 6por todo o tempo. 1 Co 10:1Não é perda de tempo quando se espera pelo tempo de Deus. Sossegar, parar quando necessário, faz parte da submissão à vontade de Deus da mesma forma como trabalhar quando se é chamado para isso.

¹⁹ se detinha muito. Heb. se prolongava. cumpriam a ordem. 1:52, 53; 3:8; Zc 3:7

²⁰ 20

²¹ a nuvem ficava. Ne 9:12, 19

²² permaneciam acampados. 17; 1:54; 8:20; 23:21, 22; Êx 39:42; Êx 40:16,36,37; Dt 1:6, 7; Dt 2:3, 4; Sl 32:8; Sl 48:14; Sl 73:24; Sl 77:20; Sl 107:7; Sl 143:10; Pv 3:5, 6; At 1:4

²³ cumpriam o seu dever. 19; Gn 26:5; Js 22:3; Ez 44:8; Zc 3:7Talvez alguns levitas tivessem sido escalados para observar a movimentação da nuvem e para avisar em tempo os israelitas para levantarem acampamento. Isto é chamado de “cumprir o seu dever para com o Senhor.” É desconfortável ficar parado quando Deus parte. Mas é muito seguro e agradável andar quando vemos Deus à nossa frente, e descansar quando ele nos indica descanso.

10

1 O uso das trombetas de prata.

11 Os israelitas vão do Sinai a Parã.

14 A ordem em que deviam marchar.

29 Moisés pede que Hoabe não deixe os israelitas.

33 A bênção de Moisés quando a arca partia e quando pousava.

 

 

¹ 1

² duas trombetas. A necessidade de tais instrumentos aparece imediatamente quando se leva em conta o povo numeroso. Haviam vários tipos de trombetas na Antigüidade, de formas e materiais diferentes. Alguns estudiosos citam seis. Uma das citadas é a στρογγυλη, torneada, semelhante a um chifre de carneiro. Os egípcios usavam esta (inventada por Osiris) quando congregavam o povo para seus sacrifícios. Contrariamente a esta forma, Moisés ordena que as trombetas sejam longas, do tipo das que hoje em dia estão em uso. Josefo informa que as trombetas apresentavam o comprimento de quase quinze centímetros, e a espessura igual a de uma flauta comum. O bocal era exatamente do tamanho que permitia soprar nele. A extremidade era semelhante à das trombetas modernas. 2 Rs 12:13; 2 Cr 5:12(de um pedaço inteiro). Êx 25:18,31; Ef 4:5servir-te-ão para convocares. 7; Sl 81:3; Sl 89:15; Is 1:13; Os 8:1; Jl 1:14

³ Jr 4:5; Jl 2:15, 16

⁴ 1:4–16; 7:2; Êx 18:21; Dt 1:15

⁵ Quando as tocardes. 6,7; Is 58:1; Jl 2:1partirão os arraiais. 2:3–9

⁶ quando a segunda vez as tocardes. O primeiro toque era sinal para a marcha do arraial do leste. Quando tocava pela segunda vez, era sinal para o arraial do sul marchar; e, provavelmente, o terceiro toque, para o arraial do oeste; o quarto toque, o arraial do norte. Parece, portanto, haver uma falha no texto hebraico, que é complementado pela LXX: και σαλπιειτε σημασιαν τριτην, και εξαρουσιν αι παρεμβολαι αι παρεμβαλλουσαι παρα θαλασσαν· και σαλπιειτε σεμασιαν τεταρτεν, και εξαρουσιν αι παρεμβολαι αι παρεμβαλλουσαι προς βομραν. “E derdes o terceiro sopro ou sinal, os arraiais do oeste marcharão; e quando derdes o quarto sopro, os arraiais do norte marcharão.” Este acréscimo, porém, não é reconhecido pelo texto Samaritano, nem por qualquer outra versão a não ser pela Cóptica. Também nenhum outro MS. confirma este suplemento. partirão os arraiais. 2:10–16

⁷ tocá-las-eis. 3,4porém não a rebate. Jl 2:1

⁸ 31:6; Js 6:4–16; 1 Cr 15:24; 1 Cr 16:6; 2 Cr 13:12–15

⁹ sairdes a pelejar. 31:6; Js 6:5; 2 Cr 13:14contra os opressores. Jz 2:18; Jz 3:27; Jz 4:2, 3; Jz 6:9, 34; Jz 7:16–21; Jz 10:8, 12; 1 Sm 10:18; Sl 106:42tocareis as trombetas. Is 18:3; Is 58:1; Jr 4:5,19,21; Jr 6:1, 17; Ez 7:14; Ez 33:3–6; Os 5:8; Am 3:6; Sf 1:16; 1 Co 14:8haverá lembrança de vós. Gn 8:1; Sl 106:4; Sl 136:23; Lc 1:70–74

¹⁰ no dia da vossa alegria. 29:1; Lv 23:24; Lv 25:9, 10; 1 Cr 15:24,28; 1 Cr 16:42; 2 Cr 5:12,13; 2 Cr 7:6; 2 Cr 29:26,28; Ed 3:10; Ne 12:35; Sl 81:3; Sl 89:15; Sl 98:5, 6; Sl 150:3; Is 27:13; Is 55:1–4; Mt 11:28; 1 Co 15:52; 1 Ts 4:16,18; Ap 22:17e vos serão por lembrança. 9; Êx 28:29; Êx 30:16; Js 4:7; At 10:4; 1 Co 11:24–26

¹¹ 2 An. Ex. Is. Ijar. no ano segundo. Os israelitas ficaram acampados no deserto do Sinai por volta de onze meses e vinte dias (compare Êx 19:1). Agora receberam ordem de Deus para levantar acampamento e prosseguir rumo à terra prometida. Por isso, o texto Samaritano introduz, neste ponto, palavras semelhantes às de Dt 1:6–8: “O Senhor falou a Moisés: vós morastes tempo suficiente junto a este monte. Movei-vos e tomai vossa jornada, etc.” 1:1; 9:1,5,11; Êx 40:2a nuvem se ergueu. 9:17–23

¹² puseram-se em marcha. 33:16; Êx 13:20; Êx 40:36,37; Dt 1:19do deserto do Sinai. 1:1; 9:1, 5; 33:15; Êx 19:1,2; Nm 12:16; 13:3, 26; Gn 21:21; Dt 1:1; Dt 33:2; 1 Sm 25:1; Hc 3:3

¹³ 9:23

¹⁴ Primeiramente. A ordem em que esta grande multidão marchou é a seguinte: Judá: Issacar, Zebulom, gersonitas e meraritas, carregando o tabernáculo. Rúben: Simeão, Gade, coatitas, com o santuário. Efraim: Manassés, Benjamim. Dã: Aser, Naftali. Entre outras coisas, deve-se assinalar que, segundo uma regra muito conhecida de táticas militares, as tropas da frente e da retaguarda eram mais fortes do que as do centro. Ver 2:3–9; 26:19–27; Gn 49:8Naassom. 1:7; 7:12

¹⁵ 1:8; 7:18

¹⁶ 1:9; 7:24

¹⁷ desarmaram o tabernáculo. 1:51; Hb 9:11; Hb 12:28; 2 Pe 1:14os filhos de Merari. 3:25,26,36,37; 4:24–33; 7:6–8

¹⁸ arraial de Rúben. 2:10–16; 26:5–18Elizur. 1:5; 7:35

¹⁹ Simeão. 1:6; 7:36

²⁰ Eliasafe. 1:14; 2:14filho de Deuel. 7:42

²¹ partiram os coatitas. 2:17; 3:27–32; 4:4–16; 7:9; 1 Cr 15:2,12–15erigia-se. quer dizer, os gersonitas e os meraritas fizeram isto. 17; 1:51

²² arraial dos filhos de Efraim. 2:18–24; 26:23–41; Gn 48:19; Sl 80:1, 2Elisama. 1:10; 7:48

²³ Gamaliel. 1:10; 7:54

²⁴ Abidã. 1:11; 7:60

²⁵ arraial dos filhos de Dã. 2:25,28–31; 26:42–51; Gn 49:16, 17formando a retaguarda. Dt 25:17, 18; Js 6:9; Is 52:12; Is 58:8Aiezer. 1:12; 7:66

²⁶ Pagiel. 1:13; 7:72

²⁷ Aira. 1:15; 7:78

²⁸ Nesta ordem. Heb. Estes. segundo os seus exércitos. 35,36; 2:34; 24:4, 5; Ct 6:10; 1 Co 14:33,40; Cl 2:5

²⁹ Êx 2:18Reuel. Êx 3:1; Êx 18:1,27o Senhor disse. Gn 12:7; Gn 13:15; Gn 15:18; At 7:5vem conosco. Jz 1:16; Jz 4:11; 1 Sm 15:6; Sl 34:8; Is 2:3; Jr 50:5; Zc 8:21–23; Ap 22:17porque o Senhor prometeu. 23:19; Gn 32:12; Êx 3:8; Êx 6:7,8; Tt 1:2; Hb 6:18

³⁰ Gn 12:1; Gn 31:30; Rt 1:15–17; Sl 45:10; Lc 14:26; 2 Co 5:16; Hb 11:8, 13

³¹ porque tu sabes. Os israelitas estavam sob a direção imediata do próprio Deus, e foram guiados pela coluna de nuvem e fogo. Por isso não tinham necessidade de Hobabe. Deve-se lembrar, no entanto, que a nuvem apenas direcionava o caminho geral, não as caminhadas particulares. Alguns fizeram várias viagens enquanto que a grande multidão estava parada (cap. 13; 20; 31; 32). servirás de guia. Jó 29:15; Sl 32:8; 1 Co 12:14–21; Gl 6:2

³² Jz 1:16; Jz 4:11; 1 Jo 1:3

³³ do monte do Senhor. Êx 3:1; Êx 19:3; Êx 24:17,18a arca. Dt 9:9; Dt 31:26; Js 4:7; Jz 20:27; 1 Sm 4:3; Jr 3:16; Hb 13:20ia adiante. Êx 33:14,15; Dt 1:33; Js 3:2–6,11–17; Jr 31:8, 9; Ez 20:6lugar de descanso. Sl 95:11; Is 28:12; Is 66:1; Jr 6:16; Mt 11:28–30; Hb 4:3–11

³⁴ Êx 13:21,22; Ne 9:12, 19; Sl 105:39

³⁵ Levanta-te, Senhor. Sl 68:1, 2; Sl 132:8; Is 51:9

³⁶ Volta, ó Senhor. Sl 90:13–17milhares de milhares de Israel. Heb. dez mil milhares. Gn 24:60; Dt 1:10

11

1 Moisés clama para que o Senhor não queime Taberá.

4 O desejo do povo por carne e o enjôo do maná.

10 Moisés queixa-se do seu cargo.

16 Deus promete dividir o cargo com setenta anciãos e dar ao povo carne por um mês.

21 A fé de Moisés vacila.

31 Codornizes são enviadas a Quibrote-Hataavé.

 

 

¹ Queixou-se o povo. 10:33; 20:2–5; 21:5; Êx 15:23,24; Êx 16:2,3,7,9; Êx 17:2,3; Dt 9:22; Lm 3:39; 1 Co 10:10; Jd 16aos ouvidos do Senhor. era mau aos ouvidos do Senhor. Gn 38:10; 2 Sm 11:27, marg.; Tg 5:4e fogo do Senhor. 16:35; Lv 10:2; Dt 32:22; 2 Rs 1:12; Jó 1:16; Sl 78:21; Sl 106:18; Is 30:33; Is 33:14; Na 1:5; Mc 9:43–49; Hb 12:29consumiu as extremidades. Dt 25:18

² o povo clamou. 21:7; Sl 78:34, 35; Jr 37:3; Jr 42:2; At 8:24orando. 14:13–20; Gn 18:23–33; Êx 32:10–14,31,32; Êx 34:9; Dt 9:19, 20; Sl 106:23; Is 37:4; Jr 15:1; Am 7:2–6; Tg 5:16; 1 Jo 5:16o fogo. 16:45–48; Hb 7:26; 1 Jo 2:1,2se apagou. Heb. afundou.

³ Taberá. Ou seja, queimado. Dt 9:22

⁴ E o populacho. Êx 12:38; Lv 24:10, 11; Ne 13:3veio a ter grande desejo. Heb. desejou um desejo. os filhos de Israel. 1 Co 15:33tornaram a chorar. Heb. retornaram e choraram. Quem nos dará. Sl 78:18–20; Sl 106:14; Rm 13:14; 1 Co 10:6

⁵ peixes. Êx 16:3; Sl 17:14; Fp 3:19pepinos. Em hebraico, kishshuim, em árabe, kiththa, caldeu, keta, e siríaco, kati, uma espécie de pepino próprio do Egito, liso, forma alongada e redonda, de 30 cm de comprimento, aproximadamente. Prosper Alpino diz que este pepino é diferente do pepino comum no tamanho, cor e lisura; suas folhas são menores, mais claras, suaves e redondas; a fruta é maior, mais verde, mais lisa e doce, de digestão mais leve do que o pepino conhecido por nós. Hasselquist descreve este pepino da mesma forma e, acrescenta, que é pouco aguado, mas firme como o melão, doce e refrescante, mas não tão frio como a melancia.

⁶ 21:5; 2 Sm 13:4

⁷ Era o maná. Êx 16:14,15,31; 1 Co 1:23,24; Ap 2:17a sua aparência. Heb. seu olho como olho de. bdélio. Gn 2:12

⁸ Espalhava-se o povo. Êx 16:16–18; Jo 6:27, 33–58cozia. Êx 16:23o seu sabor. Êx 16:31

⁹ Êx 16:13,14; Dt 32:2; Sl 78:23–25; Sl 105:40

¹⁰ ouviu chorar. 14:1, 2; 16:27; 21:5; Sl 106:25a ira do Senhor. 1; Dt 32:22; Sl 78:21, 59; Is 5:25; Jr 17:4e pareceu mal aos olhos de Moisés. 12:3; 20:10–13; Sl 106:32, 33; Sl 139:21; Mc 3:5; Mc 10:14

¹¹ Por que fizeste mal. A queixa e objeção de Moisés nestes versículos mostram seu profundo estado de tristeza e a degradação da mente do povo. 15; Êx 17:4; Dt 1:12; Jr 15:10, 18; Jr 20:7–9,14–18; Ml 3:14; 2 Co 11:28e por que não achei. Jó 10:2; Sl 130:3; Sl 143:2; Lm 3:22,23,39,40

¹² Leva-o ao teu colo. Is 40:11; Ez 34:23; Jo 10:11criança que mama. Is 49:15, 23; Gl 4:19; 1 Ts 2:7à terra. Gn 13:15; Gn 22:16, 17; Gn 26:3; Gn 50:24; Êx 13:5

¹³ Mt 15:33; Mc 8:4; Mc 9:23

¹⁴ Êx 18:18; Dt 1:9–12; Sl 89:19; Is 9:6; Zc 6:13; 2 Co 2:16

¹⁵ mata-me de uma vez. 1 Rs 19:4; Jó 3:20–22; Jó 6:8–10; Jó 7:15; Jn 4:3,8,9; Fp 1:20–24; Tg 1:4não me deixes ver. Jr 15:18; Jr 20:18; Sf 3:15a minha miséria. Dois dos manuscritos do Dr. Kennicott trazem a leitura “a miséria deles.” O Targum de Jerusalém traz a mesma leitura, e acrescenta com finalidade explicativa: “que é teu próprio povo.”

¹⁶ setenta homens. Gn 46:27; Êx 4:29; Êx 24:1,9; Ez 8:11; Lc 10:1, 17superintendentes. Dt 1:15; Dt 16:18; Dt 31:28

¹⁷ descerei. 25; 12:5; Gn 11:5; Gn 18:21; Êx 19:11,20; Êx 34:5; Jo 3:13e ali falarei. 12:8; Gn 17:3, 22; Gn 18:20–22,33tirarei do Espírito. 27:18; 1 Sm 10:6; 2 Rs 2:9,15; Ne 9:20; Is 44:3; Is 59:20, 21; Jl 2:28; Jo 7:39; Rm 8:9; 1 Co 2:12; 1 Co 12:4–11; 1 Ts 4:8; 1 Pe 1:22; Jd 19levarão a carga. Êx 18:22; At 6:3, 4

¹⁸ Santificai-vos. Gn 35:2; Êx 19:10,15; Js 7:13chorastes. 1,4–6; Êx 16:3–7; Jz 21:2Íamos bem. 4,5; 14:2, 3; At 7:39

¹⁹ Por volta de um ano antes disso, o povo havia sido alimentado assim durante um dia (Êx 16:13). Porém agora esta abundância lhes seria fornecida durante um mês todo. Deviam servir-se deste alimento tão avidamente até sentirem repugnância do mesmo, que tanto pediram. 19

²⁰ um mês inteiro. Heb. mês de dias. Êx 16:8,13enfastieis. 21:5; Sl 78:27–30; Sl 106:15; Pv 27:7rejeitastes. 1 Sm 2:30; 2 Sm 12:10; Ml 1:6; At 13:41; 1 Ts 4:8

²¹ 1:46; 2:32; Gn 12:2; Êx 12:37; Êx 38:26

²² Certamente manifestam-se nas queixas e questionamentos de Moisés fraqueza e descrença. Mas, ao mesmo tempo, a sua conduta parece tão simples, honesta e afetuosa, que não podemos deixar de admirá-la, enquanto nos surpreendemos porque não teve mais confiança em Deus, cujos extraordinários milagres tantas vezes manifestou no Egito. 2 Rs 7:2; Mt 15:33; Mc 6:37; Mc 8:4; Lc 1:18, 34; Jo 6:6,7,9

²³ Ter-se-ia encurtado a mão do Senhor? Isto é, “O poder do Senhor teria diminuído?” O poder que tão claramente demonstrou em vosso favor e que é imutável e ilimitado. Gn 18:14; Sl 78:41; Is 50:2; Is 59:1; Mq 2:7; Mt 19:26; Lc 1:37verás se se cumprirá. 23:19; 2 Rs 7:2,17–19; Jr 44:28, 29; Ez 12:25; Ez 24:14; Mt 24:35

²⁴ ajuntou setenta homens. 16,26

²⁵ o Senhor desceu. 17; 12:5; Êx 34:5; Êx 40:38; Sl 99:7; Lc 9:34, 35tirando do Espírito. 17; 2 Rs 2:15; Tg 1:17o pôs. A partir deste texto, Orígines e Teodoreto comparam Moisés com uma lâmpada na qual outras setenta foram acesas, sem que o o seu brilho diminuísse. profetizaram. Entenda-se por profetizar a realização das suas funções civis e sagradas para as quais estavam habilitados, exortando o povo à submissão tranqüila e pacífica, e à confiança na providência de Deus. 1 Sm 10:5,6,10; 1 Sm 19:20–24; Jr 36:5, 6; Jl 2:28, 29; At 2:17, 18; At 11:28; At 21:9–11; 1 Co 11:4,5; 1 Co 14:1–3,32; 2 Pe 1:21

²⁶ não saíram à tenda. Êx 3:11; Êx 4:13,14; 1 Sm 10:22; 1 Sm 20:26; Jr 1:6; Jr 36:5

²⁷ 27

²⁸ Josué. Êx 17:9meu senhor. Mc 9:38, 39; Lc 9:49, 50; Jo 3:26

²⁹ Tens tu ciúmes? 1 Co 3:3,21; 1 Co 13:4; Fp 2:3; Tg 3:14, 15; Tg 4:5; Tg 5:9; 1 Pe 2:1Tomara todo o povo. At 26:29; 1 Co 14:5; Fp 1:15–18que o Senhor lhes desse. Mt 9:37, 38; Lc 10:2

³⁰ 30

³¹ soprou um vento. Êx 10:13,19; Êx 15:10; Sl 135:7e trouxe. Êx 16:13; Sl 78:26–29; Sl 105:40codornizes. A palavra selav significa codornizes. Maundrell, que visitou Naplosa (antiga Siquém), onde residem os samaritanos, também diz isso. Maundrell perguntou ao sacerdote principal dos samaritanos o que ele entendia pela palavra selav. O sacerdote respondeu que significa um tipo de ave. Pela descrição feita pelo sacerdote, Maundrell percebeu que se trata de codornizes. caminho de um dia. Heb. o dia de um dia. cerca de dois côvados. Na Vulgata se traduz, Volabantque in aëre duobus cubitis altitudine super terram, “e voaram pelo ar numa altura de dois côvados acima do chão.”

³² ômeres. Êx 16:36; Ez 45:11

³³ Estava ainda. Sl 78:30, 31; Sl 106:14, 15e o feriu. 16:49; 25:9; Dt 28:27

³⁴ Quibrote-Hataavá. Ou seja, sepulturas do desejo. 33:16; Dt 9:22; 1 Co 10:6

³⁵ partiu o povo. 33:17para Hazerote. 12:16; Dt 1:1ali ficou. Heb. estavam em, etc.

12

1 Deus repreende a sedição de Miriã e Arão.

11 Miriam é curada da lepra pela oração de Moisés.

14 Deus ordena que ela seja detida fora do arraial.

16 O povo acampa no deserto de Parã.

 

 

¹ Miriã. Mt 10:36; Mt 12:48; Jo 7:5; Jo 15:20; Gl 4:16cuxita. Êx 2:16,21tinha tomado por mulher. Gn 24:3, 37; Gn 26:34, 35; Gn 27:46; Gn 28:6–9; Gn 34:14, 15; Gn 41:45; Êx 34:16; Lv 21:14

² tem falado o Senhor. 16:3; Êx 4:30; Êx 5:1; Êx 7:10; Êx 15:20,21; Mq 6:4Não tem falado. 11:29; Pv 13:10; Rm 12:3, 10; Fp 2:3, 14; 1 Pe 5:5O Senhor o ouviu. 11:1; Gn 29:33; 2 Sm 11:27; 2 Rs 19:4; Sl 94:7–9; Is 37:4; Ez 35:12, 13

³ mui manso. Sl 147:6; Sl 149:4; Mt 5:5; Mt 11:29; Mt 21:5; 2 Co 10:1; 1 Ts 2:7; Tg 3:13; 1 Pe 3:4mais do que todos os homens. 11:10–15; 20:10–12; Sl 106:32, 33; 2 Co 11:5; 2 Co 12:11; Tg 3:2, 3

⁴ Logo o Senhor disse. Sl 76:9saí à tenda. 16:16–21

⁵ 11:25; Êx 34:5; Êx 40:38; Sl 99:7

⁶ se entre vós há profeta. Gn 20:7; Êx 7:1; Sl 105:15; Mt 23:31,34,37; Lc 20:6; Ef 4:11; Ap 11:3, 10em visão a ele. Gn 15:1; Gn 46:2; Jó 4:13; Jó 33:15; Sl 89:19; Ez 1:1; Dn 8:2; Dn 10:8,16,17; Lc 1:11, 22; At 10:11, 17; At 22:17, 18em sonhos. Gn 31:10, 11; 1 Rs 3:5; Jr 23:28; Dn 7:1; Mt 1:20; Mt 2:12,13,19

⁷ o meu servo. Dt 18:18; Sl 105:26; Mt 11:9, 11; At 3:22, 23; At 7:31que é fiel. 1 Co 4:2; 1 Tm 3:15; Hb 3:2–6; 1 Pe 2:4,5

⁸ Boca a boca. 14:14; Êx 33:11; Dt 34:10; 1 Tm 6:16enigmas. Sl 49:4; Ez 17:2; Ez 20:49; Mt 13:35; Jo 15:15; 1 Co 13:12a forma do Senhor. Êx 24:10,11; Êx 33:19,23; Êx 34:5–7; Dt 4:15; Is 40:18; Is 46:5; Jo 1:18; Jo 14:7–10; Jo 15:24; 2 Co 3:18; 2 Co 4:4–6; Cl 1:15; Hb 1:3não temestes. Êx 34:30; Lc 10:16; 1 Ts 4:8; 2 Pe 2:10; Jd 8

⁹ 11:1; Os 5:15

¹⁰ A nuvem afastou-se. Êx 33:7–10; Ez 10:4,5,18,19; Os 9:12; Mt 25:41eis que Miriã. Dt 24:9estava leprosa. Lv 13:2, 3–46; 2 Rs 5:27; 2 Rs 15:5; 2 Cr 26:19–21

¹¹ te rogo. Êx 12:32; 1 Sm 2:30; 1 Sm 12:19; 1 Sm 15:24,25; 1 Rs 13:6; Jr 42:2; At 8:24; Ap 3:9não ponhas. 2 Sm 19:19; 2 Sm 24:10; 2 Cr 16:9; Sl 38:1–5; Pv 30:32

¹² como um aborto. Sl 88:4, 5; Ef 2:1–5; Cl 2:13; 1 Tm 5:6que... tenha. Jó 3:16; Sl 58:8; 1 Co 15:8

¹³ 14:2,13–20; 16:41,46–50; Êx 32:10–14; 1 Sm 12:23; 1 Sm 15:11; Mt 5:44, 45; Lc 6:28; Lc 23:34; At 7:60; Rm 12:21; Tg 5:15

¹⁴ cuspira no rosto. Dt 25:9; Jó 30:10; Is 50:6; Mt 26:67; Hb 12:9Seja detida. 5:2, 3; Lv 13:45, 46; Lv 14:8; 2 Cr 26:20,21

¹⁵ foi detida. Dt 24:8, 9e o povo não partiu. Gn 9:21–23; Êx 20:12enquanto Miriã. Lm 3:32; Mq 6:4; Mq 7:8, 9; Hc 3:2

¹⁶ depois. 11:35; 33:18Hazerote. Não se sabe com exatidão a localização de Hazerote. O Dr. Shaw calcula que ficava a 48 km do Sinai. Do presente texto, parece que o deserto de Parã começava logo após o lugar de onde partiram. Calmet observa que há uma cidade na Arábia Petréa, chamada Hazor, muito provavelmente a mesma que Hazerim, antiga residência dos aveus (Dt 2:23). Segundo tudo indica Hazerote é a mesma que Hazor ou Hazerim, onde os hebreus acamparam. deserto de Parã. 10:12; 13:3, 26; Gn 21:21; 1 Sm 25:1; Hc 3:3

13

1 Os nomes dos homens enviados para espiar a terra.

17 As instruções que lhes foram dadas.

21 Seu trabalho.

26 Seu relatório.

 

 

¹ 1

² Envia homens. 32:8; Dt 1:22–25; Js 2:1–24de cada tribo. 1:4; 34:18príncipe. 11:16; Êx 18:25; Dt 1:15

³ O Dr. Wells diz que, ao se falar do deserto de Parã, parece que o nome é tomado em sentido lato e restrito. No sentido lato, parece indicar todo o deserto e a região montanhosa, situada entre o deserto de Sur, a oeste, e o monte Seir ou terra de Edom, a leste; a terra de Canaã, ao norte, e o mar Vermelho, ao sul. Neste sentido parece que compreendia o deserto de Sim e o deserto do Sinai, bem como a região vizinha onde ficava Quibrote-Hataavá e Hazerote. Este é o sentido que pode ser aplicado a Dt 1:19, onde, por “aquele grande e terrível deserto,” se entende o deserto de Parã no conceito amplo da expressão. Pois no sentido restrito, parece não ter sido um deserto tão grande e terrível. Ao que tudo indica, a expressão “deserto” significa no presente caso a parte específica da Arábia Petréa, situada entre o monte Sinai e Hazerote, a oeste, e o monte Seir, a leste. 12:16; 32:8; Dt 1:19, 23; Dt 9:23

⁴ 4

⁵ 5

⁶ Calebe. 30; 14:6,24,30,38; 26:65; 27:15–23; 34:19; Dt 31:7–17; Js 14:6–15; Js 15:13–19; Lc 1:10–15; 1 Cr 4:15

⁷ 7

⁸ Oséias. 16Josué. 11:28; 27:18–22; Êx 17:9–13; Êx 24:13; Êx 32:17; Dt 31:7,8,14,23; Dt 34:9; Js 1:1–9,16; Js 24:1–33

⁹ 9

¹⁰ 10

¹¹ 11

¹² 12

¹³ 13

¹⁴ 14

¹⁵ 15

¹⁶ Oséias. Os 1:1; Rm 9:25Josué. 8; 14:6, 30; Êx 17:9; Mt 1:21–23; At 7:45; Hb 4:8Jesus.

¹⁷ Neguebe (sul). 21,22; Gn 12:9; Gn 13:1; Js 15:3; Jz 1:15penetrai nas montanhas. 14:40; Gn 14:10; Dt 1:44; Jz 1:9, 19

¹⁸ Êx 3:8; Ez 34:14

¹⁹ 19

²⁰ se fértil ou estéril. Ne 9:25, 35; Ez 34:14Tende ânimo. 30,31; Dt 31:6–8,23; Js 1:6, 9; Js 2:3,22,23; 1 Cr 22:11; Hb 13:6primícias das uvas. 23,24; Mq 7:1

²¹ deserto de Zim. O deserto de Zim não é mesmo que o deserto de Sim (Êx 16:1). Sim ficava no Egito; Zim ficava próximo a Cades Barnéa, próximo às fronteiras de Canaã. Zim parece ser o vale citado por Burckhardt, que, sob os nomes de El Ghor e El Araba, forma uma continuação do vale do Jordão, estendendo-se desde o mar Morto até o braço leste do mar Vermelho. Toda a planície apresenta a aparência de dunas, em cujas superfícies há muitas ondulações e pequenas montanhas. A vegetação nas montanhas de areia consiste de alguns pés de talk, tamargueiras e rethem. Porém, a profundidade da areia obstrui o crescimento de todas as ervas. 20:1; 27:14; 33:36; 34:3, 4; Dt 32:51; Js 15:1Reobe. Reobe era uma cidade, posteriormente dada à tribo de Aser. Situava-se próximo ao monte Líbano, no extremo norte da terra prometida, no caminho que vai a Hamate, a oeste de Laís ou Dã. Hamate. 2 Sm 8:9; Am 6:2

²² Aimã. Js 11:21, 22; Js 15:13, 14; Jz 1:10filhos de Anaque. 33Hebrom. Gn 13:18; Gn 23:2; Js 14:13–15; Js 21:13; 2 Sm 2:1,11Zoã. Sl 78:12, 43; Is 19:11; Is 30:4

²³ vale de Escol. 24; 32:9; Dt 1:24, 25; Jz 16:4

²⁴ o vale de Escol. 23Escol. Ou seja, cacho de uvas.

²⁵ Ao cabo de quarenta dias. 14:33, 34; Êx 24:18; Êx 34:28

²⁶ no deserto de Parã. 3Cades. 20:1, 16; 32:8; 33:36; Dt 1:19; Js 14:6

²⁷ 14:8; Êx 3:8,17; Êx 13:5; Êx 33:3; Lv 20:24; Dt 1:25–33; Dt 6:3; Dt 11:9; Dt 26:9, 11–15; Dt 27:3; Dt 31:20; Js 5:6; Jr 11:5; Jr 32:22; Ez 20:6, 15

²⁸ é poderoso. Dt 1:28; Dt 2:10,11,21; Dt 3:5; Dt 9:1, 2vimos ali. 22,23,33; Js 11:22; Js 15:14; Jz 1:20

²⁹ amalequitas. 14:43; 24:20; Gn 14:7; Êx 17:8–16; Jz 6:3; 1 Sm 14:48; 1 Sm 15:3–9; 1 Sm 30:1; Sl 83:7heteus. Gn 15:19–21; Êx 3:8,17

³⁰ 14:6–9,24; Js 14:6–8; Sl 27:1, 2; Sl 60:12; Sl 118:10, 11; Is 41:10–16; Rm 8:31, 37; Fp 4:13; Hb 11:33

³¹ 32:9; Dt 1:28; Js 14:8; Hb 3:19

³² infamaram. 14:36, 37; Dt 1:28; Mt 23:13a terra. 28; Ez 36:13; Am 2:9homens de grande estatura. Heb. homens de estaturas. 2 Sm 21:20; Heb.1 Cr 20:6, marg.

³³ gigantes. 22; Dt 1:28; Dt 2:10; Dt 3:11; Dt 9:2; 1 Sm 17:4–7; 2 Sm 21:20–22; 1 Cr 11:23éramos. 1 Sm 17:42; Is 40:22

14

1 O povo murmura diante das notícias.

6 Josué e Calebe se esforçam para acalmar o povo.

11 Deus ameaça o povo.

13 Moisés intercede junto a Deus, e este perdoa.

26 Os murmuradores são impedidos de entrar na terra.

36 Os homens que fizeram relatório negativo morrem de uma praga.

40 As pessoas que invadissem a terra contra a vontade de Deus seriam mortas.

 

 

¹ 11:1–4; Dt 1:45

² murmuraram. 16:41; Êx 15:24; Êx 16:2,3; Êx 17:3; Dt 1:27; Sl 106:24, 45; 1 Co 10:10; Fp 2:14, 15; Jd 16Tomara tivéssemos morrido. 28,29; 11:15; 1 Rs 19:4; Jó 3:11; Jó 7:15,16; Jn 4:3, 8

³ E por que o Senhor. Sl 78:40; Jr 9:3nossas mulheres. 31,32

⁴ Dt 17:16; Dt 28:68; Ne 9:16, 17; Lc 17:32; At 7:39; Hb 10:38, 39; Hb 11:15; 2 Pe 2:21,22

⁵ 16:4,22,45; Gn 17:3; Lv 9:24; Js 5:14; Js 7:10; 1 Rs 18:39; 1 Cr 21:16; Ez 9:8; Dn 10:9; Mt 26:39; Ap 4:10; Ap 5:14; Ap 7:11

⁶ Josué. 24,30,38; 13:6,8,30rasgaram as suas vestes. Gn 37:29, 34; Gn 44:13; Js 7:6; Jz 11:35; 2 Sm 3:31; 2 Rs 18:37; Jó 1:20; Jl 2:12, 13; Mt 26:65

⁷ terra muitíssimo boa. 13:27; Dt 1:25; Dt 6:10, 11; Dt 8:7–9

⁸ Se o Senhor se agradar. Dt 10:15; 2 Sm 15:25,26; 2 Sm 22:20; 1 Rs 10:9; Sl 22:8; Sl 147:10, 11; Is 62:4; Jr 32:41; Sf 3:17; Rm 8:31terra que mana leite e mel. 13:27

⁹ não sejais rebeldes. Dt 9:7,23,24; Is 1:2; Is 63:10; Dn 9:5, 9; Fp 1:27não temais. Dt 7:18; Dt 20:3como pão. 24:8; Dt 32:42; Sl 14:4; Sl 74:14amparo. Heb. sombra. Tzillam, metáfora muito expressiva de proteção e amparo nos países orientais opressores. (Ver textos paralelos). Os árabes e persas usam a mesma palavra para expressar a mesma idéia: “Que a sombra zulli de tua prosperidade se estenda.” “Que a sombra de tua prosperidade cubra as cabeças dos que te desejam o bem.” E num bonito dístico: “Que a tua proteção nunca se retire da minha cabeça; queira Deus estender a sua sombra zullikem eternamente.” Thorton diz que o título mais sublime e estimado do sultão é zil ullah, sombra de Deus, porque lhe foi dado pelos reis da Pérsia. Sl 91:1; Sl 121:5; Is 30:2, 3; Is 32:2; Jr 48:45o Senhor é conosco. Gn 48:21; Êx 33:16; Dt 7:21; Dt 20:1–4; Dt 31:6, 8; Js 1:5; Jz 1:22; 2 Cr 13:12; 2 Cr 15:2; 2 Cr 20:17; 2 Cr 32:8; Sl 46:1,2,7,11; Is 8:9, 10; Is 41:10; Mt 1:23; Rm 8:31não os temais. Is 41:14

¹⁰ toda a congregação. Êx 17:4; 1 Sm 30:6; Mt 23:37; At 7:52, 59a glória do Senhor apareceu. 16:19, 42; 20:6; Êx 16:7,10; Êx 24:16,17; Êx 40:34; Lv 9:23

¹¹ Até quando. 27; Êx 10:3; Êx 16:28; Pv 1:22; Jr 4:14; Os 8:5; Zc 8:14; Mt 17:17provocará. 23; Dt 9:7,8,22,23; Sl 95:8; Hb 3:8, 16crerá em mim. Dt 1:32; Sl 78:22,32,41,42; Sl 106:24; Mc 9:19; Jo 10:38; Jo 12:37; Jo 15:24; Hb 3:18

¹² Com pestilência o ferirei. 16:46–49; 25:9; Êx 5:3; 2 Sm 24:1,12–15farei de ti povo maior. Êx 32:10

¹³ Respondeu Moisés ao Senhor. A partir deste versículo até ao v. 19, encontram-se as palavras de séria intercessão de Moisés. Elas não necessitam de explicação. São repletas de simplicidade e força. Os egípcios. Êx 32:12; Dt 9:26–28; Dt 32:27; Js 7:8, 9; Sl 106:23; Ez 20:9, 14

¹⁴ ouviram. Êx 15:14; Js 2:9, 10; Js 5:1lhes apareces. 12:8; Gn 32:30; Êx 33:11; Dt 5:4; Dt 34:10; Jo 1:18; Jo 14:9; 1 Co 13:12; 1 Jo 3:2tua nuvem. 9:15–21; 10:34; Êx 13:21,22; Êx 40:38; Ne 9:12, 19; Sl 78:14; Sl 105:39

¹⁵ Jz 6:16

¹⁶ Dt 9:28; Dt 32:26, 27; Js 7:9

¹⁷ Mq 3:8; Mt 9:6, 8

¹⁸ longânimo. Êx 34:6,7; Sl 103:8; Sl 145:8; Jn 4:2; Mq 7:18; Na 1:2, 3; Rm 3:24–26; Rm 5:21; Ef 1:7, 8visita a iniqüidade. Êx 20:5; Êx 34:7; Jr 23:2

¹⁹ Perdoa. Êx 32:32; Êx 34:9; 1 Rs 8:34; Sl 51:1, 2; Ez 20:8, 9; Dn 9:19segundo a grandeza da tua misericórdia. Is 55:7; Tt 3:4–7como também tens perdoado. Êx 32:10–14; Êx 33:17; Sl 78:38; Sl 106:7,8,45; Jn 3:10; Jn 4:2; Mq 7:18; Tg 5:15; 1 Jo 5:14–16

²⁰ 20

²¹ tão certo como eu vivo. Dt 32:40; Is 49:18; Jr 22:24; Ez 5:11; Ez 18:3; Ez 33:11, 27; Sf 2:9toda a terra se encherá. Sl 72:19; Hc 2:14; Mt 6:10

²² que, tendo visto. 11; Dt 1:31–35; Sl 95:9–11; Sl 106:26; Hb 3:17, 18me puseram à prova. Êx 17:2; Sl 95:9; Sl 106:14; Ml 3:15; Mt 4:7; 1 Co 10:9; Hb 3:9dez vezes. Gn 31:7, 41; Jó 19:3

²³ nenhum deles verá. Heb. se eles vêem. 26:64; 32:11; Dt 1:35–45; Ne 9:23; Sl 95:11; Sl 106:26; Ez 20:15; Hb 3:17, 18; Hb 4:3

²⁴ Porém o meu servo. 6–9; 13:30; 26:65; Dt 1:36; Js 14:6–14outro espírito. Calebe teve outro espírito, não somente corajoso, generoso, nobre e heróico, mas o Espírito e a influência de Deus, que o elevou acima de preocupações humanas e temores terrenos. Por isso, Calebe seguiu Deus plenamente. Literalmente, “e ele encheu-se de mim.” Deus mostrou a Calebe o caminho a tomar e a linha de conduta a perseguir, seguindo em todas as coisas a vontade de seu Criador. seguir-me. 32:11, 12; Dt 6:5; Js 14:8, 9; 1 Cr 29:9,18; 2 Cr 25:2; Sl 119:80, 145; Pv 23:26; At 11:23; Ef 6:6; Cl 3:23

²⁵ os amalequitas. 13:29mudai, amanhã, de rumo. 4; Dt 1:40; Sl 81:11–13; Pv 1:31

²⁶ 26

²⁷ Até quando. 11; Êx 16:28; Mt 17:7; Mc 9:19Tenho ouvido. Êx 16:12; 1 Co 10:10

²⁸ Por minha vida. 21,23; 26:64, 65; 32:11; Dt 1:35; Sl 90:8, 9; Hb 3:17como falastes. 2

²⁹ cairá o vosso cadáver. 32,33; 1 Co 10:5; Hb 3:17; Jd 5todos os que de vós foram contados. 1:45; 26:64

³⁰ jurei. Heb. levantei minha mão. Gn 14:22salvo Calebe. 38; 26:65; 32:12; Dt 1:36–38

³¹ Mas os vossos filhos. 26:6, 64; Dt 1:39de que dizeis. 3conhecerão. Seus filhos, possuindo Canaã, conheceram quão boa terra seus pais desprezaram. a terra que vós desprezastes. Gn 25:34; Sl 106:24; Pv 1:25, 30; Mt 22:5; At 13:41; Hb 12:16, 17

³² 29; 1 Co 10:5; Hb 3:17

³³ serão pastores neste deserto. ou, apascentarão. Isto quer dizer que eles se mudariam de lugar para lugar nos desertos, como os beduínos árabes, que não possuem residência fixa, mas perambulam procurando pastagem para seus rebanhos. 32:13; Js 14:10; Sl 107:4, 40quarenta anos. 33:38; Dt 1:3; Dt 2:14levarão sobre si. 5:31; Jr 3:1, 2; Ez 23:35, 45–49; Os 9:1

³⁴ Segundo 13:25; 2 Cr 36:21o número Sl 95:10; Ez 4:6; Dn 9:24; Ap 11:3levareis sobre vós. 18:23; Lv 20:19; Sl 38:4; Ez 14:10tereis experiência. 1 Rs 8:56; Sl 77:8; Sl 105:42; Jr 18:9, 10; Lm 3:31–33; Hb 4:1do meu desagrado. ou, alteração do meu propósito. Tenooathi, minha falha ou anulação, de noo, falhar, anular. Pelo fato de terem quebrado seus compromissos, Deus não guardaria mais sua aliança. Dt 31:16, 17; 1 Sm 2:30; Zc 11:10

³⁵ assim farei. 23:19a esta má congregação. 27–29; 26:65; 1 Co 10:5,11; Hb 3:19

³⁶ 13:31–33

³⁷ esses mesmos homens. Dez dos doze homens que espiaram a terra foram mortos imediatamente pela justiça de Deus. Em comemoração deste acontecimento, judeus jejuam até hoje no dia sete do mês de Elul. morreram. 12; 16:49; 25:9; Jr 28:16, 17; Jr 29:32; 1 Co 10:10; Hb 3:17; Jd 5

³⁸ 26:65; Js 14:6–10

³⁹ contristou muito. Êx 33:4; Pv 19:3; Is 26:16; Mt 8:12; Hb 12:17

⁴⁰ Levantaram-se. Dt 1:41; Ec 9:3; Mt 7:21–23; Mt 26:11, 12; Lc 13:25porquanto havemos pecado. Percebemos o nosso pecado e nos arrependemos. Agora estamos prontos a agir conforme Calebe e Josué nos exortaram. Ou, embora tenhamos pecado, esperamos que Deus cumpra a sua promessa.

⁴¹ Por que transgredis. 25; 2 Cr 24:20Por isso não prosperará. Jó 4:9; Jr 2:37; Jr 32:5

⁴² Dt 1:42; Js 7:8, 12; Sl 44:1, 2–11

⁴³ 25; 13:29; Lv 26:17; Dt 28:25pois, uma vez que vos desviastes. Jz 16:20; 1 Cr 28:9; 2 Cr 15:2; Is 63:10; Os 9:12

⁴⁴ temerariamente, tentaram subir. Pouco antes, este povo pensava que, embora o Deus Todo-Poderoso estivesse com eles, não poderiam conquistar e possuir a terra. Agora imaginam que, embora Deus não fosse com eles, seriam suficientemente capazes de expulsar os habitantes e tomar posse da terra! O ser humano sempre acha que é capaz de tudo ou de nada. Às vezes é presunçoso. Outras vezes, se desespera. 15:30; Dt 1:43mas a arca da aliança. 10:33; 1 Sm 4:3–11

⁴⁵ os amalequitas. 43; Êx 17:16; Dt 1:44; Dt 32:30; Js 7:5,11,12Horma. 21:3; Jz 1:17

15

1 A lei sobre as ofertas de manjares e de libação.

14 O estrangeiro está sob a mesma lei.

17 A lei sobre a apresentação da oferta das primícias da farinha.

22 Os sacrifícios pelos pecados de ignorância.

30 A punição pelo atrevimento.

32 Castigo pela violação do sábado: apedrejamento.

37 A lei sobre as borlas das vestes.

 

 

¹ 1É bastante provável que os fatos registrados neste e nos próximos quatro capítulos aconteceram durante o tempo em que os israelitas ficaram em Cades (Dt 1:46).

² 18; Lv 14:34; Lv 23:10; Lv 25:2; Dt 7:1, 2; Dt 12:1, 9

³ fizerdes. Êx 29:18,25,41; Lv 1:2,3,9,13,17; Lv 10:13oferta queimada. Lv 1:1–17sacrifício. Lv 7:16; Lv 22:18–23; Dt 12:11em cumprimento. Heb. separando. Lv 27:2oferta voluntária. Lv 22:21, 23; Dt 12:6, 17; Dt 16:10festas fixas. 28:16–19,27; 29:1,2,8,13–40; Lv 23:8,12,36; Dt 16:1–17aroma agradável. Gn 8:21; Êx 29:18; Mt 3:17; Ef 5:2; Fp 4:18gado. Sob o termo bakar, subentende-se bois, novilhas, etc. E sob o termo tzon, estão incluídas ovelhas e cabras. Os animais mencionados na lei levítica são exatamente os mesmos que Abraão devia ofertar (Gn 15:9). Daí ser evidente que Deus forneceu aos patriarcas um resumo daquela lei que mais tarde foi dada em detalhes a Moisés, cuja essência consistia de sacrifícios. Estes sacrifícios eram de animais limpos, os mais perfeitos, aproveitáveis e saudáveis de todos que estão sob o domínio do ser humano. Todos os animais violentos e ferozes bem como aves de rapina foram excluídos.

⁴ oferta de manjares. Êx 29:40; Lv 2:1; Lv 6:14; Lv 7:9, 10; Lv 23:13; Is 66:20; Ml 1:11; Rm 15:16; Hb 13:16a quarta parte. 28:5–8; Êx 29:40; Lv 2:15; Lv 14:10; Lv 23:13; Jz 9:9; Ez 46:14

⁵ 28:7, 14; Jz 9:13; Sl 116:13; Ct 1:4; Zc 9:17; Mt 26:28, 29; Fp 2:17; 2 Tm 4:6

⁶ 4; 28:12–14

⁷ 7

⁸ sacrifício pacífico. Lv 3:1; Lv 7:11–18

⁹ com o novilho. 28:12, 14oferta de manjares. 29:6; Lv 6:14; Lv 7:37; Lv 14:10; 1 Cr 21:23; Ne 10:33; Ez 42:13; Ez 46:5,7,11,15; Jl 1:9; Jl 2:14

¹⁰ 5; 6:15

¹¹ 28

¹² 12

¹³ 13

¹⁴ 14

¹⁵ haja apenas um estatuto. 29; 9:14; Êx 12:49; Lv 24:22; Gl 3:28; Ef 2:11–22; Cl 3:11estatuto perpétuo. 10:8; 18:8; Êx 12:14,24,43; 1 Sm 30:25

¹⁶ 16

¹⁷ 17

¹⁸ 2; Dt 26:1–15

¹⁹ A oferta anteriormente prescrita parece ter sido um reconhecimento geral de todo o povo. Mas a oferta aqui mencionada era de toda pessoa que fazia uma colheita. De tal pessoa se exigia que ofertasse ao Senhor uma porção de farinha grossa como oferta de colheita. Supõe-se que a oferta era dada aos sacerdotes residentes em várias cidades, e não era levada ao tabernáculo. Js 5:11, 12

²⁰ um bolo. 18:12; Êx 23:19; Dt 26:2–10; Ne 10:37; Pv 3:9, 10; Ez 44:30; Mt 6:33; Rm 11:16; 1 Co 15:20; Tg 1:18; Ap 14:4oferta da eira. Lv 2:14; Lv 23:20,16,17

²¹ 18:26; Êx 29:28

²² Esta lei sobre pecados de ignorância, totalmente diferente daquela mencionada anteriormente, apresenta certa dificuldade (Lv 4). Alguns explicam aquela lei, relacionando-a a pecados de ação. A presente, a pecados de omissão. Outros entendem que a primeira se refere a violações contra a lei moral, e a segunda, a transgressões da lei cerimonial. Ainda outros interpretam a primeira como se referindo a todo o povo, e a segunda, a uma tribo; ou, a primeira, se seria uma referência ao povo em geral, e a segunda aos governantes e anciãos. Os judeus dizem que a primeira lei se referia a transgressões nacionais através da negligência de manter o culto prescrito, especialmente no caso da nação que, por desatenção e pelo exemplo e autoridade de governantes maus, se desviou e cometeu idolatria ou conduziu o culto claramente contrário à lei, ainda que por ignorância culpável e não por presunção. Evidentemente, este era o caso de quando o povo estava sob o governo de vários reis. Esta explicação parece bem fundamentada. Lv 4:2,13,14,22,27; Lv 5:13, 15–17; Sl 19:12; Lc 12:48

²³ 23

²⁴ quando se fizer. Lv 4:13um novilho. Lv 4:14–21com a sua oferta de manjares. 8–10rito. ou, ordenança. um bode. 28:15; Lv 4:23; 2 Cr 29:21–24; Ed 6:17; Ed 8:35

²⁵ O sacerdote. Lv 4:20, 26; Rm 3:25; 1 Jo 2:2lhes será perdoado. Lc 23:34; At 13:39

²⁶ 26

²⁷ Lv 4:27, 28; At 3:17; At 17:30; 1 Tm 1:13

²⁸ Lv 4:35

²⁹ a mesma lei. 15; 9:14; Lv 16:29; Lv 17:15; Rm 3:29, 30

³⁰ que fizer alguma coisa. 9:13; 14:44; Gn 17:14; Êx 21:14; Lv 20:3,6,10; Dt 1:43; Dt 17:12; Dt 29:19, 20; Sl 19:13; Mt 12:32; Hb 10:26, 29; 2 Pe 2:10atrevidamente. Heb. com mão alta. Isto é, transgressões atrevidas, ousadas, deliberadas da mais plena evidência e em desprezo à autoridade divina. Tal conduta é “injúria ao Senhor.” É como se os mandamentos de Deus fossem desnecessários, sem finalidade e prejudicais à felicidade humana; como se o favor de Deus fosse indesejável ou a sua ira não devesse ser temida. Em resumo, como se fosse mais vantajoso rebelar-se contra Deus do que servi-lo. Para tais atos não se admitia expiação. A pessoa era condenada a levar a iniqüidade sobre si e ser eliminada. injúria. Sl 69:9; Sl 74:18, 22; Sl 79:12; Sl 89:51; Pv 14:31; Is 37:23, 24

³¹ desprezou. Lv 26:15, 43; 2 Sm 12:9; Sl 119:126; Pv 13:13; Is 30:12; 1 Ts 4:8; Hb 10:28, 29iniqüidade. Lv 5:1; Sl 38:4; Is 53:6; Ez 18:20; 1 Pe 2:24; 2 Pe 2:21

³² acharam um homem. Parece que este exemplo foi propositadamente introduzido para ilustrar a lei anterior. O homem desprezou a palavra do Senhor, quebrou atrevidamente o seu mandamento. E por isso, foi punido com a morte. Êx 16:23,27,28; Êx 20:8–10; Êx 35:2,3

³³ Jo 8:3–20

³⁴ Lv 24:12

³⁵ Tal homem. Êx 31:14,15o apedrejará. Lv 24:14, 23; 1 Rs 21:13; At 7:58; Hb 13:11, 12

³⁶ Js 7:25

³⁷ 37

³⁸ nos cantos das suas vestes façam borlas. A palavra tzitzith significa propriamente um ornamento semelhante a uma flor. Percebe-se do v. 39 que as borlas eram símbolos dos mandamentos de Deus. É evidente que havia uma analogia entre um símbolo e um preceito. Porém, quando uma coisa é designada para representar outra, não importando a diferença, o primeiro objeto torna-se representação legítima ou sinal do outro. Dt 22:12; Mt 9:20; Mt 23:5; Lc 8:44

³⁹ vos lembreis. Êx 13:9; Dt 6:6–9; Dt 11:18–21,28–32; Pv 3:1não seguireis. Dt 29:19; Jó 31:7; Pv 28:26; Ec 11:9; Jr 9:14; Ez 6:9andais adulterando. Êx 34:15,16; Sl 73:27; Sl 106:39; Os 2:2; Tg 4:4

⁴⁰ santos sereis. Lv 11:44, 45; Lv 19:2; Rm 12:1; Ef 1:4; Cl 1:2; 1 Ts 4:7; 1 Pe 1:15,16

⁴¹ Lv 22:33; Lv 25:38; Sl 105:45; Jr 31:31–33; Jr 32:37–41; Ez 36:25–27; Hb 11:16; 1 Pe 2:9,10